{"id":53822,"date":"2020-11-13T11:45:33","date_gmt":"2020-11-13T14:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=53822"},"modified":"2020-11-13T13:10:11","modified_gmt":"2020-11-13T16:10:11","slug":"frida-kahlo-cuerpo-y-pasion-para-renacer-en-el-arte-renacer-en-el-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/frida-kahlo-cuerpo-y-pasion-para-renacer-en-el-arte-renacer-en-el-arte\/","title":{"rendered":"Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte"},"content":{"rendered":"

En un nuevo aniversario del nacimiento de Frida Kahlo<\/a>, aprovechamos para recorrer su vida y revisitar los lugares menos conocidos. Su infancia, la relaci\u00f3n con su madre, la b\u00fasqueda de libertad en la quietud de su cuerpo roto, su mirada pol\u00edtica, el amor libre como pr\u00e1ctica y la revoluci\u00f3n como horizonte.<\/p>\n

Por:\u00a0Nadia Fink<\/a><\/p>\n

Es febrero de 1925. Frida yace sobre una cama. Inm\u00f3vil. El cors\u00e9 de yeso permite apenas que el aire entre y salga de sus pulmones. Mira el espejo, Frida. Su madre decidi\u00f3 regalarle esa visi\u00f3n: sobre su cama mand\u00f3 construir un espejo para que pudiera mirarse, para que no estuviera sola.<\/p>\n

Y Frida est\u00e1 m\u00e1s sola que nunca. Quieta, mira su rostro, lo \u00fanico que no est\u00e1 tapado por la manta y por el yeso. Frida se enfrenta a s\u00ed misma m\u00e1s desnuda que nunca. Mira a esa otra y le pregunta: \u00bfQu\u00e9 es el dolor? \u00bfHay una g\u00e9nesis del dolor? \u00bfEs esto que me pasa ahora o nace en otres y se agolpa en quienes podemos soportarlo y trascenderlo? \u00bfEs de mis huesos rotos o corre por mis venas y es el dolor de las indias y los indios de M\u00e9xico a quienes aplastaron las conquistas? \u00bfEs de mis fracturas o viene impreso en el \u00f3vulo de mi madre y el suicidio temprano de su novio frente a sus ojos; o en el espermatozoide de mi padre, su viudez prematura? \u00bfEs de la pata de palo que me dio la meningitis, de los ojos de mi padre dados vuelta ante un ataque de epilepsia que sab\u00eda contener desde ni\u00f1a o son esos soldados combatiendo por la revoluci\u00f3n mexicana que ca\u00edan en la puerta de mi casa o que curaba mi madre? \u00bfViene de mi columna rota en mil pedazos o son las espaldas de las campesinas y los campesinos que se doblaban al rayo del sol trabajando al sur de mi pa\u00eds, o es acaso el silencio de las mujeres invisibles ninguneadas por maridos y sociedades?<\/p>\n

Con naturalidad, Frida tom\u00f3 una decisi\u00f3n como las que tomar\u00eda el resto de su vida: trascender al dolor, traspasar los l\u00edmites, apropiarse del impulso que ven\u00eda de sus v\u00edsceras y de sus venas; de su pasado y de su esp\u00edritu. Si deb\u00eda convivir con ese rostro, con ese espejo como \u00fanica compa\u00f1\u00eda, ser\u00eda su modelo e inspiraci\u00f3n: lo transformar\u00eda en arte, en un rostro sombr\u00edo, en un cuerpo que iba a empezar a completarse en el lienzo.<\/p>\n

La hija de la revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Magdalena Carmen Frida Kahlo Calder\u00f3n naci\u00f3 un 6 de julio en 1907, pero decidi\u00f3 tomar 1910 como su a\u00f1o de llegada para que coincidiera con el inicio de la revoluci\u00f3n mexicana. Esa que dur\u00f3 diez a\u00f1os; una guerra corta y furiosa que cost\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de muertes, que derroc\u00f3 al r\u00e9gimen de Porfirio D\u00edaz y que produjo la reforma agraria m\u00e1s importante del continente. Ese alzamiento recorri\u00f3 todo el pa\u00eds y tuvo a sus campesinas y campesinos como actores principales, la poblaci\u00f3n postergada por m\u00e1s de 400 a\u00f1os de invasiones y saqueos, la que no se hab\u00eda mirado en el espejo de un M\u00e9xico que se regodeaba en el progreso y en los s\u00edmbolos europeos. Esa revoluci\u00f3n atravesada desde sur, a caballo y con Zapata, hasta el norte con Pancho Villa. Hombres de tierra adentro, portadores de los anhelos y las necesidades del pueblo mexicano. Frida nace, entonces, con la revoluci\u00f3n estallando en su sangre, con los rebeldes entrando a la plaza del Z\u00f3calo por primera vez, con un pa\u00eds descubriendo su propia identidad no solo en la pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en la m\u00fasica, en la pl\u00e1stica, en la vestimenta; todo en M\u00e9xico es futuro por construir mirando el pasado que le hab\u00eda sido negado por siglos.<\/p>\n

En una casa sencilla del pueblo de Coyoac\u00e1n transcurri\u00f3 la infancia de Frida. Nacida de una madre con sangre india en sus venas, que se cas\u00f3 porque deb\u00eda hacerlo, a pesar de que el amor se hab\u00eda ido con el novio suicidado; y de un padre con ra\u00edces alemanas y h\u00fangaras, que hab\u00eda llegado a M\u00e9xico a los 19 a\u00f1os en b\u00fasqueda de nuevos horizontes.<\/p>\n

