{"id":50941,"date":"2020-07-28T20:39:06","date_gmt":"2020-07-28T23:39:06","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=50941"},"modified":"2020-07-28T21:15:19","modified_gmt":"2020-07-29T00:15:19","slug":"no-toda-actividad-humana-es-sindicable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/no-toda-actividad-humana-es-sindicable\/","title":{"rendered":"No toda actividad humana es sindicable"},"content":{"rendered":"

Prostituci\u00f3n y covid: urgen medidas para evitar la inminente vulnerabilidad
\nde las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Carolina Barone y Micaela Saban Orsini son dos mujeres que trabajan hace a\u00f1os en el \u00e1mbito de los derechos humanos, contra la explotaci\u00f3n sexual y en pos de los derechos de las mujeres. En esta entrevista describen sobre el vasto universo de la prostituci\u00f3n, su vinculaci\u00f3n con el tema del COVID y las consecuencias que tendr\u00e1 la pandemia en el futuro de mujeres y ni\u00f1as.<\/p>\n

\"No
No toda actividad humana es sindicable<\/figcaption><\/figure>\n

Carolina Barone es Lic. en relaciones Internacionales UADE, Mg. en pol\u00edticas p\u00fablicas de la Universidad Austral, ex Directora de Pol\u00edticas de g\u00e9nero y diversidad del Min. de Seguridad de la Naci\u00f3n y secretaria t\u00e9cnica del Consejo federal para la lucha contra la trata y explotaci\u00f3n de personas de la Naci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"
\nMicaela Saban Orsini es abogada UBA, Mg. en pol\u00edticas p\u00fablicas de la Universidad Austral, es Directora de Proyectos del Consejo Econ\u00f3mico y Social de la CABA. Fue Coordinadora de Programas del INADI, en ese rol particip\u00f3 en la querella por el travesticidio de Diana Sacay\u00e1n.<\/p>\n

Por Daniel Hector Saban<\/strong>*
\npara Diario Digital Femenino<\/em><\/a><\/p>\n

\u00bfConsideran que el esp\u00edritu de la Ley Palacios est\u00e1 vigente en nuestra actualidad?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Sin embargo, debe defenderse a diario, porque el patriarcado tiene sus mecanismos eficientes para torcer los derechos conquistados. A partir de la Ley Palacios, que este a\u00f1o cumple\u00a0 107 a\u00f1os, Argentina le dijo al mundo que en este pa\u00eds se condena la explotaci\u00f3n sexual de las personas y que la prostituci\u00f3n no es un delito. La Ley 9.143 fue la primera norma en el mundo destinada a luchar contra la explotaci\u00f3n sexual de las personas. Esta norma, marc\u00f3 este antecedente y, a partir de ella, las Naciones Unidas plasman el 23 de septiembre de cada a\u00f1o, coincidente con su promulgaci\u00f3n, como el D\u00eda Internacional de la Lucha contra la Explotaci\u00f3n Sexual y la Trata de Personas<\/strong>, instaurado por la Conferencia Mundial de la Coalici\u00f3n contra el Tr\u00e1fico de Personas, en coordinaci\u00f3n con la Conferencia de Mujeres que tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, durante enero de 1999. Ir en contra del esp\u00edritu de la Ley Palacios, es ir en contra del paradigma mismo de protecci\u00f3n de Derechos Humanos y de la dignidad de las personas.<\/p>\n

Este antecedente fue la primera norma que proteg\u00eda los derechos de las mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. Seguidamente, en 1936, Argentina sanciona la Ley 12.331 a trav\u00e9s de la cual se configura legalmente este compromiso asumido a principios de siglo, adhiriendo a la postura abolicionista y en 1957, nuestro pa\u00eds consolida este camino cuando ratifica la Convenci\u00f3n para la represi\u00f3n de la trata de personas y de la explotaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n ajena (decreto ley n\u00b0 11.925). El abolicionismo entiende que, en el sistema prostibulario, las relaciones son de desigualdad y de explotaci\u00f3n y, por tanto, se debe hacer todo lo posible para desalentarlas. No penaliza a las mujeres que son prostituidas, sino que condena a quienes las explotan: rufianes, proxenetas, tratantes y traficantes.<\/p>\n

Sin dudas el esp\u00edritu de nuestras normas acompa\u00f1a esta posici\u00f3n, pese a que en el \u00faltimo tiempo esto se est\u00e1 poniendo en debate a trav\u00e9s de distintos reclamos por parte de un sector que pretende la reglamentaci\u00f3n.<\/p>\n

