\npara Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n
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Estos d\u00edas el feminismo est\u00e1 conmocionado, dividido, enojado, irritado de tan \u201cpicante\u201d que quieren poner un debate s\u00faper amargo. Porque a muchas feministas nos cuesta un vag\u00f3n tragarnos algo tan amargo y triste como es la explotaci\u00f3n sexual y reproductiva sobre nuestros cuerpos femeninos y feminizados, m\u00e1xime cuando somos acusadas de puritanas, dictadoras, poco sororas y no cuidadosas ni respetuosas de la voluntad de las cong\u00e9neres.<\/p>\n
As\u00ed, esta semana tuvimos varios sucesos que nos est\u00e1n haciendo replantear nuestras formas de ver el mundo, advirtiendo que podemos estar teniendo el patriarcado, el liberalismo pol\u00edtico y capitalismo neoliberal m\u00e1s internalizados de lo que estamos dispuestxs a reconocer.<\/p>\n
Primero, un fiscal que nos habla de \u201cdesahogo sexual doloso\u201d para referirse a una violaci\u00f3n grupal cometida contra una menor de edad narcotizada (1); delito para el que previ\u00f3 adecuado un juicio abreviado y una reparaci\u00f3n econ\u00f3mica para la v\u00edctima, sin tratamiento para varones violentos ni trabajos comunitarios. S\u00f3lo prisi\u00f3n m\u00ednima y suspenso y una suma dineraria la que, adem\u00e1s, solicit\u00f3 no fuera mencionada en la sentencia(2)-.<\/p>\n
Luego, los beb\u00e9s ucranianos varados por la pandemia, que se reclaman como \u201cpropiedad\u201d de familias argentinas (3). Finalmente, el intento de algunas personas por incluir la categor\u00eda \u201ctrabajo sexual\u201d en los rubros de la llamada \u201cEconom\u00eda Social\u201d y su vuelta atr\u00e1s merced a la presi\u00f3n de mujeres y travestis abolicionistas (4).<\/p>\n
M\u00faltiples lecturas se han hecho de estos hechos, las noticias no paran de buscar impacto mientras la violencia ret\u00f3rica crece para desacreditar argumentos mediante las a\u00f1ejas falacias que descalifican personas o, fundadas en criterios de autoridad, invocan conocimiento de misteriosos hechos reveladores que no son acequibles al vulgo. Sin embargo, es posible a\u00fan, algunas veces, el di\u00e1logo respetuoso entre algunas mujeres y feminidades que buscamos salir del atolladero en que nos aprisiona un sistema patriarcal, clasista y racista de neto corte liberal.<\/p>\n
En lo personal, estos d\u00edas de an\u00e1lisis me han servido para redescubrir lecturas y volver a hablar con sobrevivientes de trata y prostituci\u00f3n, y para afilar argumentos en favor del abolicionismo, al encontrar una misma l\u00ednea argumental en las mujeres que defienden lo que denominan \u201cel trabajo sexual\u201d y la propuesta de soluci\u00f3n penal del mencionado fiscal, que es, no casualmente, compartida por much\u00edsimos hombres blancos, propietarios y heterosexuales.<\/p>\n
Esa l\u00ednea se apoya en dos pilares fundamentales: uno referido al ordenamiento jur\u00eddico obsoleto, otro a los estereotipos de g\u00e9nero \u201cm\u00e1s antiguos del mundo\u201d: el hombre paga, la mujer obedece.<\/p>\n
EL SISTEMA JUR\u00cdDICO LIBERAL Y EL PODER JUDICIAL QUE LO APLICA. DOGMAS A\u00d1EJOS.<\/p>\n
Uno de esos pilares, dec\u00eda, es el que acepta dogm\u00e1ticamente los postulados procesales y de fondo que sustentan nuestro ordenamiento jur\u00eddico de corte liberal y que adem\u00e1s es patriarcal, clasista y racista al punto de no discutirse la pertinencia del uso de doctrina con casi un siglo de antig\u00fcedad y que se refiere a un bien jur\u00eddico tutelado diferente al que se protege hoy: \u201cdelitos contra el honor\u201d, en lugar del actual \u201cdelitos contra la integridad sexual\u201d. En este caso, se basa una acusaci\u00f3n (que acusar\u00eda bastante poco, por lo que trascendi\u00f3) en doctrina que resguarda, como bien jur\u00eddico, el honor de los varones y de \u201cla mujer honesta\u201d; y se utilizan recursos procesales permitidos para delitos de escasa pena, calificando una violaci\u00f3n grupal de aparentemente seis varones sobre una v\u00edctima menor de edad, que estar\u00eda narcotizada y en absoluto estado de indefensi\u00f3n, como un \u201cabuso sexual simple\u201d, el que respondi\u00f3 a un m\u00f3vil de \u201cdesahogo sexual\u201d (pero \u201cdoloso\u201d, aclaremos); a la par que se considera imprescindible la participaci\u00f3n activa de la v\u00edctima para continuar el proceso, a\u00fan cuando esto le causa un grave perjuicio psicol\u00f3gico.<\/p>\n
