{"id":48898,"date":"2020-05-25T16:56:16","date_gmt":"2020-05-25T19:56:16","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=48898"},"modified":"2020-05-25T16:56:16","modified_gmt":"2020-05-25T19:56:16","slug":"las-mujeres-en-la-revolucion-de-mayo-un-rol-clave-que-fue-silenciado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/las-mujeres-en-la-revolucion-de-mayo-un-rol-clave-que-fue-silenciado\/","title":{"rendered":"Las mujeres en la Revoluci\u00f3n de Mayo: un rol clave que fue silenciado"},"content":{"rendered":"

Las<\/span>\u00a0<\/span>mujeres en la Revoluci\u00f3n de Mayo: un rol clave que fue silenciado<\/h3>\n
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Muchas estuvieron en lugares claves, m\u00e1s all\u00e1 de ser \u201cesposas de\u201d. Los casos de Mariquita S\u00e1nchez, Casilda Igarzabal y Guadalupe Cuenca.<\/p>\n<\/div>\n

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Hace 210 a\u00f1os atr\u00e1s las mujeres<\/a> criollas ten\u00edan un rol clave: muchas ayudaban a llevar adelante la Revoluci\u00f3n<\/a>. No s\u00f3lo aconsejaban a sus esposos o abr\u00edan las puertas de sus casas para reuniones secretas y peligrosas, sino que tambi\u00e9n participaron en los combates y hasta opinaban de pol\u00edtica a la par de ellos. Sin embargo, los grandes h\u00e9roes de la historia fueron los hombres del primer gobierno patrio, y el rol fundamental de las mujeres para la liberaci\u00f3n de la regi\u00f3n fue invisibilizado: pasaron a la posteridad como amas de casa, parteras y costureras. Con el fin de destrabar ese mito, NOTICIAS habl\u00f3 con tres especialistas que dar\u00e1n detalles del papel pol\u00edtico que jugaron las damas entre 1800 y 1810.<\/p>\n

Gilda Manso, escritora, periodista y autora del libro \u201cLa historia<\/a> argentina contada por mujeres\u201d, dice: \u201cLa historia la cont\u00f3 el patriarcado. Las mujeres estaban ah\u00ed, pero fueron invisibilizadas porque las cosas que hac\u00edan, supuestamente, no eran imprescindibles. La normalidad era eso, que se ocupar\u00e1n de la casa o sus hijos. Cuando la Revoluci\u00f3n tuvo lugar, y los hombres se vieron obligados a luchar o a buscar trabajos en otras ciudades, ellas tuvieron que hacerse cargo de los comercios familiares, de las estancias, de los negocios. Fueron fundamentales para mantener la vida por fuera de la batalla. Esto, al parecer, no era importante\u201d. Del mismo modo, agreg\u00f3 que su participaci\u00f3n p\u00fablica estaba muy limitada ya que depend\u00edan del permiso de su esposo o su padre, que en la mayor\u00eda de los casos no se lo permit\u00edan.<\/p>\n

Si bien en la vida p\u00fablica las mujeres estaban pr\u00e1cticamente invisibilizadas, dentro de sus casas, la historia cambiaba. Muchas de ellas, como Mariquita S\u00e1nchez de Thompson y Casilda Igarzabal, esposa de Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez Pe\u00f1a, eran\u00a0salonni\u00e8re,<\/em>\u00a0es decir, imitaban el accionar de las francesas que abr\u00edan los salones a intelectuales y pol\u00edticos durante el siglo XVIII. En ese sentido, la escritora e historiadora Gabriela Margall explic\u00f3: \u201cAnte todo, es importante recordar que el sistema de gobierno era una monarqu\u00eda y la opini\u00f3n p\u00fablica era vista con mucha desconfianza, los peri\u00f3dicos pod\u00edan ser cerrados por las autoridades sin que nadie se escandalizara. Precisamente por esta raz\u00f3n, los salones privados se convirtieron en escenario de discusi\u00f3n pol\u00edtica y las mujeres que eran due\u00f1as de casa, se volvieron famosas por organizar esos salones. De modo que \u2018abrir las puertas de sus casas\u2019 era una opci\u00f3n y una posici\u00f3n pol\u00edtica clara\u201d.<\/p>\n

