{"id":5594,"date":"2013-02-20T21:10:42","date_gmt":"2013-02-21T00:10:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=5594"},"modified":"2013-02-20T21:10:42","modified_gmt":"2013-02-21T00:10:42","slug":"genero-y-comunicacion-algunas-pistas-para-la-accion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/genero-y-comunicacion-algunas-pistas-para-la-accion\/","title":{"rendered":"G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n: Algunas pistas para la acci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

 
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\nPor Idania Trujillo de la Paz *
\nEn el transcurso de los \u00faltimos a\u00f1os, el movimiento de mujeres ha irrumpido en el mundo de la comunicaci\u00f3n con un alcance de difusi\u00f3n sin precedentes. Ha generado una producci\u00f3n apreciable en la comunicaci\u00f3n alternativa en Internet y en algunos medios masivos sobre problem\u00e1ticas y propuestas espec\u00edficas de las mujeres, como tambi\u00e9n sobre una gran diversidad de temas tratados desde un enfoque de g\u00e9nero. De igual modo ha emprendido m\u00faltiples acciones frente a la marginaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n de las mujeres en el \u00e1mbito comunicacional.
\nCuando el movimiento feminista resurgi\u00f3 en los a\u00f1os sesenta, su principal frente de batalla en comunicaci\u00f3n fue la cr\u00edtica y denuncia de las im\u00e1genes estereotipadas y degradantes de las mujeres en los medios de difusi\u00f3n, que contribu\u00edan a perpetuar el sexismo. Esta acci\u00f3n permiti\u00f3 sensibilizar a sectores de la opini\u00f3n p\u00fablica y, en algunos casos incluso, logr\u00f3 modificar el comportamiento de ciertos medios, como tambi\u00e9n la adopci\u00f3n de algunas pol\u00edticas p\u00fablicas para frenar los excesos. Sin embargo, los l\u00edmites de estas estrategias se han hecho evidentes pues en conjunto el panorama poco ha cambiado.
\nPara los noventa, en el contexto de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, sectores feministas vinculados a la comunicaci\u00f3n expusieron los l\u00edmites de este enfoque que considera a las mujeres como objetos o im\u00e1genes y no como sujetos activos.
\nTomando como referencia esta perspectiva, pero ahora bajo la era de Internet, propusieron a las mujeres el reto de \u00abapropiarse\u201d de la comunicaci\u00f3n y las nuevas tecnolog\u00edas y desarrollaron iniciativas para una \u00abcomunicaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero\u201d. Se impulsaron entonces medios feministas, suplementos dedicados a las mujeres y un sinn\u00famero de actividades de intercambio y difusi\u00f3n bajo la plataforma de Internet. Estas voces contribuyeron tambi\u00e9n a impulsar el movimiento continental por la democratizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n a partir de reflexiones que inclu\u00edan el enfoque de g\u00e9nero. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Analizar las relaciones entre mujeres y hombres tomando en cuenta sus diferencias y desigualdades, en las que las relaciones de poder entre ambos g\u00e9neros tienen un peso importante.
\nEn lo que va del presente siglo, Am\u00e9rica Latina ha sido escenario de la emergencia de movimientos sociales articulados en torno a las luchas contra el modelo neoliberal capitalista y por la justicia social. En estos movimientos, protagonizados por organizaciones del campo, ind\u00edgenas, afrodescendientes, de sectores populares urbanos, j\u00f3venes, se destaca el desempe\u00f1o de las mujeres, en muchos casos en roles de liderazgo.
\nEs cada vez m\u00e1s evidente que estas actuaciones sociales de las mujeres exigen tener voz propia en las decisiones que afectan sus vidas. Al no encontrar respuesta en la mayor\u00eda de los medios masivos han ido creando sus propios mecanismos de comunicaci\u00f3n: reuniones, encuentros, movilizaciones, espacios en las radios comunitarias, mensajes por celular, p\u00e1ginas web y blogs; expresiones culturales como las \u00abbatucadas y pintadas\u201d en Brasil; el teatro y la oralidad en Guatemala, M\u00e9xico y otros pa\u00edses centroamericanos; todo lo cual termina generando un cierto contrapeso frente a la influencia de los medios llamados \u00abtradicionales\u201d que dominan el espectro de la comunicaci\u00f3n mundial.
\nA partir de estos elementos, se podr\u00eda decir que desde hace a\u00f1os se viene produciendo en Am\u00e9rica Latina una \u00abreconexi\u00f3n de la comunicaci\u00f3n con la acci\u00f3n social\u201d, que en etapas anteriores hab\u00eda sufrido una dislocaci\u00f3n como consecuencia de la intermediaci\u00f3n y el control del sistema medi\u00e1tico.