De su padre tom\u00f3 algo del arte del daguerrotipo, que aplicaba en su trabajo como fot\u00f3grafo, el amor por la m\u00fasica de las melod\u00edas que sonaban al piano, los permisos y las posibilidades que s\u00f3lo ten\u00edan los hombres. De su madre prefer\u00eda no tomar nada, su extrema dureza le generaba una distancia inexpugnable, al igual que su gesto adusto, su moral severa y su profunda religiosidad. Pero Frida ve\u00eda el dolor en su madre y hab\u00eda decidido que, a ella, el dolor no iba a endurecerla nunca.<\/p>\n

Apenas 11 meses despu\u00e9s de Frida, naci\u00f3 su hermana menor. La llegada de Cristina no contribuy\u00f3 a la relaci\u00f3n con su madre: entre los celos por la venida de su hermanita y la idea de que no la hab\u00eda amamantado, sino su \u201cNana\u201d, la distancia creci\u00f3 entre ellas.<\/p>\n

A Frida le ronda el desamor, Frida se pregunta y pinta\u00a0Mi nana y yo\u00a0en 1937\u2026<\/p>\n

\u201c\u00bfComo pinto lo que no digo?, \u00bfc\u00f3mo fue mi infancia sin el calor de mi madre?, \u00bfqu\u00e9 sentir\u00e1 esa ama de leche al alimentar un ni\u00f1o ajeno, mientras el suyo tal vez pase hambre? \u00bfHay, por el solo acto de amantar, la necesidad de transmitir amor? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda mirarme amorosamente a los ojos si alimentarme es tan s\u00f3lo un trabajo? Ama de leche india distante, bebo la miel de tus pechos turgentes que rebosan de vida\u201d.<\/p>\n

Frida le hab\u00eda puesto su padre, que significaba paz; que no era en ella espera ni quietud; era, m\u00e1s bien, la paciencia de quienes crecen recortades por el dolor, de quienes son diferentes en una sociedad que les se\u00f1ala: una poliomielitis mal curada a los ocho a\u00f1os le hab\u00eda dejado la deformidad del pie izquierdo y una renguera que la acompa\u00f1ar\u00eda toda la vida. Eso le vali\u00f3, tambi\u00e9n, burlas y rechazos en la escuela, en su edad m\u00e1s temprana.<\/p>\n

Pero el ingreso a la Escuela Nacional Preparatoria, en el secundario, le regal\u00f3 nuevas miradas sobre el mundo y sobre s\u00ed misma. La ciudad de M\u00e9xico y su centro se le abr\u00edan tentadores. Ya no importaba all\u00ed su pata flaca y deforme, si Frida era vista desde la sensualidad y firmeza de su porte y su atrevimiento, su inteligencia aguda y su humor \u00e1cido. Esa ni\u00f1a que se vest\u00eda de hombre cuando le tomaban una foto familiar y escandalizaba a su madre, mezclada entre hermanas y primas de polleras livianas bajo la rodilla, era una de las 35 mujeres, entre los 2.000 varones, que consiguieron entrar a la escuela de renombre.<\/p>\n

El grupo Los Cachuchas tomaba forma de la mano de un pu\u00f1ado de amigas y amigos con inter\u00e9s en devorarse todo material de lectura que anduviese dando vueltas: filosof\u00eda, literatura, arte; j\u00f3venes inquietas e inquietos que se entrelazaban en discusiones feroces y perpetuaban una serie de atentados caseros m\u00e1s destinados a romper la monoton\u00eda cotidiana del colegio que con fines pol\u00edticos determinados. Sinverg\u00fcenzas sin prejuicios que romp\u00edan las convenciones y se pretend\u00edan esp\u00edritus libres.<\/p>\n

As\u00ed, desde ese grupo de pertenencia, sigiloso y casi como una brisa, lleg\u00f3 el primer amor, Alejandro G\u00f3mez Arias. Desprejuiciades y enamorades, se escond\u00edan de las prohibiciones paternas de Frida y se escabull\u00edan para recorrer el mercado de La Merced, en el centro de la ciudad: la sociedad colonial de fin de siglo se mezclaba all\u00ed con la ciudad revolucionaria, en una gran feria de mercader\u00edas surtidas, trueques, ventas, m\u00fasica de mariachis, arrebatos de cartera, amontonamientos y colores.<\/p>\n

Con Alejandro viajaba el d\u00eda en que el destino le iba a quebrar el futuro\u2026 o se lo empezar\u00eda a construir. Frida ten\u00eda 19 a\u00f1os e iban en el autob\u00fas que fue arrollado por un tranv\u00eda: el autob\u00fas se contorneaba como el fuelle de un acorde\u00f3n, los vidrios estallaban y los fierros se quebraban. All\u00ed qued\u00f3 tendida Frida, desnuda y atravesada, cubierta de un polvo dorado que ca\u00eda de la caja de un pintor. Sangre, belleza, roturas y brillo empezaban a construir una nueva Frida.<\/p>\n

