{"id":50840,"date":"2020-07-25T10:52:13","date_gmt":"2020-07-25T13:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=50840"},"modified":"2020-07-25T10:52:13","modified_gmt":"2020-07-25T13:52:13","slug":"pobres-desplazadas-y-en-prostitucion-de-la-violencia-de-la-guerra-a-la-explotacion-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/pobres-desplazadas-y-en-prostitucion-de-la-violencia-de-la-guerra-a-la-explotacion-sexual\/","title":{"rendered":"Pobres, desplazadas y en prostituci\u00f3n: de la violencia de la guerra a la explotaci\u00f3n sexual"},"content":{"rendered":"

Pobres, desplazadas y en prostituci\u00f3n: de la violencia de la guerra a la explotaci\u00f3n sexual<\/strong><\/p>\n

En Colombia, el desplazamiento forzado en los \u00faltimos 30 a\u00f1os llev\u00f3 a cientos de mujeres hasta Bogot\u00e1, donde cayeron en la prostituci\u00f3n por la falta de oportunidades. Hoy muchas de ellas est\u00e1n organizadas en la Red Petra Mujeres Valientes y buscan que la explotaci\u00f3n sexual a la que se vieron sometidas sea reconocida como una violencia<\/a> del conflicto.<\/p>\n

Por:\u00a0Beatriz Vald\u00e9s Correa<\/p>\n

Un d\u00eda de mayo de 1990 dos hombres vieron deambular a una adolescente desnuda y desorientada por una carretera del departamento de Tolima. Ten\u00eda 14 a\u00f1os. Era de piel clara y estaba llena de manchas de sangre seca. Se llamaba Estrella*, aunque ellos no lo supieron. El primer hombre que la vio detuvo su veh\u00edculo y quiso auxiliarla, pero ella solo atin\u00f3 a correr. Cuando lleg\u00f3 el segundo, acept\u00f3 la ayuda. Se dej\u00f3 vestir y transportar hasta un pueblo cercano. Ah\u00ed, sola y lejos de todo lo que conoc\u00eda, empez\u00f3 su vida en la calle y en la prostituci\u00f3n, la misma que apenas unos meses despu\u00e9s de andar con otras ni\u00f1as como ella la mantendr\u00eda presa, explotada sexualmente<\/a> en Bogot\u00e1.<\/p>\n

Pero antes Estrella hab\u00eda sido una ni\u00f1a campesina. Tuvo un hermano, un padre y una madre. Y vivi\u00f3 14 a\u00f1os rodeada de cultivos y animales, y hornos, harina y achiras (bizcocho colombiano). Esa realidad cambi\u00f3 cuando a su vereda lleg\u00f3 la entonces guerrilla de las Farc. Estaban reclutando a j\u00f3venes, entonces sus padres decidieron esconder al hijo para que no se lo llevaran. La violencia<\/a> que le tocar\u00eda vivir a ella, comprender\u00eda despu\u00e9s, no estaba relacionada con tomar las armas, sino con ser sometida sexualmente por quienes s\u00ed las portaban.<\/p>\n

Estaba con sus padres en casa cuando aparecieron los guerrilleros. Mientras lo cuenta, ahora, a sus 45 a\u00f1os, se le quiebra la voz. \u201cAbusaron de mi mam\u00e1, la violaron delante de m\u00ed. Me escond\u00ed en el horno donde mi mam\u00e1 asaba los bizcochos y ya cuando ellos terminaron de abusar de ella, le pegaron a mi pap\u00e1, lo amarraron y me sacaron a m\u00ed del horno, me arrastraron y me llevaron con ellos\u201d, recuerda. Durante tres d\u00edas, en una especie de campamento donde hab\u00eda m\u00e1s civiles, fue abusada sexualmente de manera constante. Estrella nunca hab\u00eda tenido novio ni ning\u00fan contacto sexual con un hombre. Solo suplicaba que no la mataran, hasta que perdi\u00f3 el conocimiento. \u201cMe encontr\u00e9 al lado de un r\u00edo, estaba desorientada, hab\u00eda pasado mucho tiempo, estaba llena de sangre, desnuda y ah\u00ed permanec\u00ed no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo porque no ten\u00eda la conciencia para recordar lo que hab\u00eda sucedido. Tom\u00e9 mucha agua y sal\u00ed\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la violencia sexual y del desplazamiento, Estrella perdi\u00f3 tambi\u00e9n su territorio. Jam\u00e1s regres\u00f3 a su casa. Lo que le qued\u00f3 fue un vientre que crec\u00eda cada d\u00eda. Y el hambre. Y la falta de techo en una ciudad helada. Tuvo ese primer hijo y durante casi 30 a\u00f1os fue explotada sexualmente en las calles de Bogot\u00e1. Cay\u00f3 en la prostituci\u00f3n, en la violencia diaria y en las drogas para soportar el dolor.<\/p>\n

