{"id":50711,"date":"2020-07-20T10:44:59","date_gmt":"2020-07-20T13:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=50711"},"modified":"2020-07-20T10:44:59","modified_gmt":"2020-07-20T13:44:59","slug":"un-libro-sobre-crimenes-de-odio-a-personas-lgbti-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/un-libro-sobre-crimenes-de-odio-a-personas-lgbti-en-america-latina\/","title":{"rendered":"Un libro sobre cr\u00edmenes de odio a personas LGBTI en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Un libro sobre cr\u00edmenes de odio a personas LGBTI en Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n

La organizaci\u00f3n internacional ILGALAC public\u00f3\u00a0Cr\u00edmenes de odio contra personas LGBTI de Am\u00e9rica Latina y el Caribe<\/em>, un libro de Mart\u00edn de Grazia que recorre el concepto de \u201ccrimen de odio<\/a>\u201d y los contextos y problem\u00e1ticas regionales que abonan a esta violencia por prejuicios basadas en la orientaci\u00f3n sexual, la identidad o expresi\u00f3n de g\u00e9nero y las caracter\u00edsticas sexuales.<\/p>\n

El libro puede descargarse\u00a0aqu\u00ed<\/a>\u00a0y ahonda en las definiciones de heterosexismo, heteronormatividad y LGBTIfobia, as\u00ed como desarrolla los conceptos de \u201cdiscurso de odio\u201d y el uso de la expresi\u00f3n \u201ccrimen pasional\u201d que sigue abundando en la prensa para hablar de los cr\u00edmenes contra el colectivo LGBTI. Los transfemicidios y travesticidios<\/a>, as\u00ed como la violencia lesbicida, conforman cap\u00edtulos aparte.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n reproducimos el prefacio de E. Ra\u00fal Zaffaroni, juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y profesor em\u00e9rito de la Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n

En estas p\u00e1ginas desfila el horror, pero quiz\u00e1 por sobre el que puede producir cada uno de los cr\u00edmenes que se mencionan, queda el resabio de un horror espec\u00edfico: los autores de estos cr\u00edmenes pertenecen a la misma especie que nosotros y no es cuesti\u00f3n de anestesiar este horror con el consabido recurso de la patologizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

En general, el crimen de odio se caracteriza porque no es tan importante la identidad de la v\u00edctima, como su pertenencia a un colectivo de personas discriminadas y odiadas. De all\u00ed que, cuando se cuestion\u00f3 jur\u00eddicamente la agravaci\u00f3n penal de estos cr\u00edmenes, argumentando que se trataba de penar motivaciones, con raz\u00f3n se haya respondido que no es exacto, porque objetivamente tiene lugar una doble lesi\u00f3n de bienes jur\u00eddicos y una consiguiente pluralidad de sujetos pasivos: la vida o integridad f\u00edsica de la v\u00edctima y el amedrentamiento de todas las personas que comparten su situaci\u00f3n, tema que nos ha ocupado hace tiempo.<\/em><\/p>\n

Todo crimen de odio<\/a> responde a prejuicios discriminatorios y es igualmente despreciable. La cantidad de personas que parecen incapaces de imaginar y colocarse en el lugar del otro es en definitiva lo que nos produce el horror espec\u00edfico. \u00bfEsa incapacidad es inherente a la condici\u00f3n humana o es solo una neurosis cultural superable? Apostamos a lo segundo, porque de ser verdad lo primero, estamos condenados a desaparecer en un mundo en que un 1 % de la especie re\u00fane la riqueza equivalente a lo que requiere el 60 % m\u00e1s pobre para sobrevivir o morirse con paciencia y donde, adem\u00e1s, para seguir acumulando riqueza se destruyen aceleradamente las condiciones de vida humana sobre el planeta.<\/em><\/p>\n

Pero la discriminaci\u00f3n que da lugar al odio de estas aberraciones tiene tambi\u00e9n particularidades que la diferencian de otras. En general, las discriminaciones grupales se sufren desde el nacimiento y sus v\u00edctimas lo saben desde su infancia, sus grupos de crianza los apoyan y su socializaci\u00f3n tiene lugar con clara conciencia de su victimizaci\u00f3n<\/strong>. Con las sexualidades diferentes, por regla general, esto no sucede: afloran en la pubertad, cuando la v\u00edctima ha introyectado la estigmatizaci\u00f3n de su condici\u00f3n, incluso por parte de su grupo de crianza y de su entorno social. De all\u00ed que sean mucho m\u00e1s conflictivas en cuanto al da\u00f1o psicol\u00f3gico.<\/em><\/p>\n

