{"id":52164,"date":"2020-09-11T18:40:18","date_gmt":"2020-09-11T21:40:18","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=52164"},"modified":"2020-09-12T17:20:26","modified_gmt":"2020-09-12T20:20:26","slug":"la-esi-es-un-jaque-mate-al-patriarcado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-esi-es-un-jaque-mate-al-patriarcado\/","title":{"rendered":"La ESI es un jaque mate al patriarcado"},"content":{"rendered":"

Entrevista conjunta con Viviana Mazur[1]<\/a>, Claudia Bani[2]<\/a> y Mar\u00eda Eugenia Otero[3]<\/a>, miembras del equipo de coordinaci\u00f3n del Post\u00edtulo en Educaci\u00f3n Sexual Integral del Instituto<\/a> Superior del Profesorado Joaqu\u00edn V. Gonz\u00e1lez, de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, espacio que fuera recientemente ternado para la categor\u00eda Educaci\u00f3n del Premio Democracia que, cada a\u00f1o, ofrece el Centro Cultural Caras y Caretas con el objetivo de reconocer la excelencia a quienes demuestran su compromiso con los valores democr\u00e1ticos. Los diez a\u00f1os del post\u00edtulo y la importancia de seguir trabajando contenidos ESI en el aula, son los ejes de esta nota.<\/p>\n

Por Mar\u00eda In\u00e9s Alvarado<\/a>
\nLa ESI en juego\u00a0<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ven lo que pasa con el aula y la ESI en este contexto?<\/strong><\/p>\n

Eugenia<\/em>: Cuando irrumpe el mandato de aislamiento sanitario y se sostiene como social aparece la necesidad de readecuar la tarea docente a un formato sin una estructura previa, desde lo pedag\u00f3gico y desde lo estructural, y aparece tambi\u00e9n un v\u00ednculo pedag\u00f3gico diferente al del aula en un marco institucional, donde la familia est\u00e1 presente. Lo que pasa con la ESI en la pandemia es que queda suspendido el mecanismo protector que el aula tiene para generar intimidad que permite fluir ciertas cosas, como revisiones y repensamientos de las propias identidades o reconocimientos de situaciones de abuso o la posibilidad de poner en juego v\u00ednculos aprendidos y matrizados en el aula. Todo eso que se creaba y recreaba en el aula vuelve a la casa, al lugar con lo m\u00e1s crudo de esas producciones. Entonces \u00a0\u00bfC\u00f3mo pensar la ESI cuando un ni\u00f1o\/a tiene a su familia alrededor en el momento del encuentro pedag\u00f3gico, en donde la intimidad no est\u00e1 garantizada, en donde quienes participan de la pantalla a veces ven una cara, un nombre o una foto? Pretender sostener actividades de ESI, sin tener en cuenta ese cambio de contexto, descoloca. Te deja girando en el vac\u00edo, aplicando t\u00e9cnicas pedag\u00f3gicas en condiciones que no garantizan ni la intimidad ni la oportunidad de armar un v\u00ednculo pedag\u00f3gico donde dejar fluir lo que a trav\u00e9s de la ESI aparece.<\/p>\n

Es fundamental el encuentro cara a cara en el tema de la ESI.<\/strong><\/p>\n

Viviana<\/em>: Las experiencias son desparejas y siempre hay de las que se puede hacer mucho y otras en las que no se puede casi nada por las desigualdades estructurales. Cuando escuchamos a nuestras y nuestros egresados tienen muy en claro que es lo que se tiene que sostener en estos tiempos de pandemia y lo que no se puede, como por ejemplo las identidades, porque es lo que sostiene nuestra subjetividad y la ESI pasa por ah\u00ed. Si pensamos la ESI como integral nos damos cuenta de la importancia de los v\u00ednculos.<\/p>\n