\nA la misma vez se han multiplicado las voces cr\u00edticas frente a los medios masivos que contin\u00faan defendiendo sus posiciones e intereses particulares. De modo que la demanda de democratizar la comunicaci\u00f3n toma fuerza en el continente y, al propio tiempo, crea nuevas aperturas para hacer propuestas desde un enfoque de g\u00e9nero en comunicaci\u00f3n.
\nGenerar capacidades cr\u00edticas<\/strong>
\nEn las sociedades patriarcales, la valoraci\u00f3n de lo masculino como elemento de superioridad es utilizada como justificaci\u00f3n de las desigualdades entre hombres y mujeres, y para otorgar privilegios y poder a los primeros.
\nEn consecuencia, el enfoque de g\u00e9nero no puede ser un \u00abagregado\u201d que se anexe a una propuesta previamente elaborada. M\u00e1s que eso, debe atravesarla de pies a cabeza. Por esa misma raz\u00f3n, la comunicaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero es aquella que contribuye a superar las desigualdades y los desequilibrios de poder entre hombres y mujeres en la sociedad.
\nSolo que para lograr ese \u00abequilibrio\u201d es necesario dar prioridad a la socializaci\u00f3n del discurso desarrollado por las mujeres y, por lo mismo, ponerlo a debate para reequilibrar el escenario p\u00fablico dominado por el discurso de los hombres como resultado de un largo camino hist\u00f3rico y sociocultural en el cual el patriarcado ha asentado su presencia.
\nComo vivimos en sociedades donde las grandes mayor\u00edas \u2014mujeres y hombres\u2014 est\u00e1n marginadas de los procesos de comunicaci\u00f3n social, este enfoque de g\u00e9nero es parte de la apuesta para democratizar la comunicaci\u00f3n. La interrogante ser\u00eda: \u00bfc\u00f3mo lograrlo de manera estrat\u00e9gica?
\nEn este campo existen m\u00faltiples variantes. Hay quienes apuntan a darle m\u00e1s peso a las producciones propias de medios desde un enfoque de g\u00e9nero: medios de mujeres, feministas, alternativos, populares o comunitarios, donde lo esencial es la incorporaci\u00f3n \u2014tanto en las pr\u00e1cticas y concepciones, como en los discursos\u2014 de un trato igualitario a las mujeres y en defensa de sus derechos. Esta variante, sin dudas, ha logrado no pocos avances en el \u00e1mbito de lo que se conoce como \u00abcomunicaci\u00f3n alternativa\u201d pues ha posibilitado generar capacidades propias, innovaci\u00f3n en la creaci\u00f3n de nuevos contenidos y conceptos comunicativos, adem\u00e1s de proponer una est\u00e9tica nueva que valore a las mujeres sin centrarse en sus atributos f\u00edsicos. Si bien es cierto que muchos medios alternativos tienen un alcance limitado son fundamentales para llegar a audiencias espec\u00edficas como los sectores organizados, las redes interconectadas, las comunidades locales y los proyectos barriales, entre otros.
\nCada d\u00eda m\u00e1s, los medios masivos siguen teniendo el monopolio virtual de la esfera p\u00fablica, por eso quienes hacemos comunicaci\u00f3n con enfoque de g\u00e9nero tenemos el derecho y la obligaci\u00f3n de reivindicar una apertura de espacios. En este sentido, se trata de \u00abcolarse por el hueco de la aguja\u201d, es decir, tratar de abrir nichos en los medios masivos, sea para conquistar espacios para las mujeres, para monitorear y criticar su tratamiento, para que las mujeres accedan a puestos de direcci\u00f3n, para sensibilizar a periodistas y directivos sobre el enfoque de g\u00e9nero en comunicaci\u00f3n o para hacer alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica. Aunque esta no puede ser la \u00fanica v\u00eda pues los medios masivos responden a una l\u00f3gica perversa. De hecho se han convertido en el espacio principal de mediaci\u00f3n social y pol\u00edtica, desplazando incluso a otras instituciones como las iglesias, la escuela o los propios partidos pol\u00edticos, lo que les permite gravitar sobre la conformaci\u00f3n del sistema de valores.
\nUna tercera variante estrat\u00e9gica, que cobra mucha actualidad en pa\u00edses latinoamericanos, es aquella que apuesta por la acci\u00f3n en el terreno pol\u00edtico para cambiar las reglas del juego. En ella se incluyen dis\u00edmiles maneras para ejercer presi\u00f3n ya sea para lograr una mayor democratizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n, un reparto m\u00e1s equitativo del espectro radioel\u00e9ctrico, para impedir el control de los monopolios, por la creaci\u00f3n de medios p\u00fablicos y su apertura hacia la ciudadan\u00eda, por el acceso de las mujeres a las nuevas tecnolog\u00edas o por gestionar recursos y pol\u00edticas p\u00fablicas que las incluyan.
