{"id":55004,"date":"2021-01-07T09:15:59","date_gmt":"2021-01-07T12:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=55004"},"modified":"2021-01-07T09:15:59","modified_gmt":"2021-01-07T12:15:59","slug":"vivimos-en-un-mundo-colonizado-por-la-hipersexualizacion-de-los-cuerpos-y-las-psiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/vivimos-en-un-mundo-colonizado-por-la-hipersexualizacion-de-los-cuerpos-y-las-psiques\/","title":{"rendered":"Eva Illouz: \u201cVivimos en un mundo colonizado por la hipersexualizaci\u00f3n de los cuerpos y las psiques\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Eva Illouz<\/p>\n<p>La profesora de sociolog\u00eda francoisrael\u00ed afirma en su \u00faltimo ensayo que el sexo crea nuevas desigualdades sociales<\/p>\n<p>La soci\u00f3loga francoisrael\u00ed\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/especiales\/2020\/coronavirus-covid-19\/predicciones\/se-buscan-parejas-estables\/\">Eva Illouz<\/a>\u00a0(Fez, 59 a\u00f1os), se ha especializado en el estudio de las consecuencias que el capitalismo tiene en nuestras relaciones sentimentales. Profesora en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales (EHESS) de Par\u00eds, donde imparte concurridos seminarios, este trimestre ha publicado dos nuevos ensayos:\u00a0El fin del amor\u00a0(Katz), donde profundiza en su diagn\u00f3stico sobre el modelo posrom\u00e1ntico en el que nos adentramos, y \u00a0El capital sexual en la modernidad tard\u00eda (Herder), coescrito con Dana Kaplan, en el que describe c\u00f3mo la apariencia f\u00edsica y el atractivo sexual se han convertido en vectores decisivos en el actual modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n<p>Por: \u00c1lex Vicente<\/p>\n<figure id=\"attachment_55006\" aria-describedby=\"caption-attachment-55006\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-55006\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/illouz_eva060216-compressor.jpg\" alt=\"Eva Illouz: \u201cVivimos en un mundo colonizado por la hipersexualizaci\u00f3n de los cuerpos y las psiques\u201d\" width=\"480\" height=\"320\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/illouz_eva060216-compressor.jpg 480w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/illouz_eva060216-compressor-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-55006\" class=\"wp-caption-text\">Eva Illouz: \u201cVivimos en un mundo colonizado por la hipersexualizaci\u00f3n de los cuerpos y las psiques\u201d<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Pregunta. \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda el capital sexual y emocional, y c\u00f3mo puede uno cuantificarlo?<\/strong><\/p>\n<p>Respuesta. Siguiendo con la ampliaci\u00f3n del concepto de capital que propuso el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os, yo trato de entender c\u00f3mo un individuo saca provecho econ\u00f3mico a su persona en el contexto del capitalismo, c\u00f3mo utiliza su apariencia y sus atributos emocionales para integrarse y ascender en el mundo empresarial. Lo que detecto es que la sexualidad tiene un papel cada vez m\u00e1s importante en la valorizaci\u00f3n de uno mismo en ese contexto. En especial, para las mujeres\u2026<\/p>\n<p><strong> Dice que se ha convertido en \u201cla base normativa\u201d del sistema econ\u00f3mico. \u00bfPrima la belleza frente a las aptitudes?<\/strong><\/p>\n<p>Es algo que ya exist\u00eda, pero que se ha generalizado. La capacidad de explotar la <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/la-belleza-que-queremos-o-quieren\/\">belleza<\/a> ya exist\u00eda en las sociedades premodernas, pero solo para las mujeres de un estatus social inferior. El capitalismo contempor\u00e1neo lo ha convertido en una norma. Es la primera vez en la historia que uno puede usar de manera leg\u00edtima su cuerpo y su belleza para adquirir valor econ\u00f3mico. Los oficios donde eso sucede ya no son desde\u00f1ados, como suced\u00eda en otro tiempo, sino celebrados: actores, modelos o influencers forman parte de la lista de los trabajos m\u00e1s prestigiosos en la \u00e9poca actual. La \u00fanica excepci\u00f3n es la prostituci\u00f3n, que sigue siendo marginal.<\/p>\n<p><strong> Con las redes sociales y, en particular, Instagram, \u00bftodo usuario pone su aspecto f\u00edsico en el mercado?<\/strong><\/p>\n<p>Exacto. Es m\u00e1s: el atractivo sexual se ha convertido en un criterio de evaluaci\u00f3n aut\u00f3nomo respecto a los dem\u00e1s. En Tinder ya no importa mucho el perfil: lo m\u00e1s importante siempre es la foto. La selecci\u00f3n se hace, ante todo, siguiendo criterios visuales. Tinder e Instagram se han convertido en la nueva ley del mercado.<\/p>\n<p><strong> \u00bfResponde este fen\u00f3meno a la importancia adquirida por la sexualidad en las sociedades occidentales durante las \u00faltimas d\u00e9cadas?