Hay un error conceptual al pensar que el abolicionismo lo que quiere es esconder la prostituci\u00f3n y negar los derechos a quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. Para pensar en un futuro reglamentarista, o bien poder considerar a la prostituci\u00f3n un trabajo, tenemos que previamente atravesar otros caminos que tienen que ver con otorgar a las mujeres distintas opciones. Como se\u00f1alaba Lohana Berkins, activista de los derechos humanos, \u201cla prostituci\u00f3n va a ser un trabajo cuando tengamos alternativas de elecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Hoy por hoy, esas alternativas no existen, porque en la mayor parte de los casos quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n est\u00e1n atravesadas por innumerable cantidad de variables que limitan el ejercicio de sus derechos.<\/p>\n

\u00bfLa ley 26.364 cumple los objetivos de resguardar al universo femenino del mundo organizado de la prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La Ley 26.364 para la Prevenci\u00f3n y Sanci\u00f3n de la Trata de Personas y Asistencia a sus V\u00edctimas, fue un hito en nuestro pa\u00eds, porque a trav\u00e9s de ella se tipifica el delito de trata de personas, sin embargo no es la respuesta final a esta situaci\u00f3n de desigualdad y violencia. Asimismo, esta ley fue ampliada por la Ley 26.842.<\/a> El marco normativo de Argentina, tanto en materia de trata como la ley 26.485<\/a> de protecci\u00f3n integral contra todas las formas de violencia contras las mujeres, son instituciones muy buenas, sin embargo el desaf\u00edo es que cada uno de los lineamientos contemplados en ellas se puedan traducir en acciones concretas. De hecho un ejemplo concreto, es que la ley de 2012 preve\u00eda que todo el dinero que generen las redes criminales a partir del delito de trata debe ser exclusivo para la reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas, este derecho fue efectivamente consagrado en 2019 a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de un fondo fiduciario impulsado por el consejo federal de trata.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo consideran, la presentaci\u00f3n del tema\u201dPuta\u201d por parte de Jimena Bar\u00f3n que caus\u00f3 reacciones por parte de las meretrices?<\/strong><\/p>\n

La prostituci\u00f3n es una pr\u00e1ctica en la que la violencia y el poder se ponen de manifiesto sobre los cuerpos de mujeres, personas trans y travestis, constituyendo esto una clara violaci\u00f3n a los derechos humanos. Hay, en la actualidad, una tendencia ascendente de querer imponer la prostituci\u00f3n como el ejercicio de la libertad y lejos de eso, es una de las formas de violencia m\u00e1s extremas que reproducen la desigualdad. Desde nuestro punto de vista fue, como m\u00ednimo, muy desacertado que se haya elegido para promocionar una canci\u00f3n, la modalidad de publicitar v\u00eda papelitos de oferta sexual, que es la misma modalidad que utilizan muchas redes criminales para ofrecer servicios sexuales de mujeres. De hecho hay pol\u00edticas p\u00fablicas creadas tanto a nivel nacional como en la Ciudad de Buenos Aires tendientes a iniciar investigaciones preliminares a partir de la oferta sexual en v\u00eda p\u00fablica con estos papelitos. Pese a que se intente separar la trata de personas con fines de explotaci\u00f3n sexual de la prostituci\u00f3n, la l\u00ednea que las divide es muy delgada puesto que los \u201cconsumidores\u201d de una u otra son los mismos.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1n de acuerdo con los reclamos efectuados por las reglamentaristas solicitando que el Estado garantice los derechos humanos y laborales de las trabajadoras sexuales?<\/strong><\/p>\n

Como hemos se\u00f1alado en otras oportunidades es imposible considerar que la oferta del propio cuerpo como un bien de cambio pueda considerarse un trabajo. No cualquier actividad humana es sindicable, en ese sentido las condiciones por s\u00ed del que pretende llamarse \u201ctrabajo\u201d parten desde una l\u00ednea que se encuentra por debajo del umbral de los derechos humanos. Para pensar en clave de derechos humanos debemos entender que las condiciones de negociaci\u00f3n de este \u201ccontrato\u201d son desde el principio de desigualdad. Quienes pretenden reglamentar la prostituci\u00f3n hacen referencia a la libre elecci\u00f3n, lo que cuestionamos fervientemente desde nuestra posici\u00f3n dado que entendemos que esta elecci\u00f3n est\u00e1 condicionada por el contexto sociocultural y en la mayor parte de los casos atravesado por la vulnerabilidad socioecon\u00f3mica. Hay que tener presente que en la mayor\u00eda de los casos son los varones los que demandan el \u201cservicio\u201d (prostituyentes) y que quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n en el 98% de los casos son mujeres, personas trans\/travestis y ni\u00f1as, por ello es que el foco se pone sobre estos casos y\u00a0 no sobre otros casos que representan la minor\u00eda.<\/p>\n

