{"id":53220,"date":"2020-10-20T11:19:11","date_gmt":"2020-10-20T14:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=53220"},"modified":"2020-10-20T12:14:54","modified_gmt":"2020-10-20T15:14:54","slug":"sentir-culpa-es-patriarcal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/sentir-culpa-es-patriarcal\/","title":{"rendered":"Esther Vivas: \u00abSentir culpa es patriarcal\u00bb"},"content":{"rendered":"

Charlamos con la espa\u00f1ola Esther Vivas, la autora de\u00a0Mam\u00e1 desobediente, un libro que propone una mirada feminista de la maternidad. A todas las que fuimos madres, la experiencia nos transform\u00f3. En el caso de Esther Vivas,\u00a0su propia maternidad<\/a> la llev\u00f3 a hacerse preguntas, a investigar y a poner en palabras todas esas tensiones -algunas, incluso, que todav\u00eda perduran- entre el feminismo y el \u00abser madres\u00bb en\u00a0Mam\u00e1 desobediente\u00a0(Ediciones Godot), para intentar construir una mirada nueva<\/a>, una perspectiva que abrace la igualdad de derechos y que visibilice las problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Por: Mar\u00eda Eugenia Castagnino<\/a><\/p>\n

\"Esther
Esther Vivas: \u00abSentir culpa es patriarcal\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 es para vos ser una \u00abmam\u00e1 desobediente\u00bb?<\/strong><\/p>\n

Para m\u00ed, una mam\u00e1 desobediente es una madre que desobedece los ideales de maternidad que nos han impuesto. Porque, por un lado, hoy en d\u00eda las madres tenemos que ser ese \u00e1ngel del hogar, esa madre sacrificada de toda la vida, que no tiene intereses propios. Pero, al mismo tiempo,\u00a0tambi\u00e9n tenemos que ser Super Woman, esa mujer con un cuerpo perfecto, siempre disponible para el mercado de trabajo. Este ideal de maternidad perfecta no nos representa, es inasumible. Lo primero que tenemos que hacer es cuestionar este modelo de maternidad y despu\u00e9s, desobedecerlo y reivindicar la maternidad real con todas sus contradicciones, ambivalencias, luces y sombras.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 cosas de tu propia experiencia te llevaron a decir: \u00abEsto hay que debatirlo m\u00e1s, hay que sacarlo a la luz\u00bb?<\/strong><\/p>\n

Por un lado, muchas mujeres feministas que hemos sido madres nos hemos sentido hu\u00e9rfanas de referentes. Hemos sentido que el feminismo ten\u00eda un cierto malestar con la experiencia materna. Creo que el feminismo debe tener un relato propio de la maternidad que le dispute el concepto de maternidad al patriarcado. Porque hoy en d\u00eda, si t\u00fa dices que eres madre, que quieres tener criaturas, que defiendes la familia, todo el mundo te va a asociar con una persona conservadora. En cambio, la maternidad per se deber\u00eda ser esencialmente feminista. Porque qu\u00e9 hay m\u00e1s importante que, al ser madre, poder decidir sobre tu cuerpo, sobre tu embarazo, sobre tu parto, sobre tu lactancia. Y cuando digo esto no se trata de idealizar o esencializar la maternidad porque, por un lado,\u00a0las mujeres somos muchas otras cosas aparte de ser madres\u00a0cuando tenemos criaturas; pero al mismo tiempo, cada madre tiene una experiencia muy distinta de parto, de lactancia. Una mujer que tiene una ces\u00e1rea o que da la mamadera…, \u00bfno es buena madre acaso? Falso.<\/p>\n

Lo dec\u00eds en el libro: \u00abYa conquistamos el derecho a no ser madres y ahora el desaf\u00edo es elegir c\u00f3mo vivir la maternidad\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Exacto. Que no se nos infantilice, que no se nos trate de manera paternalista, que se nos reconozca a las madres como sujetos con capacidad de decisi\u00f3n. Y, a la vez, para poder tener una maternidad satisfactoria, tambi\u00e9n es necesario cambiar la sociedad actual, el modelo econ\u00f3mico, el mercado de trabajo, porque este sistema socioecon\u00f3mico es hostil a la experiencia materna. De hecho, es hostil a todo lo que es cuidado y dependencia. Es un sistema que da la espalda a la crianza, a las criaturas, pero tambi\u00e9n a las personas enfermas, a las personas mayores, y en este contexto de pandemia sanitaria lo hemos visto clar\u00edsimamente.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son, para vos, los principales derechos de las mam\u00e1s y de los beb\u00e9s que hoy est\u00e1n siendo vulnerados?<\/strong><\/p>\n