Ahora es parte de la organizaci\u00f3n de hecho\u00a0Petra Mujeres Valientes<\/b>, que re\u00fane a alrededor de 200 mujeres en Bogot\u00e1, v\u00edctimas de diferentes violencias sexuales (incluyendo la prostituci\u00f3n) ocurridas en medio del conflicto armado que se libr\u00f3 en Colombia entre diferentes guerrillas, grupos paramilitares y el Estado, que buscan que la explotaci\u00f3n sexual en la prostituci\u00f3n a la que se vieron orilladas al ser desplazadas sea reconocida como una violencia m\u00e1s del conflicto armado. Para ellas es claro que la prostituci\u00f3n no ha sido un trabajo.<\/p>\n

Esto, aunque la explotaci\u00f3n sexual que padecieron en las calles no fue ejercida por un grupo armado, en la mayor\u00eda de los casos, sino por civiles, muchos integrantes de grupos delictivos organizados urbanos, seg\u00fan los testimonios de las v\u00edctimas. Estrella y sus compa\u00f1eras a menudo se preguntan: \u00bfhubieran terminado prostituidas si no hubieran sido desplazadas o hubieran tenido qu\u00e9 comer?<\/p>\n

Mar\u00eda Fernanda Arboleda, l\u00edder de Petra, asegura que no. Ella, una mujer negra oriunda de Guapi (Cauca), reconoce ahora en su historia un continuum de violencias. Desde su concepci\u00f3n, por cuenta de la violencia sexual que el patr\u00f3n blanco ejerci\u00f3 contra su madre, empleada del servicio, hasta el desplazamiento que ocasion\u00f3 la presencia y el accionar de la guerrilla de las Farc en su tierra, y que la empuj\u00f3 a la prostituci\u00f3n y a vivir en la calle.<\/p>\n

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Las mujeres de la Red Petra buscan ser reparadas por el Estado. \/ Nathalia Angarita<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cLa sociedad dice que la prostituci\u00f3n es el trabajo m\u00e1s antiguo; que las mujeres est\u00e1n ah\u00ed porque quieren; que eso les gusta; que son felices; que es la vida f\u00e1cil, la vida alegre, pero no se mira m\u00e1s all\u00e1\u201d, dice Arboleda ahora, despu\u00e9s de a\u00f1os de pensar en c\u00f3mo la violencia para ella se hab\u00eda hecho cotidiana. \u201cEn la explotaci\u00f3n sexual t\u00fa sufres violaciones constantemente, por unos cuantos pesos ya pierdes la individualidad como mujer, ya empiezas a verte como un objeto, ya empiezas a aceptar que es un trabajo, que con eso te ganas un peso para comer, porque no es un dineral\u201d.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, la bandera de las mujeres de Petra es lograr que el sistema de justicia transicional, creado con la firma del Acuerdo de Paz entre el Estado y la antigua guerrilla de las Farc, las reconozca como v\u00edctimas de violencia sexual en medio de la guerra. Este sistema est\u00e1 compuesto por tres instituciones: Jurisdicci\u00f3n Especial para la Paz, que debe juzgar a los m\u00e1ximos responsables de los graves delitos del conflicto; la Comisi\u00f3n de la Verdad, que debe esclarecer qu\u00e9 y por qu\u00e9 pas\u00f3 lo que pas\u00f3 en la guerra; y la Unidad de B\u00fasqueda de Personas dadas por Desaparecidas, que debe buscar a los cerca de 120.000 desaparecidos con ocasi\u00f3n del conflicto que hay en Colombia. En Petra buscan trabajar, inicialmente, con las dos primeras entidades, y piden como v\u00edctimas ser escuchadas.<\/p>\n