El segundo accidente<\/strong><\/p>\n

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Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Es verano y es 1929. Es Frida sobre un \u00e1rbol silbando\u00a0La internacional. Es la casa de la familia Kahlo y quien pasa la puerta es el muralista Diego Rivera. Ya se conoc\u00edan desde algunos a\u00f1os antes. Frida sol\u00eda espiarlo junto con otres Cachuchas cuando pintaba el mural en la Preparatoria, o hab\u00eda decidido entender el trabajo de ese gran muralista y se sent\u00f3 a observarlo por horas. Sin moverse, con un brillo atrevido y desafiante en los ojos, sin inmutarse ni ante los gritos de la imponente Lupe Mar\u00edn, la esposa de Diego, permaneci\u00f3 con la mirada atenta. Cuando crey\u00f3 que hab\u00eda sido suficiente, se retir\u00f3 con un \u201cbuenas noches\u201d. Esa Frida desafiante segu\u00eda ah\u00ed, intacta. Hab\u00eda pasado meses en cama y hab\u00eda empezado a pintar. La fragilidad de su cuerpo, el cors\u00e9 en el que la encarcelaron largo tiempo, le hab\u00eda regalado un acto de libertad. Era su cabeza la que le permit\u00eda desarrollarse hacia lugares m\u00e1s lejanos, para buscar en lo m\u00e1s profundo de su ser o en lo m\u00e1s ancestral de la mitolog\u00eda azteca de su pueblo para ser libre y transformarse una y otra vez. Su pensamiento, su sentir, su sensibilidad y su arte empezaron a forjar en su cuerpo una resistencia que siempre se traduc\u00eda en acci\u00f3n.<\/p>\n

Volvi\u00f3, entonces, esta Frida, a ver a Rivera, ahora con sus cuadros. No iba a observarlo; quer\u00eda que le diera una opini\u00f3n sobre sus pinturas:\u00a0\u201cNo quiero cumplidos. Quiero las cr\u00edticas de un hombre serio. No soy ni una aficionada ni una experta. Simplemente soy una mujer que necesita trabajar para vivir\u201d.<\/p>\n

Y Diego vio el arte en sus pinturas, la precisi\u00f3n de sus trazos, la profundidad de la mirada, el tacto sensible prolongado en las texturas y en los relieves, el grito oculto en la austeridad de los rasgos\u2026 y vio a la mujer escondida detr\u00e1s del lienzo, protegida tras el marco, y quiso m\u00e1s.<\/p>\n

Entonces atraves\u00f3 el portillo de la casa de Coyoac\u00e1n para ver el resto de su obra, para conocer a esa mujer a la que le llevaba 20 a\u00f1os, para flirtear como un adolescente frente a la mirada de su madre y de su padre.<\/p>\n

\u201cSe\u00f1or, quiero avisarle. Frida es una chica inteligente, pero tiene un demonio escondido\u201d, le dijo el padre de Frida d\u00edas antes del casamiento.<\/p>\n

\u201cLo s\u00e9\u201d, contest\u00f3 Diego. Y casi dijo: \u201cy por eso me caso\u201d. El demonio de Frida eran su humor negro y su car\u00e1cter: ella fue determinaci\u00f3n, ardor y sinceridad absoluta.<\/p>\n

Habr\u00e1 que acercarse a este amor de toda una vida, de idas y venidas, de infidelidades y alejamientos si se lo mira como un amor que creci\u00f3 de la mano de una revoluci\u00f3n transformadora. En un extenso relato sobre Diego, Frida cuenta:\u00a0\u201cYo me imagino que el mundo que \u00e9l quisiera vivir ser\u00eda una gran fiesta en la que todos y cada uno de los eres tomara parte, desde los hombres hasta las piedras, los soles y las sombras: todos cooperando con su propia belleza y su poder creador\u201d; en la construcci\u00f3n de ese mundo se unieron y pusieron el arte a disposici\u00f3n. Y mientras luchaban por concretarlo, en el camino, trataban de construirse como nuevos seres con nuevas maneras de relacionarse, alej\u00e1ndose, incluso, de la moral severa que reg\u00eda en el Partido Comunista al que ya pertenec\u00edan: intentaban la libertad de pareja y el alejamiento de sentimientos de posesi\u00f3n, constru\u00edan un matrimonio de piezas separadas, se potenciaban en el devenir art\u00edstico, aconsej\u00e1ndose y critic\u00e1ndose con respecto y sin competencia.<\/p>\n

En esa transformaci\u00f3n tambi\u00e9n dej\u00f3 atr\u00e1s Frida la ropa negra y sobria para llenarse de los colores amerindios de su pa\u00eds. A partir de ese momento, llevar\u00eda el \u201ctraje de las mujeres seguras de s\u00ed mismas\u201d del Istmo de Tehuantepec, una regi\u00f3n del suroeste de M\u00e9xico con fuertes tradiciones matriarcales. Un vestido similar al que hab\u00eda usado para su primer casamiento con Diego, prestado por la criada india de su madre y su padre.<\/p>\n

El segundo casamiento, 11 a\u00f1os despu\u00e9s, encontrar\u00eda a Frida imponiendo reglas m\u00e1s estrictas: ella se mantendr\u00eda con el dinero de su trabajo y no tendr\u00edan relaciones sexuales, un acto de libertad ante el dolor que le provocaban las aventuras de Diego.<\/p>\n

Pero es en el arte donde no tienen dudas; en el arte y en la revoluci\u00f3n: en su mural\u00a0Balada de la Revoluci\u00f3n,\u00a0que Rivera realiz\u00f3 en el Ministerio de Cultura, su Friducha aparece repartiendo armas junto a Tina Modotti, Julio Antonio Mella y David Alfaro Sequeiros. Tampoco dejaba de verla como la mayor representante del arte popular: \u201cEntre los pintores cotizados como tales en la superestructura del arte nacional, el \u00fanico que se liga estrechamente, sin afectaci\u00f3n ni prejuicio est\u00e9tico sino, por decirlo as\u00ed, a pesar de \u00e9l mismo, con esta pura producci\u00f3n popular es Frida Kahlo\u201d, declaraba.<\/p>\n

