{"id":51507,"date":"2020-08-21T22:23:04","date_gmt":"2020-08-22T01:23:04","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=51507"},"modified":"2020-08-21T22:23:04","modified_gmt":"2020-08-22T01:23:04","slug":"gimeno-la-pandemia-representa-un-retroceso-en-los-derechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/gimeno-la-pandemia-representa-un-retroceso-en-los-derechos\/","title":{"rendered":"Gimeno: \u201cLa pandemia representa un retroceso en los derechos\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Gimeno:
Gimeno: \u201cLa pandemia representa un retroceso en los derechos\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

La directora<\/a> del Instituto de la Mujer<\/a>, Beatriz Gimeno, fue entrevistada por la titular de Diario Digital Femenino, Lenny C\u00e1ceres, en el marco de una actividad p\u00fablica<\/a> que se transmiti\u00f3 por Zoom. Durante la charla, la ex presidenta de la Federaci\u00f3n Estatal LGBT traz\u00f3 un panorama de la situaci\u00f3n que atraviesa el pa\u00eds ib\u00e9rico en materia de g\u00e9nero y abord\u00f3 distintos conceptos.<\/p>\n

\u201cDe lo que tenemos que hablar que hablar las feministas en estos momentos, y concretamente en la situaci\u00f3n en la que estamos en Espa\u00f1a es al Covid. Desde el punto de vista del feminismo y de la igualdad, creo que significa una revoluci\u00f3n en negativo, un retroceso grande en los derechos de las mujeres\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n

Gimeno sostuvo que, aunque \u201calgunos optimistas dicen que las crisis suponen oportunidades\u201d, se trata de \u201coportunidades para algunos\u201d debido a que \u201ccon las ultimas crisis los ricos son m\u00e1s ricos y los pobres m\u00e1s pobres. As\u00ed que para algunos son oportunidades, para otros son retrocesos\u201d.<\/p>\n

Para la funcionaria, \u201clas crisis grandes suelen agrandar las desigualdades y, dada la desigualdad estructural en la que nos encontramos las mujeres, es muy probable que suceda un retroceso. Ese retroceso no va a surgir de un d\u00eda para otro, pero s\u00ed creo que va a haber cosas que van a ir suponiendo peque\u00f1os retrocesos\u201d.<\/p>\n

La crisis social, sanitaria y econ\u00f3mica lleg\u00f3 \u201cdespu\u00e9s de un momento en el que habl\u00e1bamos de cuarta ola y en el que el feminismo, en todo el mundo, hab\u00eda tenido una visibilidad enorme m\u00e1s que nunca, o estaba en sus puntos m\u00e1ximos de visibilidad pol\u00edtica y social, e influencia en los medios\u201d.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1bamos en un momento en que las pol\u00edticas de g\u00e9neros estaban convulsionando todas las sociedades. No s\u00e9 qui\u00e9n fue la feminista que dijo: \u2018cuando el g\u00e9nero se mueve, todo se mueve\u2019, y as\u00ed es que las pol\u00edticas de g\u00e9nero se estaban moviendo. Por lo tanto, hab\u00eda movimientos tect\u00f3nicos en todas las sociedades\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, advirti\u00f3 que \u201csi no afrontamos esta crisis con perspectiva de g\u00e9nero o con conciencia feminista, y esto es muy dif\u00edcil en las crisis, nos vamos a encontrar con un aumento espectacular de la desigualdad<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Todo tiene que ver con el g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n

Gimeno coment\u00f3 que \u201ccuando me han hecho alguna entrevista o he puesto alg\u00fan tuit, siempre he dicho que hay que aplicar la perspectiva de g\u00e9nero, en especialmente en los momentos de crisis, recibo una avalancha de tuits y respuestas de gente que pregunta con buena voluntad, que tiene que ver la pandemia con el sexo o con el g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

En ese sentido, afirm\u00f3 que \u201ctodo tiene que ver con esto, nada es neutral y cuando hay una crisis es cuanto m\u00e1s hay que incidir en hacer pol\u00edticas que cierren o impidan que las desigualdades se ampl\u00eden. Todo tiene que ver con el g\u00e9nero y nada es neutral\u201d.<\/p>\n