Pero el camino para lograr esa exigencia no ha sido sencillo. Arboleda lleg\u00f3 a Bogot\u00e1 en 2010 y r\u00e1pidamente se vio en el mismo lugar que Estrella, aunque en medio de todo daba algunas brazadas para buscar alternativas. En 2012 entr\u00f3 a hacer un curso en el Servicio Nacional de Aprendizaje (Sena). Ah\u00ed conoci\u00f3 a una mujer que la llev\u00f3 con unas religiosas: \u201cAh\u00ed ellas empezaron a recibirme. Hab\u00eda perdido algo tan simple como que las personas me dieran un abrazo. Empec\u00e9 a ir a la casa de las hermanas, ellas me recib\u00edan con ese abrazo y me inspiraba paz\u201d, recuerda. \u201cEmpec\u00e9 un proceso con ellas y luego fui a una universidad durante dos a\u00f1os, estuve en un curso que se llamaba Derechos Humanos y Valores, \u00edbamos cada mes y ah\u00ed empec\u00e9 a ver que ten\u00eda derechos como un ser humano, como mujer\u201d.<\/p>\n

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La situaci\u00f3n de las mujeres de la Red Petra est\u00e1 volcada a resolver el d\u00eda a d\u00eda. Esta es una de las consecuencias del desplazamiento. \/ Nathalia Angarita<\/figcaption><\/figure>\n

La lucha de Arboleda por sus derechos y por lograr construir el proceso de Petra Mujeres Valientes se dio tambi\u00e9n en la calle, hablando con sus compa\u00f1eras. Incluso, en 2015, cuando lleg\u00f3 al Consejo Consultivo de Mujeres de Bogot\u00e1, un espacio participativo de la Alcald\u00eda, en el que 41 mujeres de diferentes sectores representan las necesidades e intereses de las mujeres de la capital, todav\u00eda estaba siendo explotada sexualmente. \u201cAh\u00ed le exigimos a la administraci\u00f3n que existieran unos espacios para nosotras, empezamos a reunirnos con las compa\u00f1eras, a conocer nuestros derechos como mujeres, a pedirles capacitaciones a las instituciones en temas de derechos humanos y de pol\u00edticas p\u00fablicas. Ha sido un proceso en el que cambiamos la palabra trabajo por explotaci\u00f3n sexual\u201d, cuenta.<\/p>\n

Las cifras m\u00e1s recientes que da sobre el tema la Secretar\u00eda de la Mujer de Bogot\u00e1 son de 2017 y se\u00f1alan que en la capital hay alrededor de 7.100 personas en prostituci\u00f3n, de acuerdo con el documento: \u201cCaracterizaci\u00f3n de personas que realizan actividades sexuales pagadas en contextos de prostituci\u00f3n en Bogot\u00e1\u201d.<\/p>\n

La mayor\u00eda de ellas son mujeres cisg\u00e9nero (su identidad de g\u00e9nero est\u00e1 alineada con el sexo que les asignaron al nacer). Pero esta cifra tiene un enorme subregistro. Solo las cifras que dio la Secretar\u00eda de Integraci\u00f3n Social al concejal Hosman Mart\u00ednez, en noviembre de 2016, como respuesta a un derecho de petici\u00f3n para un debate que se dio en el Concejo de Bogot\u00e1, indican que habr\u00eda al menos 23.426 personas en prostituci\u00f3n en Bogot\u00e1. De estas, el 90 % son mujeres y ni\u00f1as, muchas entraron al \u201cnegocio\u201d a los 14 a\u00f1os y otras tantas no terminaron el bachillerato. El 81 % viene de otras regiones, aunque esto nunca se conecte con las cifras de trata interna ni desplazamiento con ocasi\u00f3n del conflicto armado en el pa\u00eds. El 90 % de ellas tienen un proxeneta que se lucra de su cuerpo. Entre el 85 y 95 % fue abusadas sexualmente en la infancia o en la adolescencia. El 61 % ha sido atacada f\u00edsicamente (enti\u00e9ndase mutilada, lacerada y golpeada por los puteros o \u201cclientes\u201d).<\/p>\n