\nEstas estrategias, claro est\u00e1, no son ni \u00fanicas ni exclusivas. Ninguna podr\u00e1 lograr los cambios de fondo que se necesitan; sin embargo son indispensables para intentar avanzar hacia una comunicaci\u00f3n democr\u00e1tica y con enfoque de g\u00e9nero.
\nCambiar el paradigma<\/strong>
\nPensar la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gicamente no significa s\u00f3lo aprender a utilizar las diversas herramientas comunicativas, ni dominar las t\u00e9cnicas utilizadas por los grandes medios masivos, sino hacer del proceso de comunicaci\u00f3n una construcci\u00f3n de significados y sentidos compartidos. Es decir, concebir ese proceso en un espacio de creaci\u00f3n de discursos y debate de ideas, vincul\u00e1ndolo a la acci\u00f3n social capaz de transformar el mundo y las relaciones humanas.
\nEsto implica, por supuesto, desarrollar competencias y tambi\u00e9n procesos educativos, dial\u00f3gicos y horizontales de comunicaci\u00f3n en todos los niveles, ya sea en un proyecto, un centro de estudio, un medio de prensa, una organizaci\u00f3n, una comunidad\u2026 \u00bfPara qu\u00e9? para desbloquear la capacidad de expresi\u00f3n de las personas y facilitar una participaci\u00f3n m\u00e1s activa y comprometida.
\nNo se trata de conformarse con recibir respuestas aisladas de \u00abarriba\u201d sobre determinada problem\u00e1tica que ata\u00f1e a las mujeres sino juntar energ\u00edas para impulsar iniciativas comunes, articuladas, que m\u00e1s all\u00e1 de sumar esfuerzos, permitan concertar agendas comunes de acci\u00f3n.
\nLa construcci\u00f3n de esas agendas comunes de acci\u00f3n \u2014que incorporen las voces de las mujeres, sus visiones cr\u00edticas, problem\u00e1ticas, experiencias te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas, sus cosmovisiones y sentidos\u2014 es el primer paso para acercar el horizonte a la meta: hacer de la comunicaci\u00f3n un aut\u00e9ntico espacio de creaci\u00f3n que legitime el desempe\u00f1o del movimiento de mujeres, sus luchas y reivindicaciones m\u00e1s all\u00e1 de estereotipos sexistas.
\nCambiar el paradigma implica arriesgarse, descalzarse para volverse a calzar. Para quienes comunicamos desde el enfoque de g\u00e9nero el desaf\u00edo est\u00e1 en hacer consciente en nuestra pr\u00e1ctica comunicativa cotidiana lo que defendemos: el verdadero derecho a tener voz y voto en nuestros medios y en cualquier espacio donde actuemos. Y estas pistas para la acci\u00f3n ciudadana ser\u00e1n m\u00e1s hermosas si las compartimos con otras y otros.
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\n[* Periodista, comunicadora popular y editora. Trabaja en el Centro Memorial Martin Luther King. Entre 2008 y 2010 particip\u00f3 en el programa de formaci\u00f3n en Comunicaci\u00f3n y g\u00e9nero de la Minga Informativa de Movimientos Sociales en talleres de capacitaci\u00f3n sobre esta tem\u00e1tica con mujeres centroamericanas y caribe\u00f1as. Como resultado de este proceso sali\u00f3 a la luz el libro\u00a0Ellas tienen la palabra. Comunicaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y g\u00e9nero, Materiales para la formaci\u00f3n 1, (varios autores). ALAI, Quito, 2009. Un a\u00f1o despu\u00e9s, y en co-autor\u00eda con Elizabet Rodr\u00edguez prepar\u00f3 el libro\u00a0Por el hueco de la aguja,\u00a0Cuaderno de Educaci\u00f3n Popular n\u00ba 24, Editorial Caminos del Centro Memorial Martin Luther King, que re\u00fane testimonios de varias mujeres cubanas que desde su condici\u00f3n de g\u00e9nero transformaron sus vidas y, a la vez, contribuyeron a transformar complejas realidades sociales a partir de entrar en contacto con la educaci\u00f3n popular como filosof\u00eda pol\u00edtico-pedag\u00f3gica].
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\nFuente: Adital – Noticias de Am\u00e9rica Latina y el Caribe
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