Claudia<\/em>: Este contexto de intimidad, de confidencialidad, de ida y vuelta queda algo avasallado con lo virtual. Se contamina porque ah\u00ed tambi\u00e9n se juegan las fantas\u00edas que traen muchos estudiantes que tiene que ver con la intromisi\u00f3n de los padres, de las autoridades y desde el Zoom est\u00e1 todo m\u00e1s exacerbado. Adem\u00e1s, ha pasado que se han metido en el Zoom personas que no ten\u00edan que estar ah\u00ed y han saboteado la tarea y generado bastante ruido. De todas maneras, de ese caos inicial, se fue encontrando la vuelta para seguir sosteniendo el espacio de la ESI. Algo muy alentador es que todo ese movimiento de personas relacionadas a nuestro post\u00edtulo, se ha multiplicado. Hay que encontrarle la vuelta porque es un espacio de pelea, de lucha y de incertidumbre. Somos uno de los organismos del Estado que lleva adelante una ley que ellos mismos promulgaron, es una cuesti\u00f3n de derechos. Con la pandemia e implementaci\u00f3n de virtualidad, quedaron al descubierto las grandes desigualdades, pero estamos trabajando esas tem\u00e1ticas; no nos han paralizado. Hacemos lo que se puede y aprendemos desde este lugar. Si en la pantalla irrumpen los padres y cuestiones delicadas como abuso y maltrato, hay que ver c\u00f3mo se maneja, porque hay motores que tienen que ver con la demanda de los pibes y con el protagonismo y la fuerza que ponen les profesores que est\u00e1n involucrados en este proyecto.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ven el tema ESI a nivel federal?<\/strong><\/p>\n

Eugenia<\/em>:<\/strong> Nos sorprende ver como las experiencias son dispares y en los lugares que esperamos encontrarnos con m\u00e1s obst\u00e1culos a veces hay experiencias exitosas y viceversa. Hay lugares en los cuales cuesta menos en las escuelas religiosas que en las p\u00fablicas. Hay mucha gente valiosa trabajando en el programa nacional de ESI y otros espacios que brindan muy buenas capacitaciones pero la experiencia del Joaqu\u00edn es \u00fanica. El gran cuello de botella de la implementaci\u00f3n de la ESI es la formaci\u00f3n docente…\u00bb de la implementaci\u00f3n de la ESI es la formaci\u00f3n docente, creemos que no debe ser una formaci\u00f3n de dos d\u00edas o diez jornadas, sino una formaci\u00f3n integral en la que se insista revisar ataduras y matrices de aprendizaje en relaci\u00f3n al g\u00e9nero y la sexualidad. Porque a\u00fan con mucha informaci\u00f3n y mucho contenido te\u00f3rico, las personas se sienten des instrumentadas frente a la situaci\u00f3n porque no han podido trabajar su propia biograf\u00eda.<\/p>\n

Viviana: <\/em>Me contactaron de una provincia donde estaban empezando a evaluar los programas de formaci\u00f3n docente y de carreras universitarias para ver en qu\u00e9 medida incorporar la ESI y ah\u00ed me di cuenta que en estos diez a\u00f1os del Joaqu\u00edn hay gente trabajando en el Programa nacional o en distintos lados que tiene impregnada esta l\u00f3gica de trabajo. Creo que ya dej\u00f3 de estar reducido a Capital o conurbano, producto de la continuidad y de una masividad que ha incorporado el post\u00edtulo. Al mirar la curva de egresados que termina cada a\u00f1o, que es tan ascendente, se ve la importancia del post\u00edtulo de promover especialistas que puedan transformar esas curr\u00edculas en otros lados, no solo en su aula.<\/p>\n

Claudia<\/em>: Esto tiene que ver con el protagonismo, con la posibilidad de transformaci\u00f3n de la realidad y es la l\u00ednea de trabajo que implementamos desde el post\u00edtulo: interpelar mis matrices tambi\u00e9n se pone en juego y cuando est\u00e1s metida en ese trabajo al que te desaf\u00eda la ESI desde una l\u00ednea integral no se siente el vac\u00edo de la falta de herramientas. Promovemos y compartimos un aprendizaje colectivo y circular, que tiene que ver con la capacidad de ser protagonistas, transformadoras y flexibles para adaptarse a distintas circunstancias. Eso es algo que el g\u00e9nero humano trae consigo, ya que ha sobrevivido a muchas realidades, pero nosotras potenciamos eso, para que puedan adaptarse activamente a otro terreno.<\/p>\n

En estos 10 a\u00f1os que lleva adelante el post\u00edtulo, muchas son las tem\u00e1ticas ESI que antes apenas se hablaba y han ganado batallas tanto a nivel opini\u00f3n p\u00fablica como debates parlamentarios. Una es el cupo laboral trans. \u00bfC\u00f3mo ven los contenidos o los ejes conceptuales relacionados con las personas trans en el aula, c\u00f3mo se trabaja actualmente, como ha crecido en el trabajo de formaci\u00f3n docente? <\/strong><\/p>\n