Si bien coincidimos en que la libertad es una condici\u00f3n inescindible del ser humano, esta libertad nunca puede ser comerciada o convertirse en un bien de cambio. Es necesario analizar cu\u00e1n libre son quienes se\u00f1alan que est\u00e1n eligiendo como opci\u00f3n el ejercicio de la prostituci\u00f3n, dado que esa libertad no es tal toda vez que lo que reflejan las estad\u00edsticas y los estudios realizados en la materia dan cuenta que la mayor cantidad de mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n se encuentran tambi\u00e9n en condiciones de vulnerabilidad socioecon\u00f3mica, lo que afectar\u00eda la capacidad de elecci\u00f3n libre.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son entonces los l\u00edmites a estos \u201ccontratos\u201d?<\/strong><\/p>\n

Vivimos una \u00e9poca en que casi todo se mercantiliza y es necesario que nos detengamos a reflexionar sobre los l\u00edmites del mercado. Es all\u00ed que donde todas las cosas se compran y se venden, tener dinero supone la mayor de las diferencias, la desigualdad social aparece nuevamente como un delimitador del acceso a derechos.<\/p>\n

Los contratos deben tener l\u00edmites y en un Estado de derecho no puede avalarse una libertad exacerbada que permita a una persona disponer de su cuerpo viendo, como resultado, alterada su dignidad humana. Una persona que pierde su dignidad humana no es libre de tomar elecci\u00f3n alguna. No podemos considerar libres las decisiones que son tomadas bajo condiciones de necesidad, en las cuales la voluntad se encuentra viciada.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 creen que la prostituci\u00f3n es una forma de violencia hacia las mujeres?<\/strong><\/p>\n

El sistema prostituyente, es sin dudas, el sistema m\u00e1s antiguo de cosificaci\u00f3n de las mujeres. El hecho de que existan cuerpos femeninos o feminizados que puedan \u201cvenderse\u201d, como bien dec\u00eda la antrop\u00f3loga francesa Francoise Heritier, no hace m\u00e1s que confirmar que hay quienes tienen \u201cderecho a comprarlas\u201d. La prostituci\u00f3n es una pr\u00e1ctica en la que, cotidianamente, se ejerce violencia sobre los cuerpos de las mujeres y de las personas trans y travestis, se avasallan constantemente sus derechos humanos. En esta \u201ccontrataci\u00f3n\u201d no hay l\u00edmites puesto que \u201ccomprar\u201d el acceso a esos cuerpos da la sensaci\u00f3n de un poder\u00edo sobre los mismos que permite cualquier cosa.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 actitud deber\u00eda tomar el estado para que las mujeres no se vean en la necesidad de ejercer la prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

El rol del Estado debe ser el de generar pol\u00edticas que promuevan la igualdad de trato y oportunidades, acceso a la educaci\u00f3n, al trabajo, a vivir una vida libre de violencias. En estos casos, es fundamental repensar los entramados culturales y las formas que tenemos de ver las cosas.<\/p>\n

En Alemania si las mujeres declaran su actividad reciben beneficios por desempleo, quedando excluidas las que ejercen la actividad sexual sostenidas por sus proxenetas. \u00bfC\u00f3mo lo visibilizan en nuestra sociedad?<\/strong><\/p>\n

Es imposible pensar hoy por hoy en un esquema de este tipo. En primer lugar porque resulta inocente pensar que una mujer o una persona trans o travesti libremente se para en una esquina y comienza a \u201ctrabajar\u201d, eso es negar de plano el funcionamiento real, la existencia de redes, y de sistemas prostituyentes.<\/p>\n