Para J.M. Le Clezio, autor de\u00a0Diego y Frida. Una gran historia de amor en tiempos de la revoluci\u00f3n,\u00a0la potencia de este amor estalla en la b\u00fasqueda conjunta de la belleza sagrada: \u201cDiego y Frida consagrar\u00e1n toda su vida a la b\u00fasqueda de ese ideal del mundo amerindio. Es ese ideal el que les da su fe revolucionaria, y el que hace brillar entonces, en el centro de un pa\u00eds asolado por la guerra civil, el esplendor \u00fanico del pasado como una luz que atrae las miradas de toda Am\u00e9rica y simboliza la promesa de una nueva\u201d.<\/p>\n

Y es el cuadro\u00a0El abrazo de amor de El universo, la tierra (M\u00e9xico), Yo, Diego y el se\u00f1or X\u00f3lotl\u00a0uno de los m\u00e1s representativos de esta b\u00fasqueda.\u00a0 Frida lo pint\u00f3 en 1949, en una habitaci\u00f3n de su casa familiar de Coyoac\u00e1n. Esa casa era su refugio. La hab\u00eda transformado en su \u201cCasa Azul\u201d, con el color \u00edndigo de los templos aztecas. Ese d\u00eda llov\u00eda y las ventanas estaban entornadas para que el agua no se escurriera por las paredes:\u00a0\u201cComo escrib\u00ed un d\u00eda, mi Diego,\u2018entre todas las mujeres, yo quisiera siempre tenerlo en brazos como a su ni\u00f1o reci\u00e9n nacido\u2019, as\u00ed te pintar\u00e9 esta vez. Mi ni\u00f1o gordo, ni\u00f1o sapo, mi constructor, mi principio. En mis manos te arrullar\u00e9 como al ni\u00f1o que no tuve, protegidos por la diosa de la tierra, Chiuacoatl, con mi coraz\u00f3n que estalla en sangre, con tus manos que portan el fuego de la vida y de la revoluci\u00f3n, con mi noche y mi d\u00eda, mis principios duales de la vieja mitolog\u00eda de armon\u00eda y completitud. Y mi perrito Itzcuintli, el se\u00f1or X\u00f2lotl, nos proteger\u00e1, ser\u00e1 el que nos transporte en sus espaldas hasta el mundo de los muertos, a trav\u00e9s de las nueve corrientes subterr\u00e1neas para resucitar. Porque la muerte no es m\u00e1s que un paso en la vida, la posibilidad de un nuevo inicio. Como nuestro amor, muerto y resucitado una y mil veces\u201d.<\/p>\n

Con los pies en la tierra (mexicana)<\/strong><\/p>\n

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Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Es 1932 y Frida compa\u00f1a a Diego Rivera a San Francisco, Detroit y Nueva York. El muralista ten\u00eda ofertas para pintar en el pa\u00eds vecino en una \u00e9poca en que M\u00e9xico se encontraba con una gran recesi\u00f3n econ\u00f3mica. La persecuci\u00f3n hacia comunistas les alejaba de la acci\u00f3n pol\u00edtica. A Diego, adem\u00e1s, lo deslumbraba el avance industrial y cre\u00eda, contra el pensamiento de sus compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, que hab\u00eda que intervenir en las entra\u00f1as mismas de la gran metr\u00f3poli imperialista para llevar al pueblo a sus paredes; lo tentaba, por qu\u00e9 no decirlo, el reconocimiento social que obten\u00eda en cada mural. A Frida todo eso le parec\u00eda una \u201cpaparruchada\u201d, no le ve\u00eda la gracia a esa ciudad fr\u00eda y sucia, aunque todav\u00eda no se valoraba como artista y deseaba acompa\u00f1ar a Diego. Eran \u00e9pocas de felicidad conyugal. Pero Diego ten\u00eda mucho que hacer y Frida se aburr\u00eda y se aislaba de esa sociedad que ve\u00eda fr\u00edvola y pretensiosa.<\/p>\n

En una de sus cartas al doctor Eloehser, uno de los pocos m\u00e9dicos con los que entablara una relaci\u00f3n profunda, de amistad y de gratitud, le cuenta:\u00a0\u201cLa hig society de aqu\u00ed me cae muy gorda y siento un poco de rabia contra todos estos ricachones (\u2026). Es espantoso ver a los ricos haciendo de d\u00eda y de noche parties, mientras se mueren de hambre miles y miles de gentes. Me irrita que la cosa m\u00e1s importante en Gringolandia sea tener ambici\u00f3n, lograr convertirse en \u2018alguien\u2019 y francamente yo no tengo la menor ambici\u00f3n se ser alguien, desprecio su orgullo, y ser la gran caca no me interesa para nada\u201d.<\/p>\n

Rivera elogiaba -no tan abiertamente como hubiera- querido a un Henry Ford que era rey y se\u00f1or de la industria, mientras Frida ironizaba en una reuni\u00f3n, conociendo el feroz antisemitismo de Ford:\u00a0\u201cDisculpe, se\u00f1or, \u00bfusted es jud\u00edo?\u201d.<\/p>\n