Eugenia<\/em>: Socialmente se fue modificando de una manera enorme, temas como diversidad o aborto se tratan de manera distinta e interesante, es un reflejo de lo que fue pasando en la sociedad. El primer debate era en el aula, instalando que no era \u201clos travestis\u201d sino las travestis. Hoy muchos docentes tienen situaciones en el aula con preguntas acerca de las identidades de g\u00e9nero. Lo que en aquel momento era una rareza; hoy hace posible pensar en la identidad de g\u00e9nero en la infancia y en la adolescencia.<\/p>\n

Claudia<\/em>: En todo este tiempo pasaron muchas cosas, el matrimonio igualitario, la ley de uni\u00f3n civil, la de identidad de g\u00e9nero, participaci\u00f3n pol\u00edtica, el cupo del 50%, el aspecto de la modificaci\u00f3n de la ley 26485 en relaci\u00f3n del tema de la violencia pol\u00edtica. Vamos acompa\u00f1ando todos esos movimientos que forman parte de un proceso de la lucha de distintos derechos que nos interpela y nos compromete a nosotras. En lo personal tengo una visi\u00f3n muy distinta de quienes fueron los primeros grupos que iniciaron el post\u00edtulo a los que vienen hoy. Ahora tienen ciertos conocimientos de la tem\u00e1tica y la tiran en la mesa para interpelar permanentemente. La poblaci\u00f3n trans ha estado vulnerabilizada por distintas variables durante mucho tiempo, por eso trabajamos con estos temas, es un desaf\u00edo permanente y tenemos que ajustar nuestras cabezas a todo esto que es nuevo y que est\u00e1 en un movimiento constante.<\/p>\n

Eugenia:<\/em> En la cursada del post\u00edtulo est\u00e1 presente esto de no de ser tolerante con las diversidades sino de tener una posici\u00f3n activamente disidente, es poner en cuesti\u00f3n todo intento de normalizar. Me llena de esperanza poder militarlo, porque es la \u00fanica manera de pensar estas cuestiones para que sean trasversales. Y reafirmando que queremos terminar con el g\u00e9nero porque sino seguimos pensando que si no est\u00e1s en esta cajita est\u00e1s en esta otra. Pero a la vez, con la preocupaci\u00f3n de seguir planteando el binarismo cuando hablamos del poder; desde lo social y cultural si perdemos la perspectiva de que el poder se organiza binariamente, tenemos que seguir hablando de g\u00e9neros como de oprimidos y opresores; si no nos queda afuera la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres en algunas cuestiones. Nos preocupa pensar en ambas perspectivas juntas.<\/p>\n

Viviana<\/em>: Y esas relaciones de poder no se deconstruyen por decreto ni decisiones superficiales, hay un camino muy profundo en relaci\u00f3n a la diversidad y disidencias que muchas veces se sostienen desde el binarismo y esas relaciones de opresi\u00f3n est\u00e1n intactas. Por eso es importante reconocer distintos recorridos de cada uno, y ser s\u00faper respetuosas de la heterogeneidad que se produce en el aula. A veces hay voces que vienen con un recorrido militante o formatos del deber ser, nosotras buscamos que eso no tape la heterogeneidad sino terminamos siendo una usina de elaboraci\u00f3n de consignas que no permite problematizar y repensar a nadie en particular.<\/p>\n

Claudia: <\/em>No perder de vista el patriarcado porque es un sistema que muta permanentemente. A los conceptos que vienen hay que interpelarlos, para que no se borre en 5 segundos tres siglos de lucha en el ser reconocidas como mujeres. Los cambios son importantes, son producto de la lucha sin descanso y la organizaci\u00f3n con acuerdos para estar donde estamos pero cuidando que en esa vertiginosidad no desaparezcamos. Porque las condiciones de producci\u00f3n, la divisi\u00f3n sexual del trabajo, el 1% del capital en manos de mujeres y el 99% en manos de varones, dice absolutamente todo. El sistema sigue funcionando con jerarqu\u00edas que implican desigualdades y que tienen un impacto en la vida cotidiana y esto se lee desde los par\u00e1metros de la pandemia con el aumento de la violencia de g\u00e9nero, poniendo en el tapete las desigualdades econ\u00f3micas y las posibilidades que tienen unos sectores y otros. Esto sigue intacto, la cosa no cambi\u00f3.<\/p>\n

Sin duda. El trabajo de la mujer en la casa sigue siendo un gran peso y en esta \u00e9poca de aislamiento, seguimos cargando con todas las responsabilidades de las tareas dom\u00e9sticas. Las desigualdades siguen existiendo. Y con respecto al lenguaje inclusivo, hace 10 a\u00f1os escrib\u00edamos con la @ o la x y ahora est\u00e1 mucho m\u00e1s permitido el uso de la E, \u00bfc\u00f3mo ha variado en la cursada?<\/strong><\/p>\n