Hay una violencia que se sigue dando en pleno siglo XXI en la atenci\u00f3n sanitaria al parto, que es la violencia obst\u00e9trica. Y es una violencia socialmente normalizada. Porque nos han dicho que parir es que tal vez no te informen adecuadamente, que te separen de tu criatura nada m\u00e1s nacer, que te obliguen a dar a luz sola, que se burlen de ti, que te hagan una ces\u00e1rea cuando tal vez no hace falta, que te hagan una episiotom\u00eda. Estas acciones son constitutivas de violencia ps\u00edquica y f\u00edsica que deja una huella en la salud de las mujeres. Una ces\u00e1rea, cuando no es necesaria, implica un riesgo para la madre y la criatura mayor que un parto vaginal. Cuando miramos los porcentajes de ces\u00e1reas en la actualidad, superan lo que ser\u00eda justificable y razonable y ah\u00ed hay un problema. Estas malas pr\u00e1cticas tambi\u00e9n dejan una huella a nivel emocional en la mujer. Haber sufrido un parto traum\u00e1tico aumenta la posibilidad de una depresi\u00f3n posparto, que no te sientas vinculada con tu criatura. Si no s\u00e9 que he sufrido violencia, me siento culpable por ese parto traum\u00e1tico que he vivido, cuando no es mi culpa, sino que el problema es estructural, de c\u00f3mo el sistema sanitario aborda la atenci\u00f3n al parto. Y con esto no quiero decir que los profesionales sanitarios sean malos. Necesitamos crear alianzas con los profesionales de la salud para erradicar estas malas pr\u00e1cticas. Hoy en d\u00eda hay muchas matronas y obstetras comprometidas con este cambio.<\/p>\n

\u00abEs necesario cambiar la sociedad y el mercado de trabajo, porque este sistema socioecon\u00f3mico es hostil a la experiencia materna\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y nosotras, como mujeres, \u00bfc\u00f3mo podemos contribuir para ser parte de la soluci\u00f3n para erradicarla?<\/strong><\/p>\n

Por un lado, la informaci\u00f3n es clave. Necesitamos informaci\u00f3n con evidencia cient\u00edfica, porque muchas veces la atenci\u00f3n al parto se basa en una serie de prejuicios o de mitos. En primer lugar, como embarazadas que estamos dando a luz, tenemos derechos, nos tienen que escuchar. Nosotras podemos decidir si nos dan una medicaci\u00f3n o no. En cambio, en las situaciones en que se atienden los partos, en ese momento de vulnerabilidad, lo aceptamos todo. Por lo tanto, en primer lugar: informaci\u00f3n. Ser conscientes de que el parto no es una enfermedad sino un proceso fisiol\u00f3gico normal y lo que necesita es respeto y acompa\u00f1amiento. Tenemos tambi\u00e9n que reconciliarnos con nuestra capacidad para dar a luz, para amamantar. Porque hist\u00f3ricamente hemos ido dejando de creer en que nosotras pod\u00edamos parir, pod\u00edamos dar el pecho. Y todo esto tiene mucho que ver con c\u00f3mo en las sociedades modernas todo este proceso se ha ido medicalizando. Esto nos ha restado autonom\u00eda como mujeres.<\/p>\n

\u00abLa conciliaci\u00f3n entre la vida maternal y la vida laboral es una farsa\u00bb, dec\u00eds en el libro. \u00bfQu\u00e9 cosas deber\u00edan cambiar a nivel estructural?<\/strong><\/p>\n

Creo que, social y pol\u00edticamente, se deber\u00eda entender que la maternidad no es una cuesti\u00f3n privada individual relacionada con la mujer, sino que es una cuesti\u00f3n p\u00fablica y colectiva. La maternidad tiene un car\u00e1cter p\u00fablico porque viene determinada por el contexto en el cual nos encontramos. Viene atravesada por desigualdades de g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n por desigualdades de clase y de raza. No vive la misma experiencia una mujer de clase media que una con pocos recursos econ\u00f3micos. No vive la misma maternidad una mujer blanca que una racializada migrante. La crianza implica el futuro de una sociedad. Del mismo modo en que somos conscientes de cuidar el ecosistema, m\u00e1s en un contexto de crisis clim\u00e1tica ambiental, y de que esto es una responsabilidad colectiva, tambi\u00e9n es una responsabilidad colectiva la crianza. Por lo tanto, de lo que se trata es de desindividualizar y, a la vez, desfeminizar el cuidado. Es responsabilidad de todos.<\/p>\n

Otro derecho es el de no quedar reducidas a \u00abser mam\u00e1 de\u00bb, la dicotom\u00eda \u00absoy madre o soy libre\u00bb…<\/strong><\/p>\n