Es, tambi\u00e9n, para Frida, el doloroso tr\u00e1nsito de uno de sus abortos espont\u00e1neos. Las quebraduras en su cadera, su columna d\u00e9bil, un ensanchamiento gen\u00e9tico, le dec\u00edan que no a la posibilidad de ser madre. Pero cuando el doctor le recomend\u00f3 no tener a ese hijo, Frida pele\u00f3 para torcer el destino. Con m\u00e1s de tres meses de gestaci\u00f3n, una noche de espanto perdi\u00f3 a su beb\u00e9 entre r\u00edos de sangre. Sobre el suceso pinta uno de sus cuadros m\u00e1s desgarradores, el hospital Ford, donde expone su sufrimiento y los desglosa, en esa \u201cpoes\u00eda ag\u00f3nica\u201d, como defini\u00f3 Diego la pintura de esa \u00e9poca.<\/p>\n

Estados Unidos era definitivamente una tierra hostil. Su madre agonizaba en la casa de Coyoac\u00e1n, y a Frida le llegaba el aliento de la muerte, el olor de los recovecos en las calles de su aldea, el amor de sus amigas y amigos, el tronar de la m\u00fasica en las tabernas nocturnas, las voces de las indias vendiendo en el mercado. El proceso de aislamiento y de soledad le hab\u00eda provocado el encuentro con la profundidad interna que renac\u00eda en forma de s\u00edmbolos; hab\u00eda llegado en esa etapa ya a los secretos que est\u00e1n del otro lado de la realidad.<\/p>\n

\u201cLo escribo, lo charlo con mis pocos amigos de ac\u00e1; pero el rechazo que me genera esta ciudad monstruo es mayor; sin embargo ac\u00e1 estoy y ac\u00e1 me quedar\u00e9\u00a0 por un tiempo porque Diego est\u00e1 trabajando bien y no quiero estar lejos de \u00e9l\u2026 As\u00ed, tironeada entre estos dos pa\u00edses ser\u00e1 mi Autorretrato en la frontera entre M\u00e9xico y los Estados Unidos. Ah\u00ed yo, sobre un peque\u00f1o pedestal, vestida para una partie, de esas que tanto gustan los pinches gringos pero con la bandera de mi pa\u00eds, con mi pa\u00eds afuera y adentro: mi M\u00e9xico de pir\u00e1mides aztecas, con sus ruinas precolombinas, las figuras de mis dioses, el color de sus flores carnosas, todo fruto y ra\u00edz, vida y colores. Estar\u00e1n en su cielo el sol y la luna, o como el mito azteca basada en el equilibrio que genera la guerra permanente o ese dios blanco, Huitzilopochtli, y su contrincante, Tezcatlipoca. En esta ciudad, en cambio, en el cielo no se ven los astros, las m\u00e1quinas envenenan todo con su humo; las m\u00e1quinas, la civilizaci\u00f3n, el progreso y todo para qu\u00e9, a costa de qu\u00e9, si esos edificios descoloridos no dejan ver el horizonte, si las m\u00e1quinas se chupan de la tierra todo el nutriente y la vida, producen en serie y ya no ven lo original de cada figura hecha con las propias manos, pinche Gringolandia\u201d.<\/p>\n

La estad\u00eda en tierra norteamericana llegaba a su fin: Diego, como tantas otras veces, deb\u00eda irse casi expulsado. El gran mural que estaba realizando en el centro Rockefeler era censurado. Para esc\u00e1ndalo de sus mecenas, el obrero del centro del fresco ten\u00eda la cara de Lenin. Hab\u00eda que taparlo, deb\u00eda borrar la huella de los pensadores y hombres de acci\u00f3n de un comunismo como una lanza en el coraz\u00f3n del capitalismo. Y esta vez era Frida quien hablaba, quien le dec\u00eda que no, que no pod\u00eda borrar eso, que mejor irse, dejarlos con sus murales y su falso amor por el arte Mexicano. Diego escuch\u00f3 y decidi\u00f3 marcharse, sin dejar de decir que\u00a0\u201csu mujer y Marx le han curado del imaginario resplandeciente y gratuito de su periodo barroco\u201d.<\/p>\n

Convenciones para romperlas<\/strong><\/p>\n

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Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Es Par\u00eds y es 1939. Frida es invitada a la exposici\u00f3n de surrealismo. Hab\u00eda conocido a Andr\u00e9 Breton en la \u00e9poca en la que con Diego dieron refugio a Trotsky en la casa familiar de Coyoac\u00e1n. Breton estaba fascinado con la obra de Frida y convencido de que se encuadraba perfectamente dentro de la corriente surrealista. A Frida, Breton le parec\u00eda demasiado te\u00f3rico y no le gustaba hablar en esos t\u00e9rminos de su obra, tan cercana a sus sentires y a sus vivencias para hacerla entrar por la fuerza en una estructura determinada.<\/p>\n

Pero el lazo hab\u00eda sido fraterno y Frida parti\u00f3 a Par\u00eds con sus cuadros. La exposici\u00f3n fue un \u00e9xito en cuanto a su reconocimiento como artista: Kandinsky la estrech\u00f3 con l\u00e1grimas en los ojos, Joan Mir\u00f3 se acerc\u00f3 para darle un abrazo de admiraci\u00f3n, Picasso le escribi\u00f3 a Rivera para contarle:\u00a0\u201cNi tu ni Derain ni yo somos capaces de pintar una cara como las de Frida Kahlo\u201d.<\/p>\n