El subregistro actual, indica Mar\u00eda Fernanda Arboleda, tiene varias causas. La principal es que muchas mujeres en prostituci\u00f3n se acercaban al Distrito a trav\u00e9s de la estrategia \u201cCasa de todas\u201d, un lugar en el que recib\u00edan capacitaciones y se reun\u00edan. Sin embargo, eso cambi\u00f3. Arboleda se\u00f1ala que \u201cCasa de todas\u201d se volvi\u00f3 un lugar en el que no se sienten acogidas y donde \u201csolo vamos a registrarnos como prostitutas con el documento del C\u00f3digo de Polic\u00eda, y as\u00ed quedamos en todas las instituciones\u201d. Esto, se\u00f1alan otras mujeres, aumenta la estigmatizaci\u00f3n contra ellas.<\/p>\n

\u201cEs claro que son las mujeres que tienen m\u00e1s baja escolaridad quienes m\u00e1s manifiestan no poder salir del ejercicio, posiblemente por reconocer que no tienen muchas posibilidades de movilidad a otras actividades laborales, son, a la vez, quienes viven m\u00e1s violencias y manifiestan con mayor frecuencia haber sido v\u00edctimas del conflicto\u201d, dice otro informe, llamado Acercamiento al fen\u00f3meno de la prostituci\u00f3n en Bogot\u00e1, del a\u00f1o 2015.<\/p>\n

Clara Vald\u00e9s, integrante del equipo de g\u00e9nero de la Comisi\u00f3n de la Verdad, explica que el desplazamiento forzado genera impactos psicosociales graves en las mujeres, y que en sus vidas se combinan varias situaciones. \u201cLa carencia de un proceso de reparaci\u00f3n o una acogida que pueda resolver las condiciones b\u00e1sicas de manera inmediata es una generalidad en las personas desplazadas\u201d, se\u00f1ala. \u201cEsto hace que lleguen a lugares perif\u00e9ricos en las ciudades y que vivan much\u00edsimas situaciones complejas y de opresi\u00f3n que se exacerban si tenemos mujeres negras o ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n hay discriminaci\u00f3n racial. Esto disminuye las posibilidades para obtener sustento\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, hay una l\u00ednea muy delgada entre desplazamiento y empobrecimiento. Entonces aparece la feminizaci\u00f3n de la pobreza. Para Vald\u00e9s, \u201cla explotaci\u00f3n dom\u00e9stica, la explotaci\u00f3n sexual y otras situaciones hacen que las mujeres no tengan opci\u00f3n ni las garant\u00edas para el acceso al trabajo\u201d. En Petra, por ejemplo, esto desemboc\u00f3 en explotaci\u00f3n sexual y en la imposibilidad de salir de ella. La mayor\u00eda vive en la calle o en habitaciones llamadas \u201cpagadiario\u201d en zonas donde se junta la prostituci\u00f3n, la delincuencia, la habitabilidad de calle y la pobreza.<\/p>\n

A esto se suman, de acuerdo con lo que ha encontrado hasta ahora la Comisi\u00f3n y organizaciones de mujeres, las afectaciones a la dignidad despu\u00e9s de sufrir violencia sexual. \u201cNo ten\u00eda c\u00f3mo comer ni c\u00f3mo buscar d\u00f3nde ba\u00f1arme, entonces empec\u00e9 a que los hombres me daban plata y me acostaba con ellos, pero no lo pod\u00eda hacer as\u00ed porque sent\u00eda un rechazo muy grande\u201d, recuerda Estrella. \u201cEntonces empec\u00e9 a drogarme para soportar y mientras tanto mi barriga crec\u00eda y crec\u00eda\u201d.<\/p>\n