Un feminismo del 99%.<\/strong><\/p>\n

Por otra parte, reconoci\u00f3 que \u201cestamos en una situaci\u00f3n nueva\u201d, que se instal\u00f3 cuando \u201cnos est\u00e1bamos encontrando, surfeando la cuarta ola feminista. El feminismo estaba teniendo presencia en todos los continentes, en todo el mundo, con sus expresividades, pero estaba muy presente en todo\u201d.<\/p>\n

A su vez, mencion\u00f3 algunas caracter\u00edsticas de esta \u201ccuarta ola\u201d. En relaci\u00f3n a Europa, y particularmente Espa\u00f1a donde el feminismo ha tenido una presencia important\u00edsima en los \u00faltimos cinco a\u00f1os concretamente, explic\u00f3 que es un colectivo \u201cque surge del movimiento mundial de los indignados. Es un feminismo que se reivindica del 99%, surge del movimiento de la indignaci\u00f3n que recorri\u00f3 el mundo con distintas formas de expresi\u00f3n, es un feminismo que cuestiona el capitalismo. Aunque sea inconscientemente anticapitalista, se cuestionaba la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social\u201d.<\/p>\n

\u201cLo que las mujeres dec\u00edan era qu\u00e9 no se pod\u00eda seguir viviendo como si no existiera la distribuci\u00f3n sexual del trabajo y esto nos lleva otra vez a uno de los grandes temas del feminismo que es la base de la desigualdad estructural\u201d, agreg\u00f3 y explic\u00f3 que \u201cel feminismo lo que ven\u00eda a decir es que esto no es sostenible si no hay una distribuci\u00f3n justa de ese trabajo de cuidados y que antes llam\u00e1bamos trabajo reproductivo, ya que esto trabajo lo hemos seguido haciendo las mujeres, independientemente, aunque hayamos salido al mundo de lo p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

\u201cHay pa\u00edses donde ha habido Estados de Bienestar y se hab\u00eda conseguido una cierta socializaci\u00f3n de ese trabajo reproductivo. En Espa\u00f1a que nunca hubo un Estado de bienestar fuerte, hubo un \u2018Estado del medio estar\u2019, y en ese medio estar hab\u00eda unos servicios p\u00fablicos que hab\u00edan permitido que las algunas mujeres pudieran librarse de una parte de ese trabajo para incorporarse al trabajo remunerado\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n

La cuarta ola, para la especialista, \u201cdice que as\u00ed no se puede vivir, que hacen falta servicios p\u00fablicos de calidad. Que hace falta socializar una parte de ese trabajo. Una parte la tiene que hacer el Estado y la otra repartirlo entre la familia responsablemente. La cuarta ola del feminismo viene a traer la exigencia de poner la vida en el centro, que para algunos puede parecer algo muy m\u00edstico, pero poner la vida en el centro y no los beneficios empresariales, lo que quiere decir, en definitiva, redistribuir el trabajo, la riqueza, el tiempo, el cuidado\u201d.<\/p>\n

Esto fue puesto de manifiesto, por lo menos en Espa\u00f1a, gracias a las j\u00f3venes \u201cque cre\u00edan que eran iguales cuando formaron su familia, cuando ten\u00edan que trabajar y cuidar se dieron cuenta que no eran iguales. De alguna manera las hab\u00edan enga\u00f1ado y ah\u00ed surgi\u00f3 una fuert\u00edsima contestaci\u00f3n social pidiendo que esta vida fuera vivible, y esto fue muy caracter\u00edstico de la cuarta ola\u201d.<\/p>\n

Desigualdad en los cuidados.<\/strong><\/p>\n

Por la pandemia de Covid-19, y las medidas sanitarias implementadas, se cerraron las escuelas \u201c\u00bfQui\u00e9n va a cuidar de los ni\u00f1os?\u201d, se pregunt\u00f3 Gimeno y plante\u00f3: \u201cSi se cierra la econom\u00eda informal, que en Latinoam\u00e9rica es una fuente de sustento imprescindible, muchas mujeres se van a quedar sin su fuente de ingreso fundamental y evidentemente el salario o un ingreso propio no es lo que te hace igual, pero desde luego sin ese salario y sin ese ingreso la igualdad es imposible\u201d.<\/p>\n