Pero a Kahlo el reconocimiento la ten\u00eda sin cuidado. Su arte era parte de su pulsi\u00f3n de vida, y no ve\u00eda necesario andar explic\u00e1ndolo a cada rato. No cuadr\u00f3 con los surrealistas. La bohemia parisina no encajaba en su andar de provinciana sencilla y de humor corrosivo; adem\u00e1s, la lluvia que no cesaba\u2026<\/p>\n

En una carta al fot\u00f3grafo ingl\u00e9s, Nick Muray, le cuenta:\u00a0\u201cSon tan jodidos intelectuales podridos que no puedo soportarlos. Realmente son demasiado para m\u00ed. Antes prefiero sentarme en el mercado de Toluca, para vender tortillas que tener algo con esos imb\u00e9ciles \u2018art\u00edsticos\u2019 de Par\u00eds (\u2026). Val\u00eda la pena venir hasta aqu\u00ed para comprender por qu\u00e9 Europa est\u00e1 pudri\u00e9ndose, por qu\u00e9 todos esos incapaces son la causa de todos los Hitler y los Mussolini\u201d.<\/p>\n

Los surrealistas ve\u00edan a Frida como parte de su corriente sin entender que en M\u00e9xico el surrealismo es parte de lo cotidiano, la sangre de tantas muertas y tantos muertos inundando plazas y calles, mezclada con los colores de las tradiciones indias, la fantas\u00eda y la realidad bailando al comp\u00e1s; en Frida todo es menos psicoanalizado y m\u00e1s sincero que en la corriente cl\u00e1sica.<\/p>\n

En lo que tal vez ve\u00edan esa escritura autom\u00e1tica llevada a la pintura, sin frenos conscientes, en Frida era la cruda realidad a secas. Y hab\u00eda que estar preparado para hacerle frente a tanta verdad. Por la misma \u00e9poca Clare Luce, la editora de la revista\u00a0Vanity Fair,\u00a0le encarg\u00f3 un trabajo: su amiga Dorothy Hale, una actriz a la que Frida hab\u00eda conocido, acababa de suicidarse, y quer\u00eda regalarle una pintura a su pobre madre.<\/p>\n

\u201cTanto y tanto intelectualizar la pintura\u2026 la pintura no se explica, se siente, se huele, te entra por los poros y te retuerce los huesos, te eriza la piel y corre ardiente por las venas. Ser\u00e1 para Dorothy el cachetazo de la realidad. Ser\u00e1 un cuadro a la manera de un retablo, esas\u00a0ofrendas o recordatorios an\u00f3nimos de los artistas profanos, tan populares en mi pa\u00eds. Ser\u00e1 Dorothy desde lo alto de la torre, con su vestido de fiesta de terciopelo negro y sus flores amarillas en el ojal. Ser\u00e1 Dorothy en el aire, sintiendo en el cuerpo el v\u00e9rtigo de la ca\u00edda, el aliento de la muerte fr\u00edo en su cuello, la vida pasar fugazmente frente a sus ojos, un \u00faltimo instante de arrepentimiento tal vez, la certeza de que ya es tarde. Y ser\u00e1 Dorothy estrellada en el piso, la sangre corriendo por la acera, la mirada inerte, el \u00faltimo grito ahogado por el impacto. Y entonces, s\u00ed, la inscripci\u00f3n del retablo\u2026\u201d.<\/p>\n

Para Clare, Frida hab\u00eda llegado demasiado lejos:\u00a0\u201c\u00bfQu\u00e9 iba a hacer yo con este escalofriante cuadro del cad\u00e1ver estrellado de mi amiga, con su sangre goteando por todos lados? (\u2026) Ni siquiera a mi m\u00e1s encarnizado enemigo le habr\u00eda yo encargado pintar un cuadro tan sangriento\u201d, dijo sobre la obra.<\/p>\n

No hab\u00eda caso con Frida: ni intelectuales, ni artistas, ni periodistas de revistas de moda se pondr\u00edan de acuerdo con ella ni con lo que el arte representa, pero ah\u00ed estaba otra vez, sin ganas de encasillarse\u2026<\/p>\n

En 1942 fue su oportunidad de incursionar en el mundo de la docencia, y, claro, su oportunidad para no atenerse a las reglas tradicionales en la materia. La Escuela de arte a la que llamaban \u201cLa Esmeralda\u201d fomentaba una pedagog\u00eda popular y libertaria. Uno de los principios consist\u00eda en dar clases fuera del aula, sacar a las alumnas y a los alumnos a las calles, beberse M\u00e9xico y su cotidianeidad. Y all\u00e1 fueron a pintar la Pulquer\u00eda La Rosita, en Coyoac\u00e1n, una taberna en la cual solo se serv\u00eda el pulque, una bebida popular. Cuando empeor\u00f3 la salud de Frida, las alumnas y los alumnos llegaban a su casa para continuar con las clases. As\u00ed fue como un peque\u00f1o grupo cre\u00f3 \u201cLos fridos\u201d y cuentan sobre su pedagog\u00eda de ense\u00f1anza:\u00a0\u201cNo dec\u00eda ni media palabra acerca de c\u00f3mo deb\u00edamos pintar, ni hablaba del estilo como lo hac\u00eda el maestro Diego Rivera (\u2026). Fundamentalmente, lo que nos ense\u00f1aba era el amor por el pueblo y un gusto por el arte popular\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00bfMujer qu\u00e9\u2026?<\/strong><\/p>\n

\"Frida
Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Es 1935 y es Frida ante el dolor de la traici\u00f3n de su esposo y su propia hermana. Un dolor silencioso que es el sufrimiento de la mujer mexicana de la \u00e9poca. Y es una noticia que la atraviesa hojeando un diario: Una mujer hab\u00eda sido asesinada por su marido, quien se hab\u00eda defendido ante el juez diciendo:\u00a0\u201cPero si solo fueron unos cuantos piquetitos\u201d.<\/p>\n