\"La
La calle no es un lugar seguro para las v\u00edctimas de violencia sexual. Ellas se\u00f1alan que las hace ser agresivas y no confiar f\u00e1cilmente en las personas.\u00a0\/ Nathalia Angarita<\/figcaption><\/figure>\n

Salom\u00e9 G\u00f3mez Corrales, coordinadora del equipo de g\u00e9nero de la Comisi\u00f3n, explica que despu\u00e9s de la violencia sexual muchas veces las mujeres dejan de reconocer su cuerpo como algo valioso: \u201cEs decir, si a m\u00ed ya me violaron, si ya sufr\u00ed una violencia de estas, por qu\u00e9 no puedo resolver el d\u00eda a d\u00eda prestando servicios sexuales. Adem\u00e1s, en condiciones de esclavitud, que pareciera una cosa que no hubiese ocurrido en el marco del conflicto, pero que lo venimos encontrando desde el grupo de trabajo de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

Eso le pas\u00f3 a Estrella y tambi\u00e9n a Mar\u00eda Fernanda. Le pas\u00f3 a Alejandra*, que sufri\u00f3 violencia sexual en Medell\u00edn, y a Luna*, que la sufri\u00f3 en La Guajira. A pesar de que solo Alejandra contin\u00faa en prostituci\u00f3n, todas concuerdan en que los impactos sobre sus cuerpos y sobre su salud mental son enormes y no terminan al salir de la explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Estrella, por ejemplo, es paciente psiqui\u00e1trica y s\u00f3lo fue capaz de hablar sobre lo vivido despu\u00e9s de diez sesiones de manejo emocional en la Universidad de los Andes. Adem\u00e1s, tiene incontinencia urinaria. A esto se suma la falta de protecci\u00f3n por parte de las instituciones, la exposici\u00f3n a enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, la violencia f\u00edsica y verbal de los puteros. A estos \u00faltimos ellas no los llaman clientes. Para ellas, son hombres que se aprovechan de su vulnerabilidad. Llamarlos clientes implicar\u00eda que existe una transacci\u00f3n de igual a igual, cuando lo que hay es violencia.<\/p>\n

La estigmatizaci\u00f3n que sufren por ser explotadas sexualmente tampoco es un tema menor. \u201cA uno le da verg\u00fcenza decir lo que uno hace. A todas las vecinas les digo que hago aseo, sabiendo que ya no puedo ni hacer eso. A veces he confiado en las que se vuelven amigas y cuando les digo que trabajo en la calle, ya me discriminan, no me hablan, le cuentan a todo el barrio, que yo soy la puta del barrio. Menos puedo decir que soy lesbiana. No me aceptan como yo soy. Sabiendo que nadie le da trabajo a una en las casas porque ya dicen que una roba\u201d, cuenta Alejandra.<\/p>\n

Por todas estas razones, la lucha de las mujeres de Petra es porque el Estado las vea como lo que son: mujeres v\u00edctimas del conflicto que, por falta de protecci\u00f3n institucional y oportunidades, terminaron siendo violentadas en las capitales de Colombia, a merced de las redes de prostituci\u00f3n y trata, y de los puteros, que pod\u00edan hacer con ellas lo que quisieran porque eran mujeres, desplazadas y pobres.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n de la Verdad ha recibido varios de sus relatos y ha hecho, con ellas, cartograf\u00edas de la violencia que han vivido. La Jurisdicci\u00f3n Especial para la Paz tambi\u00e9n las ha escuchado. Despu\u00e9s de que el Estado haga ese reconocimiento, solo restar\u00e1 que llegue la reparaci\u00f3n.<\/p>\n

* Los nombres fueron cambiados para proteger la identidad de las v\u00edctimas.<\/i><\/p>\n

**Este art\u00edculo fue producido en el marco del Laboratorio de Periodismo Situado.<\/i><\/p>\n

fuente: El expectador<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pobres, desplazadas y en prostituci\u00f3n: de la violencia de la guerra a la explotaci\u00f3n sexual En Colombia, el desplazamiento forzado en los \u00faltimos 30 a\u00f1os llev\u00f3 a cientos de mujeres hasta Bogot\u00e1, donde cayeron en la prostituci\u00f3n por la falta de oportunidades. 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