\u201cNos podemos ver en una situaci\u00f3n donde puede haber despidos masivos en sectores claramente feminizados. Por lo tanto, con despidos masivos sin apoyo por parte del Estado, nos vemos en una situaci\u00f3n que puede ser muy dram\u00e1tica para las mujeres. Muchas mujeres est\u00e1n abandonando el trabajo remunerado porque no tienen quien cuide de sus ni\u00f1os, ni\u00f1as, abuelos, a las personas dependientes\u201d, a\u00f1adi\u00f3. En estos aspectos, visibilizados por la cuarta ola, por \u201cla pandemia nos encontramos con un enorme retroceso\u201d.<\/p>\n

NiUnaMenos y Cu\u00e9ntalo.<\/strong><\/p>\n

Para Gimeno, otra de las caracter\u00edsticas que puso de manifiesto la cuarta ola fue la violencia. El feminismo, en los \u00faltimos a\u00f1os, hab\u00eda logrado dar cuenta de que \u201cno era una cuesti\u00f3n individual\u201d o que \u201cpadecieran unas determinadas mujeres de una determinada clase social o determinada caracter\u00edstica\u201d, sino que era \u201cviolencia machista, como la hemos padecido todas las mujeres en distintos grados\u201d.<\/p>\n

En ese sentido, destac\u00f3 a los movimientos NiUnaMenos y Cu\u00e9ntalo, que expusieron ante la sociedad y los medios \u201cla enormidad de esta violencia\u201d. Si bien el feminismo se ha ocupado siempre de la violencia, \u201cconseguir visibilizarla en su enormidad y conseguir que todas las mujeres nos cont\u00e1ramos unas a otras y luego lo cont\u00e1ramos socialmente ha sido fundamental. Y esta denuncia ha recorrido el mundo\u201d.<\/p>\n

\u201cCreo que la cuarta ola fue a lo estructural, puso de manifiesto que la divisi\u00f3n sexual del trabajo es un freno para la igualdad, que no se puede ser igual mientras no repartamos el trabajo, la riqueza, el tiempo y que la violencia es estructural del patriarcado la sufrimos todas. Yo siempre he dicho que una de las caracter\u00edsticas de la cuarte ola era su capacidad para ir a lo estructural\u201d, resalt\u00f3.<\/p>\n

\u201cLa prostituci\u00f3n es estructural al patriarcado\u201d.<\/strong><\/p>\n

La funcionaria revel\u00f3 que \u201chilando esto con lo estructural, por lo menos en Espa\u00f1a, tambi\u00e9n surgi\u00f3 la cuesti\u00f3n de la prostituci\u00f3n\u201d. Esta es una de las tem\u00e1ticas de las que m\u00e1s se ha ocupado Gimeno.<\/p>\n

Desde su experiencia, cont\u00f3 que \u201ca lo largo de mi vida, en el feminismo en Espa\u00f1a he notado que en los \u00faltimos a\u00f1os hab\u00eda habido muchas j\u00f3venes que se hab\u00edan incorporado al movimiento abolicionista\u201d, cuando hist\u00f3ricamente \u201cel sector m\u00e1s regulacionista era mayoritario\u201d.<\/p>\n

Que el abolicionismo haya ganado terreno, est\u00e1 relacionado \u201ccon esa visi\u00f3n estructural, con esa cuarta ola que puso el foco en aquellas instituciones, aquellas pr\u00e1cticas, aquellas pol\u00edticas que definitivamente reconstruyen permanentemente la desigualdad y aqu\u00ed nos ten\u00edamos que encontrar con la prostituci\u00f3n, con los vientres de alquiler\u201d.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, remarc\u00f3 que \u201cla prostituci\u00f3n es estructural al patriarcado. La importancia de la prostituci\u00f3n en la reconstrucci\u00f3n permanente del patriarcado y de la desigualdad para mi es innegable y creo que abolir la prostituci\u00f3n, o por lo menos deslegitimarla socialmente, es una gran lucha del feminismo del siglo XXI\u201d.<\/p>\n

