{"id":56192,"date":"2021-03-02T11:22:47","date_gmt":"2021-03-02T14:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=56192"},"modified":"2021-03-02T11:22:47","modified_gmt":"2021-03-02T14:22:47","slug":"feminismo-indigena-el-patriarcado-no-se-puede-entender-sin-el-colonialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/feminismo-indigena-el-patriarcado-no-se-puede-entender-sin-el-colonialismo\/","title":{"rendered":"Feminismo ind\u00edgena: \u00abEl patriarcado no se puede entender sin el colonialismo\u201d"},"content":{"rendered":"

Y \u201ctampoco el colonialismo sin el patriarcado\u201d, asegura la antrop\u00f3loga maya Aura Cumes en di\u00e1logo con DW<\/a>.<\/p>\n

Aura Cumes Sim\u00f3n naci\u00f3 y creci\u00f3 en Chimaltenango, en la regi\u00f3n central de Guatemala. Pertenece al pueblo maya\u00a0kaqchikel.<\/em><\/p>\n

Como mujer y como ind\u00edgena sabe largamente, y por experiencia propia, de discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abDesde muy peque\u00f1a fui confrontada con un terrible racismo, -no hay manera de no vivirlo- y tambi\u00e9n con la dominaci\u00f3n sobre las mujeres\u201d, dice en di\u00e1logo con DW<\/a>.<\/p>\n

\u00abEs una situaci\u00f3n que me atraviesa desde que nac\u00ed, en un contexto racista colonial, de tremendo machismo patriarcal\u201d, explica.<\/p>\n

Pero su historia es la de seguir adelante pese a todo.<\/p>\n

\u00abYo nunca acept\u00e9 ni normalic\u00e9 esa situaci\u00f3n\u201d, cuenta. M\u00e1s a\u00fan: transform\u00f3 sus experiencias de vida en objeto de estudio. Se dedic\u00f3 a analizar las formas de dominaci\u00f3n capitalista, colonial y patriarcal.<\/p>\n

Hoy es acad\u00e9mica: antrop\u00f3loga, m\u00e1ster en Ciencias Sociales, y diplomada en Estudios de G\u00e9nero y Feminismo.<\/p>\n

Y entonces, lo que a ella y a su comunidad le toc\u00f3 atravesar, es capaz de leerlo en clave de sistemas de dominaci\u00f3n hegem\u00f3nicos.<\/p>\n

\u00abEn los pa\u00edses latinoamericanos el patriarcado no se puede entender sin el colonialismo. Tampoco el colonialismo sin el patriarcado\u201d, sentencia.<\/p>\n

\n

Aura Cumes Sim\u00f3n: \u00abLa prioridad de las mujeres ind\u00edgenas es analizar la manera en que se conjuntan el patriarcado y el colonialismo, el machismo y el racismo, y todo eso, con el capitalismo\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

\"Feminismo
Feminismo ind\u00edgena: \u00abEl patriarcado no se puede entender sin el colonialismo\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed, verlos, nombrarlos y hasta intentar combatir cualquiera de estos sistemas por separado, no es m\u00e1s que una \u00absegregaci\u00f3n comprensiva artificial de la realidad\u201d, entiende la antrop\u00f3loga y activista maya.<\/p>\n

\u00abLos sistemas de dominaci\u00f3n act\u00faan de manera interconectada, y cuando lo hacen, su forma de operar es mucho m\u00e1s densa, nociva y perversa\u201d, asegura.<\/p>\n

Ejemplos le sobran, pero elige uno: \u00abYo estudi\u00e9 para ser secretaria, y cuando me gradu\u00e9, fui a buscar trabajo a un banco. All\u00ed se rieron de m\u00ed y me dijeron que no estaban buscando una sirvienta\u201d, rememora Cumes Sim\u00f3n. \u00abEsa experiencia marco mi existencia\u201d, asegura.<\/p>\n

Y analiza: \u00abEse es el lugar que el sistema colonial y patriarcal le deja a las mujeres ind\u00edgenas en toda Latinoam\u00e9rica: el de la servidumbre\u201d.<\/p>\n

Multiplicidad de obst\u00e1culos<\/h2>\n

As\u00ed las cosas, los obst\u00e1culos y desaf\u00edos que se le presentan a las mujeres ind\u00edgenas son muchos y de variado tipo: simb\u00f3lico, hist\u00f3rico, de poder y material.<\/p>\n

