{"id":48721,"date":"2020-05-18T22:05:28","date_gmt":"2020-05-19T01:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=48721"},"modified":"2020-05-18T22:05:28","modified_gmt":"2020-05-19T01:05:28","slug":"la-solidaridad-tiene-cara-de-madre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-solidaridad-tiene-cara-de-madre\/","title":{"rendered":"La solidaridad tiene cara de madre"},"content":{"rendered":"

De lunes a viernes, a la hora del almuerzo, largas filas de personas que desfilan por el pasaje Ciudadela en el barrio de Constituci\u00f3n para recoger, por una ventana del n\u00famero 1249, su raci\u00f3n de comida: \u201cquinientas cincuenta raciones. Hay personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, con graves problemas de salud y con ni\u00f1os chiquitos, me piden leche desesperadamente. Tuberculosis, bajo peso, VIH, etc., etc. \u2026<\/em>\u201d revela Margarita Meira, la mujer que lleva adelante este comedor que resulta ser, tambi\u00e9n, su propia casa.<\/p>\n

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La solidaridad tiene cara de madre<\/figcaption><\/figure>\n

Y es que cuando las cosas se pusieron estructuralmente dif\u00edciles para el barrio y la sociedad argentina en general, tambi\u00e9n se pusieron dif\u00edciles para ella. En sus propias palabras, \u201chacia 1988 comenz\u00f3 a desembarcar en la Argentina el neoliberalismo<\/em>\u201d (cuyas l\u00f3gicas y pol\u00edticas ven\u00edan esboz\u00e1ndose desde los tiempos de los sucesivos golpes militares, pero se instalaron con especial y expl\u00edcita fuerza en la d\u00e9cada de los ’90 luego de la asunci\u00f3n de Carlos Menem) Entre otras cosas, la apertura de las importaciones llev\u00f3 a Margarita a perder su trabajo como costurera y a ver su situaci\u00f3n econ\u00f3mica seriamente afectada. \u201cClaro que lo mismo que me pasaba a m\u00ed les ocurr\u00eda a mis vecinos. El hambre comenz\u00f3 a ser un problema cotidiano, por lo que decid\u00ed organizar en mi casa un comedor comunitario que se llam\u00f3 Madres de Constituci\u00f3n<\/em>\u201d Actualmente el comedor dispone de un suministro provisto por el gobierno de la Ciudad, aunque lo que acaba sucediendo es que el mismo resulta insuficiente y Margarita y sus colaboradoras se ven verdaderamente desbordadas.<\/p>\n

Poco o nada sospechaba Margarita que tan solo tres a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n del comedor, en 1991, su hija Susi (cuyo nombre hoy puede leerse tatuado en su brazo) ser\u00eda secuestrada por una red de Trata<\/a> para ser explotada sexualmente. Fue con la compa\u00f1\u00eda y la colaboraci\u00f3n de su hija que Margarita inaugur\u00f3 el comedor, y fue, a la vez, el secuestro y posterior asesinato de Susi lo que dio comienzo al arduo camino de b\u00fasqueda y lucha que desemboc\u00f3 en la definitiva fundaci\u00f3n de Madres V\u00edctimas de Trata en 2015. Durante todos esos a\u00f1os de dolor por la falta de Susi el comedor sigui\u00f3 adelante, y as\u00ed contin\u00faa en la actualidad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mucho dista la realidad social de ser una fiesta, y poco tiene que ver la solidaridad con una tarea armoniosa realizada alguna vez a la semana para luego sonre\u00edr delante de alguna c\u00e1mara fotogr\u00e1fica. Bien lo sabe Margarita, que as\u00ed describ\u00eda la situaci\u00f3n del barrio en su libro autobiogr\u00e1fico que vio la luz el a\u00f1o pasado: \u201cActualmente se vive p\u00e9simo porque tampoco hay trabajo. Quienes m\u00e1s sufren son los de menos edad. El otro d\u00eda le estaba diciendo a un vecinito que estudie, ya que de otra manera nunca iba a tener un buen trabajo, y muy fresco me contest\u00f3 que m\u00e1s plata iba a ganar en la esquina, arrebatando celulares o vendiendo droga. Y veo que las nenas, en cuanto se van haciendo se\u00f1oritas, tienen a los proxenetas rond\u00e1ndoles. No estudian, no trabajan, no est\u00e1n bien en la casa, por lo que no les cuesta mucho a las redes de trata convencerlas.<\/em>\u201d<\/p>\n