Por un lado, somos muchas cosas m\u00e1s all\u00e1 de madres, pero es cierto que la maternidad implica tener a cargo una persona dependiente, en particular al principio. Y la maternidad limita parcialmente nuestra libertad, por decirlo de alg\u00fan modo. Pero creo que deber\u00edamos reflexionar c\u00f3mo constantemente se nos cuestiona el hecho de ser madres en el sentido de que te plantean que o eres madre o eres libre y, en cambio, no se plantea la misma cuesti\u00f3n cuando trabajamos o cuando tenemos una pareja… No se te plantea \u00abo trabajas o eres libre\u00bb, \u00abo tienes pareja o eres libre\u00bb.\u00a0Es como si solo la maternidad te restara libertad, fuese una gran carga, y es cierto que en parte lo es, pero como tambi\u00e9n lo son otros compromisos o experiencias de la vida. Incluso algunos te restan m\u00e1s libertad que la propia maternidad. En particular si tal vez tienes un trabajo en el que no te sientes realizada. Y yo creo que esto es muy significativo de c\u00f3mo socialmente hay una mirada hacia la maternidad que la estigmatiza y que no la valora.<\/p>\n

\u00abLa maternidad no es una cuesti\u00f3n privada individual relacionada con la mujer, sino que es una cuesti\u00f3n p\u00fablica y colectiva\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y tambi\u00e9n hay que salir del paradigma de la madre culposa. \u00bfC\u00f3mo luchamos contra la culpa desde una perspectiva feminista?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que la culpa es el enemigo a abatir. Hay que desenmascarar la culpa, hay que entender por qu\u00e9 sentimos culpa y entenderlo en clave pol\u00edtica. Nos sentimos malas madres porque el espejo de maternidad en el cual nos miramos no nos representa. Por eso, hablar de maternidad real nos permitir\u00e1 reconciliarnos con la experiencia materna. Entender que la maternidad es ambivalencia, es contradicci\u00f3n, es querer con locura a tu criatura pero a veces no poder m\u00e1s con ella, es cansancio y es exaltaci\u00f3n, es amor y es saturaci\u00f3n. Entender que esto es la maternidad nos permitir\u00e1 no sentirnos culpables porque ser madre es esto. Y a la vez, hay que resaltar que a menudo nos sentimos culpables en la experiencia materna porque no podemos ser esa madre que queremos. Y no podemos ser esa madre que queremos porque el contexto social en el que nos encontramos nos dificulta esta experiencia materna. Y nos sentimos culpables por haber tenido una ces\u00e1rea, nos sentimos culpables por no poder dar el pecho, nos sentimos culpables por no poder estar con nuestra criatura. En definitiva, cuando analizamos pol\u00edticamente por qu\u00e9 nos sentimos culpables, entendemos que la culpa no es nuestra. La culpa es del sistema, la culpa es patriarcal, y creo que eso es muy importante para deshacernos de esta culpa que nos genera tanto malestar.<\/p>\n

\u00abFracasar es parte de la tarea de ser madres\u00bb, dec\u00eds en el libro, y me parece bueno para romper con este mito de la madre perfecta. \u00bfC\u00f3mo llev\u00e1s esto a la pr\u00e1ctica?<\/strong><\/p>\n

Se trata de no cuestionarnos tanto. De no responder tanto a lo que se espera de nosotras. Porque a menudo pensamos que, como madres, no nos podemos quejar, no podemos fracasar, no podemos equivocarnos, cuando la maternidad es precisamente esto. Es no llegar a todo, es equivocarse, forma parte de la tarea de ser madre. Pero a menudo escondemos esta experiencia detr\u00e1s de lo que se llama \u00abla m\u00e1scara de la maternidad\u00bb. Te encuentras otra madre pu\u00e9rpera por la calle y le preguntas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb, y te dice: \u00abTodo perfecto\u00bb, entonces t\u00fa piensas: \u00abSoy la \u00fanica\u00bb. Y cuando ella te pregunta a ti c\u00f3mo est\u00e1s, le dices: \u00abTodo perfecto\u00bb, y escondemos la experiencia real de la maternidad porque no nos est\u00e1 permitido nombrarla, porque se supone que, si la nombramos tal y como es, somos malas madres. Creo que hoy hay una nueva generaci\u00f3n de madres feministas que hemos crecido en un contexto en el que la maternidad ya no ha sido una imposici\u00f3n como para nuestras abuelas y a veces tambi\u00e9n para nuestras madres y hemos podido mirar la experiencia materna con menos prejuicio y reivindicarla como tal.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n abrazar la diversidad, porque cada experiencia materna es un mundo…<\/strong><\/p>\n