Por otra parte, es bueno no referirse ya a minor\u00edas, pues desde los viejos informes Kinsey se sabe que no lo son tanto. Por ende, esta discriminaci\u00f3n afecta el nivel de salud mental de toda la poblaci\u00f3n, aunque la mayor\u00eda responda a patrones heteronormativos.\u00a0<\/strong>La represi\u00f3n y la estigmatizaci\u00f3n de la sexualidad en las condiciones antes dichas, con seria afectaci\u00f3n psicol\u00f3gica de las v\u00edctimas, neurotiza a un alto n\u00famero de personas y, por cierto, la sociedad que por un prejuicio discriminatorio produce ese resultado, no est\u00e1 mostrando un nivel de salud mental muy bueno, sino todo lo contrario.<\/em><\/p>\n

En segundo lugar, en este texto se reconocen los esfuerzos estatales, en particular legislativos, para superar estos prejuicios. Se recuerda en la Argentina tanto la legislaci\u00f3n sobre matrimonio igualitario e identidad de g\u00e9nero, como tambi\u00e9n la famosa derogaci\u00f3n de los edictos por obra de la Constituci\u00f3n de la Ciudad de Buenos Aires y el posterior c\u00f3digo y justicia contravencionales, materia esta \u00faltima que me cost\u00f3 en su momento la estigmatizaci\u00f3n de mis propios aliados pol\u00edticos, ante el embate de los medios dominantes y los sectores corruptos de la seguridad. Pueden mencionarse otros avances legislativos similares en otros pa\u00edses de nuestra regi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\n

Pero se pregunta seguidamente cu\u00e1l es la raz\u00f3n por la cual, pese a todo eso, esto no se refleja claramente en una disminuci\u00f3n de la violencia basada en el prejuicio hacia las orientaciones sexuales y las identidades de g\u00e9nero. Son buenas las respuestas dadas en el texto, pero, me permito agregar alguna reflexi\u00f3n que creo \u00fatil para llevar esta lucha adelante.<\/em><\/p>\n

Creo firmemente que debemos tener en cuenta que la lucha contra cualquier discriminaci\u00f3n es fundamentalmente cultural, porque esa es la naturaleza de las discriminaciones. Las leyes son importantes, pero por s\u00ed mismas no limpian las cabezas de los prejuicios que internaliz\u00f3 la cultura.<\/strong>\u00a0Los cambios culturales demoran mucho m\u00e1s tiempo y, en este caso, se trata de un cambio muy profundamente enraizado en la cultura y condicionado por fort\u00edsimas relaciones de poder. Es menester tener en cuenta estas relaciones para dimensionar adecuadamente la tarea que se enfrenta.<\/em><\/p>\n

Toda sociedad que se verticaliza mediante el ejercicio del poder punitivo, cuando el pr\u00edncipe dice la v\u00edctima soy yo, asume la forma de un ej\u00e9rcito y, una vez verticalizada se dedica a colonizar a quienes puede. Esto sucedi\u00f3 primero en Roma y luego en Europa, cuando a partir del siglo XVI comenz\u00f3 a colonizar a casi todo el planeta.<\/em><\/p>\n

Todo ej\u00e9rcito tiene unidades menores a cargo de cabos y sargentos y, el jefe de unidad menor de la sociedad colonizadora es el pater familiae. La colonizaci\u00f3n y el patriarcado son inseparables. La misoginia de los demon\u00f3logos quemando brujas fue parte de la preparaci\u00f3n del colonialismo europeo<\/strong>.\u00a0La heteronormatividad, con la mujer sometida como un ser humano inferior \u2013un hombre mal terminado, al que le faltaba algo y menos inteligente-, capaz de pactar con Sat\u00e1n, perdura hasta el presente, la Edad Media no ha terminado.\u00a0<\/strong>Y las sexualidades diferentes son traiciones al ej\u00e9rcito social colonizador. El criminal por odio duda de su propia identidad fabricada por el poder colonizador y con su crimen quiere confirmarla: destruir al traidor\/a para matar al traidor potencial que lleva dentro.<\/em><\/p>\n

Estamos en lucha contra una cultura que comenz\u00f3 con las codificaciones de la sexualidad alrededor del siglo XI, o sea, hace mil a\u00f1os. Estamos haciendo tambalear los prejuicios discriminatorios que alimentaron la cultura de se\u00f1ores de dominus- que produjo los genocidios colonialistas en Am\u00e9rica, \u00c1frica, China e India.<\/em><\/p>\n

Tomar consciencia de la magnitud de la empresa no debe ser desmoralizante, sino todo lo contrario. La dignidad del esfuerzo se fortalece con el pleno reconocimiento de su trascendencia de mucha mayor amplitud en la perspectiva de los Derechos Humanos.\u00a0En definitiva, se trata de la lucha por la igualdad que, en este momento de poder planetario, lo es por la supervivencia misma de nuestra especie.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n<\/div>\n

Fuente: Agencia Presentes<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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