![\"Julieta](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3233e522-c3d9-4fe3-ae80-4e987c6eba99_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg\")
Lanteri naci\u00f3 en 1873 y muri\u00f3 un d\u00eda como hoy, el 25 de febrero de 1932. Su nombre se conoce cada vez m\u00e1s y hasta fue elegido para designar una estaci\u00f3n de subte. Esta valiente activista \u00edtalo argentina actu\u00f3 como una sufragista \u201cde urnas tomar\u201d: la primera que, aprovechando los vericuetos de la ley -y enfrent\u00e1ndose a todos los mandatos vigentes-\u00a0consigui\u00f3 votar en el pa\u00eds y en Sudam\u00e9rica. Pionera, se convirti\u00f3 en la sexta m\u00e9dica recibida en una universidad nacional, cre\u00f3 un partido pol\u00edtico conformado exclusivamente por y para mujeres, y pele\u00f3 por los derechos de las trabajadoras.<\/p>\n La doctora Julieta Lanteri<\/strong><\/p>\n Julieta fue la primera mujer -una f\u00f3rmula inevitablemente redundante al escribir sobre ella- en graduarse del Colegio Nacional de La Plata, en 1886. Esto la habilitaba -en teor\u00eda- a ingresar a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, aunque exist\u00eda un problema: hab\u00eda nacido mujer. As\u00ed, comenz\u00f3 una de sus\u00a0primeras batallas: tuvo que dirigir una carta al decano solicitando la admisi\u00f3n. Logr\u00f3 entrar y recibirse de farmac\u00e9utica y de m\u00e9dica (\u00a1la sexta en el pa\u00eds!), con un promedio de 8. A las autoridades poco le importaban sus calificaciones. Apelando a su origen italiano (donde la joven hab\u00eda permanecido solo seis a\u00f1os), frenaron sus intentos de desarrollar una carrera como profesora universitaria.<\/p>\n Luego de conseguir la nacionalidad argentina, volvi\u00f3 a presentarse y a ser rechazada. Pese a que esta vez no se esgrimieron argumentos, las razones resultaban f\u00e1ciles de intuir: la doctora Lanteri era rebelde y feminista. En 1904, junto a su colega Cecilia Grierson, hab\u00eda fundado la Asociaci\u00f3n Universitaria Argentina para acercar a m\u00e1s mujeres a la casa de estudios. En 1906, asisti\u00f3 al Congreso Internacional de Librepensamiento realizado en Buenos Aires y luego fund\u00f3 el Centro Feminista con la socialista Alicia Moreau. No era extra\u00f1o verla en las plazas, sobre un banco, brindando encendidos discursos. Hasta en su vida personal era d\u00edscola: se cas\u00f3 a los 36 a\u00f1os -una edad inapropiada seg\u00fan las costumbres- con Alberto Luis Renshaw, un hombre catorce a\u00f1os menor que ella, con quien mantuvo un sincero cari\u00f1o y compa\u00f1erismo, hasta que decidi\u00f3 separarse.<\/p>\n El primer Centenario fue un per\u00edodo convulsivo. El 1\u00b0 de mayo, m\u00e1s de 70 mil trabajadores y trabajadoras salieron a las calles. El 18 de ese mes se lanz\u00f3 una huelga general por tiempo indeterminado. Amparado en la legislaci\u00f3n represiva, la polic\u00eda y las bandas parapoliciales, el gobierno prohibi\u00f3 la circulaci\u00f3n de prensa socialista y anarquista, destroz\u00f3 locales de izquierda y encarcel\u00f3 a m\u00e1s de 2 mil personas. El historiador Ricardo Falc\u00f3n dec\u00eda que, durante la primera d\u00e9cada del siglo pasado, tomaba lugar un debate respecto a la crisis del r\u00e9gimen y sus posibles salidas, que involucraba tres puntos: la agitaci\u00f3n social, la asimilaci\u00f3n de los inmigrantes y el r\u00e9gimen pol\u00edtico. Un cuarto elemento atravesaba transversalmente cada uno de estos ejes: la cuesti\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n La creciente participaci\u00f3n femenina en el mundo laboral constituy\u00f3 uno de los rasgos sobresalientes del per\u00edodo. Ellas se destacaban como docentes, oficinistas, vendedoras y empleadas de distintas ramas de la industria fabril o a domicilio. Muchas -como la propia Lanteri- eran extranjeras. Adem\u00e1s, protagonizaban importantes huelgas y conflictos. Como sostiene la estudiosa Silvana Palermo, esto sirvi\u00f3 para que forjaran una valiosa experiencia pol\u00edtica y organizativa, y expresaran sus propias demandas. Intelectuales, profesionales y corrientes de izquierda formaron parte de estos nuevos fen\u00f3menos y, a la vez, intentaron darles respuesta. En ese contexto general, entre el 18 y el 23 de mayo se realiz\u00f3 el Primer Congreso Femenino Internacional de la Rep\u00fablica Argentina. Julieta Lanteri, su impulsora, fungi\u00f3 como secretaria.