Por eso a m\u00ed me gusta hablar de \u00abmaternidades\u00bb. Porque una misma madre puede tener distintas experiencias con cada parto que ha tenido, con cada hijo. Es distinto que t\u00fa tengas tu criatura si tienes trabajo remunerado o no lo tienes. Si tienes pareja o no la tienes. T\u00fa puedes ser madre biol\u00f3gica, pero tambi\u00e9n puedes ser madre adoptiva o ser la madre de las criaturas de tu pareja. T\u00fa puedes ser madre sola por decisi\u00f3n o por circunstancias y eso no implica que cr\u00edes en solitario. Pero hay un cierto estigma: la madre soltera, la madre sola. Porque los modelos de maternidad en solitario tambi\u00e9n desaf\u00edan esta idea de que para formar una familia se necesita tener un hombre al lado.<\/p>\n

\u00abPensamos que, como madres, no nos podemos quejar, no podemos fracasar, no podemos equivocarnos, cuando la maternidad es todo eso\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 rol ocupan los padres en esta mirada tuya?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que hay que maternizar la paternidad. Los padres deben implicarse desde el minuto cero en la crianza. Es cierto que hay partes de la crianza que tienen un car\u00e1cter biol\u00f3gico innegable, pero, m\u00e1s all\u00e1 de la piel con piel que es recomendable que el beb\u00e9 haga con la mam\u00e1, tambi\u00e9n lo puede hacer con el padre. Se puede cambiar pa\u00f1ales, se puede preparar comida. Y eso que muchas veces dicen: \u00abEs que las mujeres son cuidadoras por naturaleza\u00bb, mentira, es una construcci\u00f3n social y cultural. Tanta capacidad de cuidar tiene una mujer como un hombre. Y tambi\u00e9n para implicarse se necesitan licencias de paternidad m\u00e1s extensas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te agradecen quienes leyeron tu libro?<\/strong><\/p>\n

Varias mujeres me comentaron que se sent\u00edan feministas pero que la maternidad no encajaba en el feminismo, y el hecho de reencontrarse con un relato que reconcilia maternidad y feminismo les ha permitido encontrar respuestas a su malestar. O mujeres que han sufrido una p\u00e9rdida gestacional, mujeres que han transitado la experiencia de la infertilidad, se han sentido reconocidas e identificadas con el libro. Incluso ha habido mujeres que han regalado el libro a sus madres y han hablado de la experiencia de la maternidad con sus hijas. Me escribi\u00f3 un padre cuya pareja acababa de dar a luz y me explic\u00f3 c\u00f3mo hab\u00edan conseguido tener un parto natural, un parto vaginal, un parto respetado, a partir del libro, que les hab\u00eda hecho cuestionar el modelo de parto hegem\u00f3nico. Y bueno, pensar que el libro es \u00fatil, que ayuda, que acompa\u00f1a, que permite cerrar heridas, es muy gratificante a nivel personal. Y a ra\u00edz de esto me he encontrado con mujeres que me han dicho: \u00abGracias a tu libro les he preguntado a mis abuelas c\u00f3mo fueron sus embarazos y sus partos\u00bb. Creo que es muy importante preguntar y recuperar esta historia de las mujeres en nuestra familia, a menudo olvidada y silenciada..<\/p>\n

Maternar en pandemia<\/strong><\/p>\n

\u00abLa pandemia ha puesto en evidencia una realidad que ya ten\u00edamos. Si antes de la pandemia sab\u00edamos que la conciliaci\u00f3n entre maternidad y trabajo era dif\u00edcil, ahora se ha demostrado que es imposible, que es una utop\u00eda, que es una farsa. Porque las madres, muchas de ellas trabajadoras, han tenido que seguir trabajando desde casa tal vez, pero al mismo tiempo tienen las criaturas en casa las 24 horas del d\u00eda. Muchas mujeres han estado trabajando de madrugada, con problemas de estr\u00e9s, de ansiedad, no han podido rendir al mismo nivel en el trabajo. Y cuando vemos los estudios que ya se est\u00e1n publicando sobre este tema, los hombres en general han seguido trabajando como siempre. Y esto ha generado una brecha de g\u00e9nero en las familias y tambi\u00e9n en el mercado de trabajo. Es importante visibilizar y reconocer que esta pandemia ha tra\u00eddo consecuencias nefastas para las madres y para las criaturas, que han sido las grandes olvidadas. Recientemente sali\u00f3 publicado un informe de Save the Children que analiz\u00f3 el impacto de la cuarentena en la salud mental, y dec\u00eda que un 25% de los ni\u00f1os que hab\u00edan sufrido cuarentena ten\u00edan problemas de ansiedad y que podr\u00edan tenerlos en el futuro\u00bb.<\/p>\n

La Naci\u00f3n<\/a><\/p>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Charlamos con la espa\u00f1ola Esther Vivas, la autora de\u00a0Mam\u00e1 desobediente, un libro que propone una mirada feminista de la maternidad. A todas las que fuimos madres, la experiencia nos transform\u00f3. 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