Por otra parte, hay muchas cuestiones que desde el reglamentarismo no tienen respuesta, en relaci\u00f3n a los impuestos que, por ejemplo, pagar\u00edan quienes se dediquen a este \u201ctrabajo\u201d\u2026 \u00bfEl Estado empezar\u00eda a cobrar impuesto por el uso de los cuerpos? \u00bfPor qu\u00e9 se les pedir\u00eda libreta sanitaria a quienes tengan este \u201ctrabajo\u201d y no a sus \u201cclientes? \u00bfA qui\u00e9n se proteger\u00eda entonces? \u00bfEn caso de contraer una enfermedad de transmisi\u00f3n sexual, \u00e9sta ser\u00eda considerada un accidente laboral para una ART, por ejemplo?<\/p>\n

Hay cientos de interrogantes que no tienen respuestas, y que lo \u00fanico que hacen es demostrar que la reglamentaci\u00f3n bajo ning\u00fan punto protege a las mujeres y personas trans\/travestis que se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. Quienes abogamos por la teor\u00eda abolicionista, consideramos que la prostituci\u00f3n es una de las instituciones patriarcales m\u00e1s antigua, en la cual se subordina a las mujeres, nuestra postura es de sororidad con las mujeres prostituidas.<\/p>\n

\u00bfEl COVID produjo un incremento de cantidad de mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

El COVID y el consecuente aislamiento social preventivo y obligatorio han puesto en jaque muchos de los sistemas que funcionan actualmente en nuestra sociedad. Entre las personas que han profundizado su crisis preexistente se encuentran las mujeres y las personas trans y travestis que, previo a la pandemia, se encontraban en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos convencidas que el COVID afecta de manera distinta a varones y mujeres, las mujeres hemos tenido que dedicarnos a las tareas de cuidado al mismo tiempo que intentamos realizar nuestro trabajo remunerado, el caso de las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n no queda aislado y pone de manifiesto las dificultades que tienen las mujeres en esta situaci\u00f3n, que en muchos casos tambi\u00e9n son madres y que no encuentran posibilidad alguna de conciliar el cuidado con la posibilidad de generar otros ingresos. La pobreza opera como eje transversal a la prostituci\u00f3n y sin dudas el covid dejar\u00e1 en situaci\u00f3n de vulnerabilidad a aquellas mujeres que trabajan de manera informal. En un contexto de crisis sanitaria y econ\u00f3mica ascendente, se deben proteger a\u00fan m\u00e1s a quienes m\u00e1s expuestas est\u00e1n. Lejos de sumar a un nomenclador del Estado a la categor\u00eda de trabajadoras sexuales, se deben pensar pol\u00edticas serias, en conjunto con referentes y organizaciones tendientes a proteger sus derechos y necesidades.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1n de acuerdo con el registro que hab\u00edan instaurado el Ministerio de Desarrollo Social, que reconoc\u00eda como un empleo el ejercicio de la prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Nos anticipamos a la respuesta…Sin dudas se trat\u00f3 de un grav\u00edsimo error, que tuvo que ser corregido de inmediato, puesto que legitim\u00f3 una pr\u00e1ctica que no est\u00e1 reglamentada en nuestro pa\u00eds. Es importante considerar las dificultades que trae aparejado hacerse eco de relatos de este tipo, puesto que legitimar la prostituci\u00f3n como un trabajo desde el Estado, contrario a todo el marco normativo, requiere no un simple registro sino que es un debate m\u00e1s profundo que debemos darnos como sociedad y que tiene que tener como norte el cuestionamiento de pr\u00e1cticas socio culturales. Como hemos mencionado en diversos art\u00edculos no se puede reglamentar la prostituci\u00f3n per se, dado que previo a ello se debe abordar un tema m\u00e1s profundo que tiene que ver con brindar alternativas de elecci\u00f3n para que las personas que est\u00e1n en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, tengan la posibilidad de elegir entre varias alternativas, si la reglamentaci\u00f3n llega antes que esto estaremos legitimando un sistema que castiga a aquellas personas que no pueden elegir libremente, y cuya decisi\u00f3n est\u00e1 condicionada por su pertenencia \u00e9tnica o por su situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica.<\/p>\n

\u00bfExiste la prostituci\u00f3n VIP? \u00bfQu\u00e9 delitos pueden encubrirse tras este tipo de explotaci\u00f3n femenina?<\/strong><\/p>\n