<\/p>\n Se trataron diversos puntos: derechos laborales, maternidad, sufragio, divorcio, opresi\u00f3n, educaci\u00f3n, ni\u00f1ez, demandas hacia el Estado. Como presidenta, Cecilia Grierson plante\u00f3 que la finalidad del evento era \u201cacelerar la llegada de la \u2018Ciudad futura\u2019, esto es, la organizaci\u00f3n definitiva de la ciudad de nuestros sue\u00f1os\u201d (sic).<\/p>\n Las intervenciones resultaron extensas y los debates, \u00e1lgidos. Estos pueden leerse a lo largo de las casi 500 p\u00e1ginas de actas. Frente a algunas congresales que ped\u00edan una formulaci\u00f3n m\u00e1s moderada, en una discusi\u00f3n que resulta muy familiar para los tiempos que corren, Lanteri hizo pasar -con 32 votos a favor y 14 en contra- una resoluci\u00f3n determinante respecto a la prostituci\u00f3n: \u201cEl Congreso Femenino Internacional, considerando que la prostituci\u00f3n femenina es para la mujer moderna su mayor dolor y su mayor verg\u00fcenza, formula un voto de protesta contra la tolerancia de los gobiernos que la sostienen y explotan\u201d. Su \u00e9nfasis no estaba puesto en las mujeres que la ejerc\u00edan, sino en el sistema compuesto por proxenetas y funcionarios que rodeaba la pr\u00e1ctica.<\/p>\n Lejos de preocuparse solo por las acad\u00e9micas e intelectuales, tambi\u00e9n se pronunci\u00f3 por la creaci\u00f3n de hogares maternales y por mayores conquistas para las obreras. Para entonces, comenzaban a surgir regulaciones en torno al trabajo femenino (como la dictada por la ley 5.221 de 1907), que se centraban en el papel reproductivo de la mujer, eran insuficientes y, en la mayor\u00eda de los casos, terminaban como \u201cpapel mojado\u201d. Ejemplos de esto eran la posibilidad de abandonar el puesto de trabajo sin goce de sueldo durante los treinta d\u00edas posteriores al parto o los quince minutos de descanso cada dos horas para amamantamiento, que rara vez se cumpl\u00edan. Por su postura indeclinable, en 1912, las lavanderas de la empresa La Higi\u00e9nica designaron a Julieta como asesora frente a sus patrones. Adem\u00e1s, se la vio en otras luchas -como la de trabajadoras gr\u00e1ficas- junto a otra part\u00edcipe del Congreso: la feminista socialista y obrera Carolina Muzzilli.<\/p>\n Sufragista como ideolog\u00eda y pr\u00e1ctica pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n Algo que distingue a esta activista es, sin dudas, haberse convertido, seg\u00fan indic\u00f3 Adolfo Sald\u00edas -historiador y testigo como presidente de mesa- en la primera mujer en ejercer el sufragio \u201cen el pa\u00eds y en Am\u00e9rica Latina\u201d, durante las elecciones municipales de 1911. La historiadora Dora Barrancos aclara que \u201clas sanjuaninas fueron precursoras desde el mismo per\u00edodo sarmientino cuando quedaron habilitadas como electoras comarcales\u201d. Pero el m\u00e9rito de Julieta no es solo haber votado una vez constituido el Estado naci\u00f3n argentino, sino haberlo hecho como proclama pol\u00edtica, para plantar la bandera sufragista -que tambi\u00e9n flameaba en otras latitudes- contra los prejuicios patriarcales.