La apertura de los salones porte\u00f1os, el espacio d\u00f3nde los hombres de la \u00e9lite se encontraban a debatir la coyuntura pol\u00edtica y econ\u00f3mica luego del apresamiento del rey Fernando VII, as\u00ed tambi\u00e9n como tomar decisiones sobre qu\u00e9 hacer con el futuro del R\u00edo de la Plata, no era el \u00fanico trabajo de las damas: tambi\u00e9n tomaban la palabra. \u201cEl mundo de la pol\u00edtica era muy distinto al de ahora, por eso, al no estar complemente diferenciado el \u00e1mbito p\u00fablico de lo privado, las mujeres ten\u00edan posibilidades de participar en reuniones, aconsejar a sus maridos y hasta esgrimir posiciones y accionar en conjunto con otras mujeres \u2013 que, obviamente, siempre eran esposas antes que mujeres-. Los encuentros de los hombres del mundo de la pol\u00edtica en el \u00e1mbito dom\u00e9stico les permit\u00edan a las ellas estar dentro de lo pol\u00edtico, aunque no siempre pudieran intervenir directamente en \u00e9l\u201d, resalt\u00f3 la doctora en Historia e integrante del CONICET Guillermina Guillamon. Asimismo, la profesora de la Universidad Tres de Febrero agreg\u00f3 que una de las figuras m\u00e1s importantes fue S\u00e1nchez de Thompson, no s\u00f3lo por ser una salonni\u00e8re sino que adem\u00e1s \u201cconstituy\u00f3 a s\u00ed misma como una de las principales referentes del espacio p\u00fablico, siendo capaz de disputar los derechos de las mujeres a decidir sobre s\u00ed mismas pero tambi\u00e9n a acceder a cargos p\u00fablicos\u201d.<\/p>\n

No hay dudas que dentro de los hogares el acto pol\u00edtico estaba marcado, pero dentro de ellos hay muchos mitos que giran entorno al trabajo que realizaron las referentes femeninas durante la Revoluci\u00f3n de Mayo. Por ejemplo, hay una versi\u00f3n que indica que la madruga del 18 de mayo de 1810, Casilda Igarzabal fue la que convenci\u00f3 junto a otras esposas de la alta sociedad porte\u00f1a al comandante del Regimiento de Patricios, Cornelio Saavedra, para que se reuniera con Manuel Belgrano y Juan Jos\u00e9 Castelli con el fin de conspirar contra el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros, reuni\u00f3n que culmin\u00f3 con el Cabildo Abierto del 22 del mismo mes. Sin embargo, esos datos no est\u00e1n actualmente certificados y en los documentos que permiten reconstruir la historia la voz de las mujeres aparecen mediatizados y tamizados por la subjetividad masculina ya que la mayor\u00eda de ellas eran analfabetas. Con el objetivo de deconstruir a las figuras que tambi\u00e9n fueron protagonistas y no solo \u201cmujeres de\u201d, Guillamon sentenci\u00f3: \u201cReci\u00e9n en los \u00faltimos a\u00f1os, historiadoras y soci\u00f3logas se adentraron en las cartas y diarios para dar cuenta de c\u00f3mo las mujeres se agenciaban en otros planos de la experiencia cotidiana y, muchas veces, disputaban el rol preestablecido para la \u00e9poca. El desaf\u00edo es, entonces, c\u00f3mo abordar las mismas fuentes para ahora reconstruir un relato que problematice los v\u00ednculos entre hombres y mujeres, visibilizando las trayectorias y experiencias de mujeres no s\u00f3lo se destacaron por ser \u201cesposas\u201d, \u201cmadres\u201d, sino por construir y agenciarse desde otros roles como los militares, culturales, sociales, entre otros\u201d.<\/p>\n