Insisto aqu\u00ed una vez m\u00e1s en lo que he manifestado p\u00fablicamente: poner nombres propios a este caso es irrelevante porque es uno entre cientos en los que el s\u00f3lo testimonio de v\u00edctima y testigos no basta para un juicio oral por delitos que implican violencias basadas en el g\u00e9nero, que se utiliza doctrina obsoleta y machista, que propone \u201cel mal menor\u201d de un juicio abreviado para evitar un \u201cmal mayor\u201d y que no prev\u00e9 tratamiento para los agresores, pero s\u00ed dinero para la v\u00edctima de abuso sexual. Lo que est\u00e1 mal es el sistema, dig\u00e1moslo claro; los actores son anecd\u00f3ticos.<\/p>\n
Y esto es tan as\u00ed que se encuentra como \u00fanica y mejor soluci\u00f3n posible \u201cpara preservar la libre voluntad de la v\u00edctima\u201d un juicio abreviado con una pena m\u00ednima de prisi\u00f3n en suspenso, y una \u201creparaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d; contrariando los principios establecidos en la legislaci\u00f3n protectoria de las mujeres respecto de la mediaci\u00f3n sobre materia de violencia cuando son v\u00edctimas, y a\u00fan los principios ya cl\u00e1sicos referidos a la lesi\u00f3n civil, sin prever adem\u00e1s ninguna medida tendiente a la reparaci\u00f3n en su dimensi\u00f3n social en cuanto prevenci\u00f3n.<\/p>\n
Y esa decisi\u00f3n es defendida por alg\u00fan sector del feminismo liberal \u201cporque respeta la voluntad de la v\u00edctima\u201d de terminar cuanto antes el proceso y recibir la suma \u201creparatoria\u201d prometida; y por organismos del sistema que, sabemos, se sostiene a s\u00ed mismos en su ret\u00f3rica circular. Vuelvo a decir que lo que est\u00e1 mal es el sistema que permite t\u00e9cnicamente que consideremos el pago de una suma de dinero como reparaci\u00f3n, sanci\u00f3n y dispositivo de resocializaci\u00f3n suficiente para los autores de una violaci\u00f3n. Y que no comparto los postulados del feminismo liberal por desconocer las relaciones estructurales de desigualdad que en cr\u00edtica interseccional vemos claramente.<\/p>\n
VIOLENCIA SIMB\u00d3LICA. ESTEREOTIPOS SOBRE DERECHOS Y NECESIDADES.<\/p>\n
El otro pilar es el referido a la violencia simb\u00f3lica que entra\u00f1a la vieja premisa de poder disponer cualquier hombre de nuestro cuerpo femenino\/feminizado a cambio de dinero para satisfacer sus necesidades: desahogos sexuales, perpetuaci\u00f3n de sus genes (y patrimonio) en la persona de sus hijes, y tambi\u00e9n cuidados personales.<\/p>\n
Este aspecto est\u00e1 presente no s\u00f3lo en la prostituci\u00f3n y el alquiler de vientres donde seg\u00fan sea el monto de \u201cla tarifa\u201d, se venden tales o cuales \u201cservicios\u201d sexuales y reproductivos; sino tambi\u00e9n en la instituci\u00f3n matrimonial o convivencial heterosexual monog\u00e1mica que vemos habitada no tanto por amor como por la necesidad que manifiestan millones de mujeres que no pueden acceder de otra forma a sustento y techo para ellas y sus hijes, o por acuerdo de intercambio de tareas de cuidados familiares por un buen pasar econ\u00f3mico renunciando a carrera laboral propia.<\/p>\n
Porque en ese intercambio fundado en la necesidad, la historia nos demuestra que va impl\u00edcito el derecho sexual y reproductivo de disposici\u00f3n sobre nuestros cuerpos, y a\u00fan sobre el de nuestras hijas. Pensemos en la cruda realidad de los abortos por violaciones dentro del matrimonio que adem\u00e1s son consecuencia de la prohibici\u00f3n del uso de anticonceptivos femeninos y la negativa a usar preservativo o realizarse una vasectom\u00eda… y los abusos a las hijastras, hijas y nietas convivientes o bajo cuidado temporario. Pensemos en los femicidios a manos de parejas y exparejas cuando las mujeres quieren abandonarlos \u00bfacaso no se creen esos violentos con derecho a conservarlas para s\u00ed o destruirlas? \u00bfacaso no se creen con derecho a disponer de la sexualidad porque \u201cpagan por ello\u201d o \u201clas mantienen\u201d o \u201clas cuidan\u201d? \u00bfno se creen con el derecho, a\u00fan en contra del deseo de ellas y su integridad sexual?<\/p>\n