<\/p>\n La ley 5.098 de la Capital Federal dispon\u00eda que las comisiones empadronadoras inscribir\u00edan en el registro \u201ca los ciudadanos mayores de edad que sepan leer y escribir, que se presenten personalmente a solicitar la inscripci\u00f3n y que hayan pagado en el a\u00f1o impuestos municipales por valor de 100 pesos como m\u00ednimo, o contribuci\u00f3n directa, o patente comercial o industrial por igual suma, o ejerzan alguna profesi\u00f3n liberal dentro del municipio y se hallen domiciliados en \u00e9l desde un a\u00f1o antes del d\u00eda de la inscripci\u00f3n\u201d. Es decir, no exclu\u00eda claramente a la mujer. La doctora Lanteri apel\u00f3 a la Justicia. Un juez determin\u00f3 que \u201csu derecho a la ciudadan\u00eda est\u00e1(ba) consagrado por la Constituci\u00f3n y, en consecuencia, que la mujer goza(ba) en principio de los mismos derechos que las leyes que reglamentan su ejercicio acuerdan a los ciudadanos varones\u201d. La C\u00e1mara de Apelaciones en lo Federal aprob\u00f3 el fallo y ella pudo acudir a las urnas, cincuenta a\u00f1os antes de que el sufragio femenino<\/a> se transformara en una realidad.<\/p>\n La posterior ley electoral de 1912 -que habilit\u00f3 el voto secreto y obligatorio para todos los ciudadanos hombres mayores de 18 a\u00f1os- impuso nuevos l\u00edmites para las mujeres. Los registros electorales y militares se unificaron. En la Ciudad de Buenos Aires, una ordenanza estableci\u00f3 el registro en el servicio militar como requisito para votar. Julieta intent\u00f3 enrolarse (lleg\u00f3 a exigir reuniones como el ministro de Guerra y Marina), pero no fue admitida. \u201cMientras que el hombre piensa, estudia y trabaja y jam\u00e1s siente saciedad en el saber, \u00bfpor qu\u00e9 la mujer se detiene? De ninguna manera se debe admitir esto\u201d, alegaba.<\/p>\n El primer partido feminista<\/strong><\/p>\n Julieta no se conform\u00f3. La ley no le permit\u00eda votar, pero no le imped\u00eda ser candidata. Fue masticando la idea de crear su propio partido y se plant\u00f3 ante la Junta Electoral con un razonamiento similar al que hab\u00eda esbozado en 1911: \u201cLa Constituci\u00f3n emplea la designaci\u00f3n gen\u00e9rica de ciudadano sin excluir a las personas de mi sexo\u201d. Su premisa no ten\u00eda grietas. Contra todo lo esperado para una mujer, en 1919 se postul\u00f3 como candidata a diputada nacional por el naciente Partido Feminista Nacional. Obtuvo el 1% de los votos\u2026 \u00a1cuando todos los electores eran varones! En su plataforma figuraban el divorcio vincular, as\u00ed como la igualdad entre hijos \u201cleg\u00edtimos\u201d e \u201cileg\u00edtimos\u201d. Ambas propuestas se adelantaban d\u00e9cadas al debate p\u00fablico nacional. Al a\u00f1o siguiente, difundi\u00f3 los mencionados simulacros electorales, donde consigui\u00f3 el apoyo de m\u00e1s de mil mujeres.<\/p>\n En 1927, la justicia federal de La Plata dict\u00f3 sentencia en su contra sobre su pedido de enrolamiento, lo cual implic\u00f3 endeudamiento econ\u00f3mico y un golpe personal. Apel\u00f3 a la C\u00e1mara Federal y a la propia Corte Suprema de Justicia, pero las dos batallas devinieron en derrotas.\u00a0En marzo de 1930 present\u00f3 su \u00faltima candidatura.\u00a0Meses despu\u00e9s llegar\u00eda el primer golpe militar de Argentina, a cargo del teniente general Jos\u00e9 F\u00e9lix Uriburu.<\/p>\n El movimiento sufragista sufri\u00f3 un rev\u00e9s que se extender\u00eda por varios a\u00f1os, en medio de persecuci\u00f3n y fraude. El 23 de febrero de 1932, Julieta Lanteri fue atropellada en Diagonal Norte y Suipacha. Falleci\u00f3 poco despu\u00e9s, en el Hospital Rawson. Su legado sigue vivo y puede resumirse en una frase de su autor\u00eda, que inspir\u00f3 -e inspira- a sucesivas generaciones: \u201cArden fogatas de emancipaci\u00f3n femenina, venciendo rancios prejuicios y dejando de implorar sus derechos. Estos no se mendigan, se conquistan\u201d.<\/p>\n![\"Julieta](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9d944a2c-84c8-4398-897e-0aa752830a89_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg\")
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