\u201cCuando la desigualdad estaba legalmente establecida, la prostituci\u00f3n no era importante. Pero lo es ahora cuando las mujeres somos formalmente iguales. Pues es muy importante, porque adem\u00e1s vemos como el uso de la prostituci\u00f3n ha aumentado considerablemente en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os y justamente es en la medida en que las mujeres ganan en derechos. La prostituci\u00f3n se ha convertido en una industria global y es una mega industria mundial\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

\u201cA parte de darle mucho dinero a los proxenetas que la mantienen, es una instituci\u00f3n que funciona para sostener los privilegios masculinos en un momento que dichos privilegios est\u00e1n amenazados. Creo sinceramente que es un gran reducto patriarcal y que deslegitimarla y acabar con ella es uno de los grandes retos que tenemos por delante\u201d, asever\u00f3.<\/p>\n

La prostituci\u00f3n \u201ces un privilegio universal para todos los hombres del planeta. Las consecuencias que esto tiene en la conciencia individual y colectiva de las sociedades son incalculables. Por tanto, creo que no puede haber igualdad mientras exista la prostituci\u00f3n. Es un sistema. No son mujeres decidiendo individualmente, es un sistema de poder\u201d.<\/p>\n

La \u201cmega industria\u201d a la que hace menci\u00f3n es \u201cun sistema organizado que tiene much\u00edsimas consecuencias para todas las mujeres, no solo las que est\u00e1n en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. Es un sistema que se dedica, como cualquier industria, a solventar la demanda y por eso no para de crecer. Es un sistema que educa a los j\u00f3venes en las relaciones de g\u00e9nero, en lo que son ellos y lo que son las mujeres con las que se relacionan. Yo me pregunto de qu\u00e9 sirve que en un pa\u00eds haya un sistema educativo que trata de educar en igualdad, si luego al salir del colegio se van a un prost\u00edbulo donde van a aprender una forma muy determinada de relacionarse con las mujeres, una determinada sexualidad, y donde van a construir una subjetividad muy determinada\u201d.<\/p>\n

Para Gimeno, la prostituci\u00f3n \u201ctiene capacidad para modificar las relaciones de g\u00e9nero en un sentido desfavorable para asegurar roles sociales, roles sexuales en una determinada sociedad. Creo que la prostituci\u00f3n actualmente es un espacio completamente libre de feminismo. Sirve para estar reconstruyendo subjetividades mis\u00f3ginas y para preservarlas de la presi\u00f3n social del feminismo\u201d.<\/p>\n

Masculinidades.<\/strong><\/p>\n

En relaci\u00f3n a las masculinidades, Gimeno precis\u00f3 que \u201clos expertos inciden mucho en la educaci\u00f3n en las ni\u00f1as, a las j\u00f3venes, para empoderarlas y hacerlas conscientes de sus derechos. Y todas las cuestiones de igualdad que se ense\u00f1an en los colegios y en los institutos est\u00e1n enfocadas a las ni\u00f1as y adolescentes y muy poco a los varones. Y las mujeres se han incorporado al feminismo, pero no los varones con lo cual se produce una gran diferencia\u201d.<\/p>\n

\u201cCreo que hay que esforzarse en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os\u201d, subray\u00f3 y afirm\u00f3 que \u201cpara deconstruir esas masculinidades tradicionales Es una situaci\u00f3n a tratar, si el feminismo desde las instituciones decide dedicar dinero a cuestiones que tienen que ver con las masculinidades o con los adolescentes normalmente recibe muchas cr\u00edticas, es una cuesti\u00f3n muy pol\u00e9mica. Se dice que estas quitando dinero de las mujeres, donde deber\u00edas emplearlo para educar a los ni\u00f1os y se suele decir que se eduquen solos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