No podemos negar la existencia de casos de personas, que no encuadran en los tipos mencionados anteriormente, que sin encontrarse en situaci\u00f3n de vulnerabilidad socioecon\u00f3mica o en estado de necesidad, optan por esta alternativa como medio de vida. La realidad es que no nos enfocamos en estos casos puesto que son la minor\u00eda. Sin perjuicio de lo cual no podemos dejar de se\u00f1alar que detr\u00e1s de estos casos muchas veces hallamos redes de explotaci\u00f3n a trav\u00e9s de p\u00e1ginas web, revistas, etc. No podemos pensar que una mujer por s\u00ed sola decide emprender ese camino y le resulta f\u00e1cil, sino que necesita por lo general de estructuras que aprovechan esa necesidad. Recordemos una vez m\u00e1s que nuestro C\u00f3digo Penal no pena a la persona en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n sino a quienes utilizan a esas personas para comercializar con ellas.<\/p>\n

\u00bfLa prostituci\u00f3n<\/a> constituye una acci\u00f3n que debe ser considerada como violencia de g\u00e9nero? \u00bfC\u00f3mo se cuida a aquellos a quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Lo afirmamos en cada art\u00edculo que escribimos sobre el tema de manera categ\u00f3rica. No hablamos de prostituci\u00f3n masculina porque en el 98% de los casos son mujeres, trans, travestis, y ni\u00f1as quienes se encuentran en esta situaci\u00f3n, y esto es lo que hace que sea necesaria una atenci\u00f3n especial para estos casos. Los cuerpos de las mujeres son susceptibles de ser mirados, tocados, exhibidos e incluso comprados. Esta \u201ccompra\u201d no es inocente, esta compra trae por detr\u00e1s un sistema de abuso, de dominaci\u00f3n que permite a quien compra utilizar su poder tanto econ\u00f3mico como f\u00edsico para disponer sobre ese cuerpo. Una vez m\u00e1s es necesario resaltar que la decisi\u00f3n no puede ser libre en tanto y en cuanto est\u00e9 condicionada por un estado de necesidad.<\/p>\n

Quiz\u00e1 no debamos pensar en un sistema de \u201ccuidado\u201d sino de brindar oportunidades, de capacitar, de dar herramientas que permitan forjar un destino distinto, y all\u00ed el rol del Estado es fundamental para acompa\u00f1ar a quienes as\u00ed lo deseen.<\/p>\n

La recesi\u00f3n econ\u00f3mica va ser profunda despu\u00e9s que pase la pandemia. \u00bfCreen que va a aumentar la vulnerabilidad de las mujeres y las ni\u00f1as?<\/strong><\/p>\n

Sin dudas la situaci\u00f3n de las mujeres y de las ni\u00f1as, tanto en la pandemia como luego de la misma, es preocupante. Las mujeres nos hemos visto obligadas a asumir tareas de cuidado que nos demandan casi el mismo tiempo que una jornada laboral remunerada. Las mujeres y ni\u00f1as en situaci\u00f3n de vulnerabilidad han tenido que dejar sus trabajos o estudios para cuidar a familiares y otras personas dentro de los hogares. Los sectores m\u00e1s afectados por la pandemia: turismo, gastronom\u00eda y servicios son los que emplean en mayor medida a las mujeres, y todo parece indicar como ha se\u00f1alado la OIT que las mujeres seremos las m\u00e1s afectadas. Habr\u00e1 que estar atentas para que no exista un aprovechamiento, mayor al que ya existe, de este estado de necesidad que tendremos las mujeres post pandemia.<\/p>\n

En Alemania, Holanda y Nueva Zelanda se regul\u00f3 el trabajo sexual, mientras que el modelo n\u00f3rdico que naci\u00f3 en Suecia y adoptado por ejemplo por Francia es abolicionista, penalizando a los clientes de la prostituci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l esquema considera que protege m\u00e1s al universo de personas que se encuentra en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

El modelo sueco sin dudas. Desde 1999 Suecia tiene una Ley que proh\u00edbe la compra de servicios sexuales, es decir que criminaliza al comprador y fue la primera en el mundo de este tipo. En 2009 Noruega e Islandia, avanzaron en legislaciones similares. La idea que sustenta esta ley es que la demanda es la que mantiene la prostituci\u00f3n y la trata de personas con fines sexuales. Ser\u00eda una gran evoluci\u00f3n que en Argentina se pudiera avanzar en la penalizaci\u00f3n del cliente de servicios sexuales. En un allanamiento, se detiene a los posibles proxenetas, se asiste a las v\u00edctimas identificadas y el prostituyente sale por la puerta tranquilo<\/strong>, cuando si hay explotaci\u00f3n sexual, es porque hay personas que pagan por eso.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

* Estudiante de Periodismo en ISEC<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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