Y Frida pinta, una vez m\u00e1s, ella y la del diario, asesinadas\u2026\u201cHabrase visto semejante desparpajo del autor del crimen. Asesinar a su mujer y decir que solo fueron \u2018unos cuantos piquetitos\u2019, como si no fuera matar eso, como si su mujer fuera una cosa a quien se puede agredir y pas\u00e1rsele un poquito la mano\u2026<\/p>\n

Ah\u00ed estar\u00e1 ella yaciendo sobre la cama. La sangre que brota de los numerosos tajos lo inundar\u00e1 todo. El tendr\u00e1 la mirada distante, la mirada sobradora de quien no se arrepiente. Limpiar\u00e1 su cuchillo con un pa\u00f1uelo blanco. Las palomas, ir\u00f3nicos s\u00edmbolos de una paz que no existe, sostendr\u00e1n el nombre del cuadro. La sangre brotar\u00e1 y salpicar\u00e1 todo, el marco estar\u00e1 todo manchado de ella. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el asesino si la sangre lleg\u00f3 hasta el marco? \u00bfQui\u00e9n limpi\u00f3 su cuchillo ah\u00ed? \u00bfSer\u00e1 usted, que est\u00e1 observando, ser\u00e9 yo, seremos nosotros, con nuestro silencio c\u00f3mplice, dadores de muerte?\u201d.<\/p>\n

Muchos a\u00f1os atr\u00e1s, Frida realizaba una exacta denuncia de femicidio. Sin embargo, las feministas tardar\u00edan algo m\u00e1s en tomar su obra como bandera, entre 1960 y 1970, con las luchas revolucionarias latinoamericanas. Y hasta la actualidad, las artistas reconocen que sin Frida no hubiera sido posible hablar del cuerpo femenino de otra manera. All\u00ed estaba ella para decir lo que muchas mujeres no pod\u00edan en una sociedad mexicana en la que no ten\u00edan lugares de visibilidad. Frida encontr\u00f3 una nueva manera de hablar de la mujer y su cuerpo: contra las curvas voluptuosas, la sobriedad de su cuerpo mutilado; contra las redondeces de la maternidad, cuerpos sangrantes, abortos y suicidios; contra la calidez del beb\u00e9 acunado, los elementos del hospital en relieve para exorcizar la pena de un aborto; contra la maternidad incondicional, la frialdad de una ama de leche al hacer su trabajo; contra el mandato social de la familia, mujeres desnudas acarici\u00e1ndose con ternura.<\/p>\n

Era \u00e9poca y sociedad de mujeres invisibles, y en ellas buscaba su voz la pintura de Frida. Mujer de pueblo, pertenec\u00eda a una clase en la que las mujeres hab\u00edan aprendido a callar, a postergar sus deseos, a no mencionar sus pesares y sus molestias. Frida pose\u00eda una profunda intuici\u00f3n parida de sus sufrimientos y era su cuerpo roto y expuesto sin tab\u00faes el que representaba todos esos otros cuerpos sufrientes, con a\u00f1os de olvido y sumisi\u00f3n. Su gran transgresi\u00f3n fue no haberse quedado en el dolor de la diferente, de la \u201cpata de palo\u201d, de la lisiada, y exponer su cuerpo herido para saltar los l\u00edmites de lo posible y llevarlos a la simbolizaci\u00f3n de un cuerpo pleno, sensual y alegre.<\/p>\n

Un cuerpo que se entregaba \u00edntegro al amor. Un amor que la hac\u00eda renacer en cada amante, por eso por qu\u00e9 preocuparse si de mujeres u hombres se tratara: amar y ser amada con locura, un nuevo acto de libertad. Y como en todo, Frida inventaba lenguajes nuevos para escribir su amor. Al dibujante catal\u00e1n le dec\u00eda:\u00a0\u201cSiento que te quise siempre, desde que naciste, y antes, cuando te concibieron. Y a veces siento que me naciste a m\u00ed\u201d.<\/p>\n

O al cantante Carlos Pellicer le regalaba una palabra parida de sus sentimientos:\u00a0\u201c\u00bfSe pueden inventar verbos? Quiero decirte uno: Yo te cielo, as\u00ed mis alas se extienden enormes para amarte sin medida\u201d.<\/p>\n

O los versos llenos de erotismo para su esposo:\u00a0\u201cDiego: Nada comparable a tus manos ni nada igual al oro verde de tus ojos. Mi cuerpo se llena de ti por d\u00edas y d\u00edas. Eres el espejo de la noche. La luz violenta de los rel\u00e1mpagos. La humedad de la tierra. El hueco de tus axilas es mi refugio. Mis yemas tocan tu sangre. Toda mi alegr\u00eda es sentir brotar tu vida de tu fuente, flor que la\u00a0 m\u00eda guarda para llenar todos los caminos de mis nervios, que son los tuyos\u201d.<\/p>\n

Renacer siempre<\/strong><\/p>\n

\"Frida
Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte<\/figcaption><\/figure>\n