\u201cYo creo que no se pueden educar solos y que el feminismo tiene que ocuparse de otra manera. Tambi\u00e9n tiene que ocuparse de educar a los ni\u00f1os porque no solo son nuestros hijos, nuestros novios, nuestros maridos, nuestros amantes, nuestros amigos, son la otra parte de la humanidad y nos afecta muy directamente\u201d, ampli\u00f3.<\/p>\n

–\u00bfQu\u00e9 opina Beatriz de que exista un numero de atenci\u00f3n al cliente para que llamen hombres que ejercen violencia? \u00bfExiste un n\u00famero as\u00ed en Espa\u00f1a? \u00bfFunciona?*<\/strong><\/p>\n

BG: No existe ese n\u00famero en Espa\u00f1a, no creo que pudiera existir porque ser\u00eda objeto de much\u00edsimas cr\u00edticas. Ni siquiera podemos dedicar ning\u00fan recurso a la educaci\u00f3n a los varones en los colegios que ah\u00ed s\u00ed estoy de acuerdo como para poner un n\u00famero donde llamen. No creo que un var\u00f3n violento va a llamar antes de ejercer violencia, me da la impresi\u00f3n de que no. Los recursos que hay en el feminismo siempre son pocos. En caso de la igualdad estar\u00eda mejor empleado en evitar a que lleguen a ser violentos y no darles la opci\u00f3n de llamar cuando se supone que son violentos. Si sobraran recursos se podr\u00eda hacer, pero nunca sobran, y ahora yo no lo veo muy \u00fatil. En Espa\u00f1a no existe ni creo que podr\u00eda existir. <\/em><\/p>\n

Infancias.<\/strong><\/p>\n

Gimeno coment\u00f3 que en Espa\u00f1a \u201cva a salir la primera ley de infancia\u201d y destac\u00f3 la existencia de \u201cmuchos libros y muchos informes poniendo de manifiesto la enorme hipocres\u00eda que supone es una sociedad que parece proteger a los ni\u00f1os de cualquier mal y sin embargo, una vez nacidos los deja totalmente desprotegidos\u201d.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, afirm\u00f3 que \u201cla pobreza es una violencia contra los ni\u00f1os y las ni\u00f1as\u201d porque \u201cest\u00e1n sometidos a violencias y no pueden acceder a derechos b\u00e1sicos\u201d. A su vez, consider\u00f3 necesario \u201cabordar el gran tab\u00fa que es el abuso sexual contra la infancia, que es parecido a lo que era la violencia contra las mujeres hace a\u00f1os, de lo que no se hablaba, que exist\u00eda pero que estaba como una bolsa debajo de la superficie\u201d.<\/p>\n

\u201cEs un enorme tab\u00fa porque viene a decir que la familia, esa gran instituci\u00f3n adorada por la extrema derecha, no es verdaderamente esa instituci\u00f3n de cuidados, de bienestar, sino que es una instituci\u00f3n que puede ser muy violenta, que puede ser absolutamente fuente de violencia, de horror, de desigualdad y concretamente de mucho sufrimiento para muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as\u201d, sostuvo.<\/p>\n

\u201cEn Espa\u00f1a se est\u00e1 empezando a tratar y vamos a sacar una ley de infancia. Pero el tab\u00fa del abuso sexual en la infancia est\u00e1 bastante poco abordado. Tenemos que abordarlo de una manera muy clara. Como funcionaria habl\u00e9 en la asamblea de Madrid de esto, del abuso sexual en la familia, que no es ning\u00fan misterio y que todos los organismos internacionales tienen cifras. Todos los diputados de la derecha me insultaron porque hay mucha resistencia a abordarlo, porque demuestra que la familia puede ser una instituci\u00f3n de apoyo, solidaridad y bienestar, pero tambi\u00e9n puede ser de horror\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n

En la transcripci\u00f3n realizada por Alejandra Funes<\/a> obviamos algunas respuestas y conceptos que podr\u00e1n ver y escuchar a trav\u00e9s del video a charla zoom completa<\/p>\n