Claudia<\/em>: El tema del lenguaje es muy interesante porque genera realidades, pero hay espacios de resistencias que son tambi\u00e9n muy importantes. No se lleva a cabo, incluso en instituciones p\u00fablicas comprometidas con la inclusi\u00f3n. En la vida com\u00fan, entre j\u00f3venes circula, pero se sigue resistiendo mucho.<\/p>\n

Eugenia<\/em>: Hay docentes que traen la preocupaci\u00f3n porque se enfrentan con sus directivos por el tema del lenguaje inclusivo. Hay que ir con mucho cuidado y con estrategias para no quemarse en espacios que seguimos necesitando que est\u00e9n. Proponemos que piensen una perspectiva con alumnos\/as pero que no se pierdan lugares por llevar esta bandera. Sigamos sosteniendo que el lenguaje sexista es una lucha porque expresa relaciones de subordinaci\u00f3n, pero tenemos que ser inteligentes y tener estrategias para ver c\u00f3mo, d\u00f3nde y de qu\u00e9 manera seguir avanzando. Entendiendo que las personas que no entienden el lenguaje inclusivo son las m\u00e1s oprimidas.<\/p>\n

Viviana:<\/em> El lenguaje expresa formas de pensamiento. No se modifican por decreto, sino que van expresando distintas formas de pensar. Lo m\u00e1s interesante es que aparezca la incomodidad de sentir que la forma que nos estamos comunicando deja gente afuera. La prioridad es establecer una comunicaci\u00f3n para ir tejiendo un lazo que permita problematizar junto a esa persona si estamos nombrando a todos, todas y todes. El lenguaje no debe ser una bandera sino una herramienta para ir transformando las formas de pensar y de comunicar.<\/p>\n

Claudia:<\/em> Es una herramienta pol\u00edtica extraordinaria, porque obliga a replantearte la concepci\u00f3n de esa realidad que mencionamos antes. Hay que familiarizarse con esto, hacer una deconstrucci\u00f3n enorme, porque la realidad que conocemos se est\u00e1 moviendo.<\/p>\n

El \u00faltimo tema de gran crecimiento ligado a la ESI en estos \u00faltimos 10 a\u00f1os es el aborto, \u00bfc\u00f3mo se est\u00e1 trabajando en la formaci\u00f3n docente?<\/strong><\/p>\n

Viviana:<\/em> Siempre pongo de ejemplo que pasamos de hablar de aborto en un bar, con el mozo escondido tras el mostrador, hace diez a\u00f1os, a la marea verde. Es muy impresionante el proceso social que ha tenido el tema. Pero eso no significa que se ha conquistado el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, o a instalar el derecho al aborto legal, seguro y gratuito todav\u00eda. En relaci\u00f3n al post\u00edtulo, al principio \u00e9ramos muy cuidadosas de que se pudieran expresar todas las opiniones en relaci\u00f3n a la tem\u00e1tica, hoy eso qued\u00f3 perimido porque, salvo situaciones muy particulares, no tenemos voces en contra, la mayor\u00eda de las personas coincide en que el derecho a poder decidir o elegir el aborto como programa de salud es un piso que est\u00e1 garantizado entre los alumnos del post\u00edtulo. El tema hoy es como garantizar el acceso, como acompa\u00f1ar. Una de las cosas que se ha modificado es que las y los docentes se vieron implicadas en el lugar de ser quienes faciliten el acceso, ya no es solamente el debate en las aulas, sino como ser parte de este conjunto social que garantiza el acceso a sus alumnas y como articular con los servicios de salud.<\/p>\n

Eugenia<\/em>: Hay dos cosas importantes. Una es el 0-800 del Ministerio de Salud, de la consejer\u00eda de salud sexual y otro es el de los ejes de lucha para los pr\u00f3ximos tiempos. Nuestro post\u00edtulo tiene un fuert\u00edsimo anclaje a la salud y a las experiencias de equipos de salud, entonces es importante que adem\u00e1s de docentes haya otros profesionales. En esto se est\u00e1 avanzando mucho para que cada egresado\/a pueda construir sus trincheras de trabajo en escuelas, nos parece importante como valor que vengan personas de todas las disciplinas y que el aprendizaje sea mucho m\u00e1s rico.<\/p>\n