En este sentido, en M\u00e9xico, por caso, casi todos las y los ind\u00edgenas son pobres. Seg\u00fan datos del\u00a0Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Desarrollo Social (Coneval)<\/a>, 7 de cada 10 ind\u00edgenas son pobres. Y 3 de cada 10, se encuentran en la indigencia.<\/p>\n

Por lo cual, uno de los principales problemas a los que se enfrentan las mujeres ind\u00edgenas es sencillamente el hambre.<\/p>\n

Mar\u00eda Mercedes Olivera Bustamante, pionera en la antropolog\u00eda feminista de M\u00e9xico, explica que esa pobreza\u00a0se vuelve parte de la subordinaci\u00f3n de g\u00e9nero, de clase y de etnia, por lo que no se puede separar de esa problem\u00e1tica.<\/p>\n

Feminismo ind\u00edgena<\/h2>\n

Y es justamente esta situaci\u00f3n la que llev\u00f3 a muchas mujeres a defender sus derechos combinando sus identidades de g\u00e9nero y de etnia, y a dar lugar as\u00ed a lo que muchos consideran el alumbramiento del feminismo ind\u00edgena.<\/p>\n

Ahora bien: \u00bfexiste un feminismo ind\u00edgena?<\/p>\n

El consenso indica que no es solo uno: \u00abNo hay un solo pensamiento feminista ind\u00edgena. Hay diferentes posiciones y planteamientos en funci\u00f3n de la experiencia personal de cada mujer ind\u00edgena\u201d, sostiene Olivera Bustamante, l\u00facida y dispuesta al di\u00e1logo, a sus 86 a\u00f1os.<\/p>\n

\"Mujeres<\/a><\/div>\n

\u00abLas mujeres ind\u00edgenas est\u00e1n involucradas en las m\u00faltiples expresiones de los feminismos, pero principalmente aquellos feminismos que no solo se dedican a analizar el patriarcado como si fuera un patr\u00f3n de dominaci\u00f3n que no se conecta con nada m\u00e1s\u201d, indica, en tanto, Cumes Sim\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa prioridad de las mujeres ind\u00edgenas es analizar la manera en que se conjuntan el patriarcado y el colonialismo, el machismo y el racismo, y todo eso, con el capitalismo, para entender por qu\u00e9 tenemos el lugar que tenemos\u201d, completa la activista maya.<\/p>\n

Se trata, sobre todo, de que sean las mujeres ind\u00edgenas las que hablen por ellas, por sus necesidades, por sus prioridades, seg\u00fan su existencia y su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n

\"Mujeres<\/a><\/div>\n

As\u00ed, en palabras de la acad\u00e9mica mexicana: \u00abTenemos que reconocer y valorar su especificidad como mujeres ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n

No en vano, muchas integrantes de los pueblos originarios tienen una relaci\u00f3n m\u00e1s bien de recelo con el feminismo. O por lo pronto, con el \u00abfeminismo occidental, blanco y euroc\u00e9ntrico\u201d, seg\u00fan define Cumes Sim\u00f3n.<\/p>\n

\u00abTengo fuertes cr\u00edticas a ese feminismo que no se quiere dar cuenta de que expande formas de colonialismo, que piensa que, sin ese feminismo, las mujeres ind\u00edgenas no ser\u00edamos nada\u201d, asevera la antrop\u00f3loga guatemalteca.<\/p>\n

\u00abExisten prejuicios respecto al feminismo ind\u00edgena, sobre todo desde la visi\u00f3n no ind\u00edgena\u201d, afirma, en tanto, a DW la acad\u00e9mica mexicana.<\/p>\n

Para Cumes Sim\u00f3n incluso, los prejuicios van aun m\u00e1s all\u00e1: \u00abLa expresi\u00f3n m\u00e1s absurda del pensamiento colonial patriarcal, es la idea de que los hombres ind\u00edgenas son m\u00e1s capaces de ser machistas que los hombres blancos\u201d, se indigna.<\/p>\n

\u00abEs el prejuicio colonial lo que ha expandido esa creencia\u201d, completa.<\/p>\n

\u00abUn hombre ind\u00edgena y un hombre blanco tienen la misma probabilidad de un ejercicio patriarcal\u201d, asegura.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mujeres en palabras<\/a> – DDF<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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