Es verano, es 2 de julio de 1954 y de Guatemala llegan noticias: la CIA impone un r\u00e9gimen reaccionario encabezado por el general Castillo Armas. Una multitud de mexicanas y mexicanos saldr\u00edan a la calle para protestar y solidarizarse con el pueblo guatemalteco. Frida quer\u00eda estar ah\u00ed, en las calles. Como lo hab\u00eda hecho en 1936, en todas las manifestaciones en apoyo a los republicanos durante la Guerra Civil espa\u00f1ola; o m\u00e1s atr\u00e1s, en 1929, el primero de mayo, cuando marchaba con Diego, Javier Guerrero y las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del Sindicato de Pintores y Escultores a paso firme, mirada encendida.<\/p>\n

Los \u00faltimos a\u00f1os han sido duros para Frida. Se sucedieron ocho operaciones en un pu\u00f1ado de meses, la amputaci\u00f3n de su pierna derecha, la morfina y el alcohol, que menguaban los dolores y el cansancio.<\/p>\n

La precisi\u00f3n en el detalle de sus pinceladas empez\u00f3 a desdibujarse en trazos gruesos, las naturalezas muertas reemplazaron a los rostros-m\u00e1scaras. La ausencia de la fuerza pol\u00edtica que tendr\u00edan sus obras la atormenta:\u00a0\u201cTengo mucha inquietud en el asunto de mi pintura. (\u2026) Sobre todo por transformarla para que sea algo \u00fatil\u2026 pues hasta ahora no he pintado sino la expresi\u00f3n honrada de m\u00ed misma, pero alejada absolutamente de lo que mi pintura pueda servir al partido. Debo luchar con todas mis fuerzas para que lo poco de positivo que mi salud me deje hacer sea en direcci\u00f3n a ayudar a la revoluci\u00f3n. La \u00fanica raz\u00f3n real para vivir\u201d.<\/p>\n

El marxismo surge como una fuerza que todo lo arrasa, su amor al partido y a los h\u00e9roes de la revoluci\u00f3n pasan a ser el centro de su arte. \u00bfPor qu\u00e9 se acerca al Partido Comunista con un fervor renovado? \u00bfPor qu\u00e9 pinta un cuadro de Stalin a la manera de los exvotos como dios y m\u00e1rtir, a pesar de la corrupci\u00f3n del poder que ostentaba y de la traici\u00f3n del ideal comunista que ya hab\u00eda denunciado Trotsky a\u00f1os atr\u00e1s?<\/p>\n

Cuando Frida pint\u00f3 el cuadro\u00a0Mois\u00e9s o N\u00facleo solar,\u00a0en una de las pocas ocasiones en las que acept\u00f3 describir una obra, cont\u00f3:\u00a0\u201cLo que quise expresar m\u00e1s intensa y claramente fue que la raz\u00f3n por la que las gentes necesitan inventar o imaginarse h\u00e9roes y dioses es el puro miedo. Miedo a la vida y miedo a la muerte\u201d. Tal vez esa cercan\u00eda de la muerte la llevara a endiosar a quienes siempre hab\u00eda considerado hombres forjadores de la revoluci\u00f3n. Stalin era, para Diego y Frida, el reflejo del campesino mexicano, una imagen popular que nunca pudieron desdibujar.<\/p>\n

Y Frida necesitaba creer: todo por lo que hab\u00eda luchado durante su vida ten\u00eda que ser posible. Su arte se desdibujaba en l\u00edneas temblorosas, el amor se escurr\u00eda en el cansancio de las postraciones. Una vez m\u00e1s, el impulso iba hacia el deseo colectivo, hacia la concreci\u00f3n del mundo amerindio en equilibrio, parido por campesinas y campesinos, indias e indios y trabajadoras y trabajadores del mundo.<\/p>\n

Era verano ese 2 de julio, pero Frida temblaba. Sufr\u00eda de una infecci\u00f3n pulmonar y era un riesgo que saliera a la calle en esas condiciones. Diego se lo recordaba, la enfermera le insist\u00eda. Pero si Frida lo hab\u00eda decidido, no hab\u00eda quien la convenciera de lo contrario.\u00a0 \u00a0\u00a0Tal vez intuyera que s\u00f3lo diez d\u00edas m\u00e1s sobrevivir\u00eda a la bronquitis, que su estado empeorar\u00eda hasta llevarla a la muerte. Pero all\u00ed estaba, otra vez, en movimiento; su cuerpo como bandera; el reflejo de la mirada ardiente; el l\u00edmite como posibilidad para trascender hacia un lugar inexplorado; el perro X\u00f3lotl que la transporta sobre sus espaldas hacia el ocaso, por el espiral de las nueve corrientes subterr\u00e1neas, hacia el mundo de las muertas y muertos, donde podr\u00e1 resucitar, una y cientos de veces, en la completitud de su arte.<\/p>\n

Antiprincesas y antih\u00e9roes<\/a><\/p>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un nuevo aniversario del nacimiento de Frida Kahlo, aprovechamos para recorrer su vida y revisitar los lugares menos conocidos. Su infancia, la relaci\u00f3n con su madre, la b\u00fasqueda de libertad en la quietud de su cuerpo roto, su mirada pol\u00edtica, el amor libre como pr\u00e1ctica y la revoluci\u00f3n como horizonte. Por:\u00a0Nadia Fink Es febrero […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53824,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":68,"footnotes":""},"categories":[5,32],"tags":[337,3813,64,968],"class_list":["post-53822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historias-de-vida","category-mujeres","tag-mexico","tag-antiprincesas-y-antiheroes","tag-arte","tag-frida-kahlo"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\nFrida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte - Diario Digital Femenino<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Frida Kahlo: Cuerpo y pasi\u00f3n para renacer en el arte renacer en el arte. 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