Claudia<\/em>: Estoy de acuerdo. Cuando nace el post\u00edtulo lo hace con un enfoque interdisciplinario y anclado a tierra, recorriendo el territorio y escuchando a la gente. Nace del intercambio, desde una apertura de lo que era el espacio entre el \u00c1rea de Estudios de la Mujer y el G\u00e9nero, antes de 2006, en el intercambio entre la comunidad y lo acad\u00e9mico y en eso queremos seguir caminando. Nuestros egresados\/as\/es no solo se informan, tienen recursos y deben intervenir, porque all\u00ed est\u00e1 el tejido de redes que es conseguir los recursos que el Estado no dispone y tejer desde las bases e implementar esas estrategias. Nosotras seguimos en la mira, apuntadas en el foco pero con las nuevas cr\u00edticas parece que somos m\u00e1s molestas todav\u00eda.<\/p>\n

\"La
La ESI es un jaque mate al patriarcado<\/figcaption><\/figure>\n

Para ir cerrando, una \u00faltima frase de cada una \u00bfQu\u00e9 significa para Uds. El lema Por el placer en las aulas?<\/strong><\/p>\n

Eugenia<\/em>: La posibilidad de aprender mejor. Nuestras matrices de aprendizaje y experiencias educativas formales nos dejaron marcas que tienen que ver con el sufrimiento, pasarla mal, etc.\u00a0 Se aprende mejor cuando podemos hacer un recorrido que, adem\u00e1s de rico, sea placentero. Recuperando esto de que haya erotismo en lo que hacemos, en el ense\u00f1ar y en el aprender. El tema tiene dos caras: aprender con placer, que el recorrido de aprendizaje sea un espacio de disfrute pero, por otro lado, no quitarle a la idea de Educaci\u00f3n Sexual Integral que la sexualidad es placer, no quedarse solo con el mensaje preventivo o de cuidado.<\/p>\n

Viviana<\/em>: Creo que es la ant\u00edtesis del refr\u00e1n \u201clas letras con sangre entran\u201d como mandato educativo hist\u00f3rico y que es momento de transformarlo, porque no funcion\u00f3 y trajo mucho sufrimiento. Cuando pensamos que el proceso educativo dura tanto en la vida, tanto el formal como los espacios informales que vamos construyendo como educandos y educadores, pensarlo como disfrute es darle un sentido distinto a la vida. Poner en el foco que cuando hablamos de sexualidad hablamos del placer, de la alegr\u00eda y que el cuidado es parte de todo eso, pero el centro tiene que ver con la felicidad.<\/p>\n

Claudia<\/em>: \u201cLa letra con sangre entra\u201d lo hemos padecido durante tantos a\u00f1os. Cuando hablamos de placer es poner en jaque el patriarcado, porque uno de los dispositivos de control ha sido la educaci\u00f3n desde su organizaci\u00f3n escuela como desde las pol\u00edticas que se llevaron a cabo en relaci\u00f3n a lo que es aprender y educarse. Estamos planteando la posibilidad de la libertad, del pensamiento cr\u00edtico, de hacer jugar el deseo, de erotizar nuestras pr\u00e1cticas. Desde el placer estamos tirando abajo una cultura judeocristiana milenaria que ha puesto la represi\u00f3n, la opresi\u00f3n, la culpa, la vivencia del pecado en la sexualidad que es la fuerza vital que nos mueve, con la que nacemos y con la que tambi\u00e9n nos vamos a morir. Es un jaque mate al patriarcado, porque estamos cambiando las condiciones de juego.<\/p>\n

[1]<\/a> M\u00e9dica Generalista y Coordinadora del Post\u00edtulo en ESI y miembra del equipo de Salud Sexual, SIDA e ITS\u00a0de la CABA<\/p>\n

[2]<\/a> Lic. En Psicopedagog\u00eda y Psicolog\u00eda Social y Consejera Acad\u00e9mica del Post\u00edtulo en ESI y coordinadora \u00c1rea de Estudios de la Mujer y G\u00e9nero en el Inst. Sup. Del mismo instituto<\/p>\n

[3]<\/a> Lic. en Psicolog\u00eda. Psic\u00f3loga Social y Consejera Acad\u00e9mica del Post\u00edtulo en ESI<\/p>\n

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Entrevista conjunta con Viviana Mazur[1], Claudia Bani[2] y Mar\u00eda Eugenia Otero[3], miembras del equipo de coordinaci\u00f3n del Post\u00edtulo en Educaci\u00f3n Sexual Integral del Instituto Superior del Profesorado Joaqu\u00edn V. 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