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, es el resultado de una pornificaci\u00f3n de la cultura, y que quede claro que no estoy haciendo una cr\u00edtica religiosa o puritana de la libertad sexual. A partir de los setenta, el capitalismo entiende que el mercado de los bienes materiales es limitado por definici\u00f3n \u2014uno no puede comprar cinco neveras a la vez\u2014 y que lo \u00fanico que posibilita un consumo infinito es el cuerpo y las emociones. Esa sexualizaci\u00f3n creciente se produce en un contexto en el que el individuo se convierte en mercanc\u00eda. Hoy nos consumimos los unos a los otros, y mostramos el espect\u00e1culo de nuestros propios cuerpos a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong> Dice que, ante esa transformaci\u00f3n, el grupo m\u00e1s vulnerable es la clase media.<\/strong><\/p>\n<p>Es la clase media la que m\u00e1s sometida est\u00e1 al riesgo del desclasamiento. En cada momento hist\u00f3rico, el capital se va acumulando de maneras distintas y favorece a unos u otros grupos sociales, estableciendo nuevas jerarqu\u00edas. Hoy vemos emerger una nueva clasificaci\u00f3n social que separa a los que logran sacar provecho de su cuerpo y los que no. Los segundos son v\u00edctima de una exclusi\u00f3n, como tan bien describe Michel Houellebecq en sus libros. El sexo crea nuevas desigualdades sociales. Y tambi\u00e9n nuevas reacciones a esas desigualdades, como demuestran el caso de los incels [c\u00e9libes involuntarios], esos hombres incapaces de tener sexo que expresan su frustraci\u00f3n a trav\u00e9s de la violencia mis\u00f3gina. Ese desclasamiento sexual tiene efectos sociol\u00f3gicos importantes. Parte del electorado de Donald Trump eran integrantes de ese grupo: eran hombres que hab\u00edan perdido el poder econ\u00f3mico y el poder en el seno de la familia, pero tambi\u00e9n el poder sexual.<\/p>\n<p><strong> En El fin del amor habla de una cultura sentimental que est\u00e1 desapareciendo. \u00bfHacia qu\u00e9 modelo nos dirigimos?<\/strong><\/p>\n<p>La cultura moderna seculariz\u00f3 el amor por Dios y lo transform\u00f3 en amor por otro ser humano. Es decir, el amor rom\u00e1ntico no es m\u00e1s que una transformaci\u00f3n secular del amor cristiano. La \u00e9poca actual rompe con ese romanticismo. Vivimos en un mundo colonizado por la hipersexualizaci\u00f3n de los cuerpos y las psiques, y dominado por una incertidumbre que resulta nueva. Las interacciones sexuales de nuestro tiempo est\u00e1n marcadas por ese sentimiento incierto: a diferencia de lo que suced\u00eda hasta no hace tanto, hoy ya no se sabe cu\u00e1les son las normas que regulan esas relaciones, ni cu\u00e1l es su objetivo preciso. La libertad se ha convertido en el \u00fanico factor regulador. Lo que yo intento demostrar es que en esa libertad tambi\u00e9n existe una gran desigualdad de g\u00e9nero. En lo sexual y afectivo, las mujeres siguen teniendo mucho menos poder que los hombres.<\/p>\n<p><strong> En un art\u00edculo reciente en Le Monde comparaba el feminismo con el cristianismo. \u00bfLo ve como una religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p>Lo que dec\u00eda es que ambos aspiran por igual a un cambio radical de los comportamientos. El cristianismo transform\u00f3 la naturaleza del deseo, redefini\u00f3 la idea de pertenencia a un clan y prefigur\u00f3 la individualidad. La batalla cultural del feminismo es igual de poderosa. La diferencia es que, al contrario del cristianismo, este no ha contado con estados ni ej\u00e9rcitos para defenderlo. Al rev\u00e9s: no solo nadie lo defiende, sino que es atacado sin cesar. Aunque esa es, despu\u00e9s de todo, la forma habitual de protegerse que tiene el patriarcado: a trav\u00e9s de la denigraci\u00f3n. Hay que distinguir las cr\u00edticas justificadas al feminismo \u2013que, como cualquier movimiento, por muy justo que sea, puede tener alguna deriva\u2013 con los ataques que emanan de viejas ideolog\u00edas que una parte de la poblaci\u00f3n no quiere superar.<\/p>\n<p><strong> Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 efectos tendr\u00e1n todos estos meses de distanciamiento obligatorio en nuestro comportamiento afectivo?<\/strong><\/p>\n<p>Depender\u00e1 de la vacuna. Si funciona y la epidemia desaparece, nada cambiar\u00e1 fundamentalmente. Pero, si la vacuna no tiene el efecto esperado, entraremos en un mundo distinto, en el que las formas de socializaci\u00f3n con desconocidos, que es un tipo de sociabilidad muy importante, cambiar\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s que estos \u00faltimos meses. Si fuera el caso, veremos c\u00f3mo se establecen grupos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os y cada vez m\u00e1s impermeables respecto a lo que sucede en el exterior.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/elpais.com\/\">El Pa\u00eds<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/\">Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eva Illouz La profesora de sociolog\u00eda francoisrael\u00ed afirma en su \u00faltimo ensayo que el sexo crea nuevas desigualdades sociales La soci\u00f3loga francoisrael\u00ed\u00a0Eva Illouz\u00a0(Fez, 59 a\u00f1os), se ha especializado en el estudio de las consecuencias que el capitalismo tiene en nuestras relaciones sentimentales. 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