Es la misma violencia simb\u00f3lica basada en los estereotipos de g\u00e9nero que nos habilita a \u00a0pensar en la opci\u00f3n econ\u00f3mica de vender nuestra sexualidad y capacidad reproductiva para someterlas a los deseos del var\u00f3n que paga por ellas, porque son denominados por el sentido com\u00fan patriarcal como \u201cnecesidades\u201d. El sentido com\u00fan patriarcal confunde \u201cdeseo\u201d con \u201cnecesidad\u201d y muchas veces lo reviste con apariencia de \u201cderecho\u201d o \u201cderecho humano\u201d. Porque los hombres creen tener derecho a comprarnos. Baste pensar que \u201cputa\u201d es la mujer que vende el sexo, pero \u00bfhay palabra tan antigua para denominar al hombre que lo compra? No, porque puede ser cualquier hombre, es parte de su hombr\u00eda socialmente construida.<\/p>\n
Finalmente decimos que es bajo esa normalizaci\u00f3n de la enajenaci\u00f3n de nuestro deseo sexual, pero tambi\u00e9n de nuestro deseo vital, que quedamos atrapadas las mujeres en la trampa de la ilusi\u00f3n de la autonom\u00eda y la libre elecci\u00f3n, pasando por alto todos los condicionamientos sociales, culturales, econ\u00f3micos, de raza, territorio, sexo y de g\u00e9nero que afectan esas decisiones, ese \u201cconsentimiento\u201d, esa aceptaci\u00f3n de acuerdos, esa aceptaci\u00f3n de tarifas, etc.<\/p>\n
DESAF\u00cdOS JUR\u00cdDICOS FEMINISTAS, TRASCENDER EL LIBERALISMO MEDIANTE UN ENFOQUE CR\u00cdTICO INTERSECCIONAL.<\/p>\n
Estos dos pilares que se\u00f1al\u00e1bamos, decimos que sostienen la estructura del ordenamiento jur\u00eddico de ideolog\u00eda liberal y basado en el patrimonio, en los derechos del pater, siempre hombre, que son mensurables en dinero. Pese al maravilloso paquete de tratados, declaraciones, dict\u00e1menes e informes de los Derechos Humanos de las personas, nuestro ordenamiento jur\u00eddico sigue siendo patriarcal y patrimonial, adem\u00e1s de clasista y racista. Y es en ese esp\u00edritu que florece el liberalismo por sobre la cr\u00edtica interseccional en el an\u00e1lisis social y jur\u00eddico de lo que ocurre en la pr\u00e1ctica tribunalicia.<\/p>\n
Pues bien, es dentro de esta l\u00ednea argumentativa que podemos decir que esa supuesta \u201creparaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d por la violaci\u00f3n grupal como \u00fanica acci\u00f3n a ser realizada por parte de los imputados que reconocieron su autor\u00eda, equivale a la tarifa por el \u201cservicio sexual\u201d de la violaci\u00f3n grupal. Y ello as\u00ed porque, por un lado el fiscal de la causa la habr\u00eda consensuado como suficiente junto a la v\u00edctima y la defensa, y por otro, el sexo de un grupo de varones \u201chijos del poder\u201d con una sola mujer o feminidad trans\/travesti es una pr\u00e1ctica sexual bastante habitual en los \u201cfestejos de hombres\u201d(4). Tanto es as\u00ed que ha sido receptada de ese modo, como normal y habitual, en las decisiones judiciales: recordemos que en Espa\u00f1a se juzg\u00f3 como normal y hasta disfrutable por la v\u00edctima la violaci\u00f3n grupal de \u201cla manada\u201d.<\/p>\n
As\u00ed las cosas, cabe preguntarnos qu\u00e9 estamos dispuestas a hacer con esta realidad desde una \u00f3ptica feminista. \u00bfSeguiremos proponiendo aceptar las reglas de este juego patriarcal liberal del ordenamiento jur\u00eddico que nos incluye s\u00f3lo para garantizar sus privilegios? \u00bfnos atreveremos a cuestionarlo? \u00bfutilizaremos alguna vez al Derecho como herramienta de transformaci\u00f3n social? \u00bfpodremos proponer un orden jur\u00eddico y sistema judicial diferente, humanista, centrado en las personas para superar los privilegios del poder? \u00bfO s\u00f3lo seguiremos obedeciendo dogmas doctrinarios? \u00bfSe aceptar\u00e1n nuevas voces feministas o perecer\u00e1 todo intento de alzar la voz bajo la fama de los medios y autoridades personales del mainstream?<\/p>\n
Por aqu\u00ed, osamos atrevernos. Veremos si nos dejan.<\/p>\n
*Moira es Abogada feminista.
\nPG en Cultura y Comunicaci\u00f3n
\nMaestranda en Cs.Sociales y Humanidades.<\/p>\n
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(1) https:\/\/www.telam.com.ar\/notas\/202006\/472635-abuso-sexual-violacion-manada-chubut.html<\/a><\/p>\n (2)https:\/\/www.diariojornada.com.ar\/275440\/sociedad\/Juez_Nieto_Di_Biase_No_puedo_homologar_un_acuerdo_que_se_que_es_invalido?<\/a><\/p>\n (3) https:\/\/www.lanacion.com.ar\/sociedad\/el-emotivo-encuentro-padres-argentinos-sus-bebes-nid2377201<\/a><\/p>\n M\u00e1s de Moira Goldenh\u00f6rn<\/a><\/p>\n