Las tres figuras que rompieron con el mote de \u201cser s\u00f3lo amas de casa\u201d<\/strong><\/p>\n

Guadalupe Cuenca:<\/strong>\u00a0Las cartas que le escribi\u00f3 a su esposo, Mariano Moreno, dan cuenta no s\u00f3lo del v\u00ednculo amoroso y del sufrimiento ante su ausencia, sino que dan testimonio de c\u00f3mo las mujeres sab\u00edan de los movimientos y enfrentamientos pol\u00edticos posteriores a la \u201crevoluci\u00f3n de mayo\u201d. Toda la correspondencia epistolar -que nunca lleg\u00f3 a ser le\u00eddas por Moreno, dado que fallece en altamar- constituyen una de las mejores fuentes para reconstruir la disputa entre Moreno y Saavedra en torno a qu\u00e9 tipo de autogobierno constituir una vez apresado el rey Fernando VII. En sus escritos, Guadalupe describe con exactitud c\u00f3mo los \u201cmorenistas\u201d \u2013considerados como el grupo m\u00e1s radical de los \u201cpatriotas\u201d- son quitados del escenario pol\u00edtico, perseguidos y calumniados por los \u201csaavedristas\u201d, quienes hegemonizar\u00e1n posteriormente la Junta Grande y tomar\u00e1n una postura moderada respecto de la independencia. As\u00ed, antes que \u201ccartas de enamorados\u201d \u2013como se las suelen describir- son un testimonio de c\u00f3mo una mujer que aun estando fuera de los espacios de participaci\u00f3n pol\u00edtica, ten\u00eda una visi\u00f3n clara y estrat\u00e9gica de c\u00f3mo las ambiciones enfrentaron a los principales referentes de la \u201crevoluci\u00f3n de mayo\u201d.<\/p>\n

Casilda Igarzabal:\u00a0<\/strong>Fue una\u00a0salonni\u00e8re\u00a0<\/em>de la \u00e9poca virreinal y la esposa de Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez Pe\u00f1a, quien, junto a su hermano Saturnino Rodr\u00edguez Pe\u00f1a, estuvo involucrado en los movimientos de revoluci\u00f3n e independencia incipientes que se desarrollaron a partir de la primera invasi\u00f3n inglesa de 1806. De modo que Casilda Igarz\u00e1bal estuvo en contacto directo con participantes de la revoluci\u00f3n de mayo desde el inicio y su participaci\u00f3n como\u00a0salonni\u00e8re<\/em>\u00a0en los movimientos de 1810 es muy conocida. Existe una historia que cuenta que habl\u00f3 de manera directa con Cornelio Saavedra y lo insta a hacer la revoluci\u00f3n del 25 de mayo. Es un episodio dif\u00edcil de comprobar y por m\u00e1s que sea interesante pensar la intervenci\u00f3n directa de una mujer en la Revoluci\u00f3n de Mayo, lo cierto es que ni siquiera los protagonistas de la revuelta ten\u00edan en claro qu\u00e9 camino seguir o qu\u00e9 hacer, no hab\u00eda \u00abmanual\u00bb para una revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Mariquita S\u00e1nchez de Thompson:<\/strong>\u00a0Desde el juicio de disenso y su pol\u00e9mico casamiento con su primo, Mariquita fue capaz de disputar y enfrentarse como una par a los actores pol\u00edticos de la \u00e9poca al tiempo que se convirti\u00f3 en una constructora de espacios de debate e intercambio. As\u00ed, su casa fue espacio de tertulias culturales, pero tambi\u00e9n de encuentro para apoyar la causa revolucionaria.\u00a0 La revoluci\u00f3n no s\u00f3lo le permiti\u00f3 resignificar el \u00e1mbito dom\u00e9stico y posicionarse como una mujer capaz de trascender lo privado y situarse en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico, sino de establecer lazos con otras mujeres y apoyar el proceso revolucionario mediante la donaci\u00f3n de joyas y otros bienes materiales.<\/p>\n

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*@vanjuleon\u00a0y @pilarpadula, para:\u00a0Perfil<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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