Experiencias como esta motivaron la decisi\u00f3n de establecer, en la casa del Pasaje Ciudadela, adem\u00e1s del comedor, un centro cultural donde se brindara apoyo escolar y se realizaran diversas actividades art\u00edsticas para dar a las ni\u00f1as y ni\u00f1os del barrio un espacio seguro, que contribuyera a su crecimiento en libertad y les alejara aunque sea un poco del acecho de lxs explotadorxs. Actualmente la situaci\u00f3n del centro es complicada, esencialmente por falta de recursos y personal para brindar los talleres. Al parecer, Constituci\u00f3n es un barrio abandonado no s\u00f3lo en los sentidos social y econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n en el sentido cultural y art\u00edstico, tan fundamental para acompa\u00f1ar el crecimiento de lxs m\u00e1s peque\u00f1xs en un contexto de extrema vulnerabilidad. A esto hay que agregar la situaci\u00f3n actual, en la cual el apoyo escolar y las clases online con motivo de la cuarentena no llegan a la infancia que apenas si come.<\/p>\n

Al hecho de combatir, como se puede, el hambre desde el barrio de lunes a viernes durante todo el a\u00f1o, con o sin emergencia sanitaria, a Margarita se le a\u00f1ade la dolorosa labor de acompa\u00f1ar a las otras Madres, sus compa\u00f1eras, en la b\u00fasqueda de sus propias hijas, desaparecidas para ser prostituidas por las redes de proxenetas y explotadores. Las Madres no descansan. Ning\u00fan d\u00eda del a\u00f1o, ni cinco minutos, ni treinta segundos. Cuando Margarita no se encuentra entregando viandas desde el comedor, est\u00e1 luchando con sus compa\u00f1eras que buscan a sus hijas, o brindando asistencia y asilo a j\u00f3venes en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n que han sufrido desalojos o se encuentran en situaci\u00f3n de calle. Todo en la m\u00e1s dolorosa de las soledades: con una escasez de recursos insostenible, casi sin atenci\u00f3n medi\u00e1tica, por supuesto sin financiamiento alguno de parte de grupos de inter\u00e9s econ\u00f3mico, y sin demasiado tiempo para andar enorgulleci\u00e9ndose de sus acciones a trav\u00e9s de las redes sociales. As\u00ed relataba, en los d\u00edas previos a Semana Santa, la situaci\u00f3n en el comedor: \u201cFue una odisea, la gente se pone en la cola y cuando llega no son los que est\u00e1n en la lista. Nos parte el coraz\u00f3n y ah\u00ed hacemos magia todos los d\u00edas. Damos en viandas por la ventana y en bolsas descartables, no entramos nada de la calle. Nos tenemos que organizar para poder entregar 1500 viandas por el feriado<\/em>.\u201d<\/p>\n

En su c\u00e9lebre obra \u201cPatas Arriba\u201d, Eduardo Galeano<\/a> expresaba que \u201cA diferencia de la solidaridad, que es horizontal y se ejerce de igual a igual, la caridad se practica de arriba a abajo, humilla a quien la recibe y jam\u00e1s altera ni un poquito las relaciones de poder (\u2026) La caridad no perturba la injusticia. S\u00f3lo se propone disimularla<\/em>\u201d Este es un principio que, consciente o inconscientemente, rige toda la actividad de la organizaci\u00f3n: el objetivo \u00fatlimo que Madres V\u00edctimas de Trata se propone es el de desarmar una realidad de injusticia y opresi\u00f3n dirigi\u00e9ndose a su misma ra\u00edz. Desarticular el entramado de proxenetas y prostituyentes que se benefician, cada uno desde su lugar, de la humillaci\u00f3n, la violaci\u00f3n, la tortura y la explotaci\u00f3n sistem\u00e1ticas de las mujeres en general, y de las pibas desaparecidas en particular.<\/p>\n

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La solidaridad tiene cara de madre<\/figcaption><\/figure>\n

Es desde la solidaridad que cada d\u00eda del a\u00f1o, con o sin pandemia, Margarita Meira saca recursos de donde no tiene para contribuir a la alimentaci\u00f3n de sus vecinos. Es desde la solidaridad, de igual a igual, en condici\u00f3n de v\u00edctima de las mismas garras patriarcales que le arrancaron a su hija, que Margarita asiste a las v\u00edctimas del Sistema Prostituyente, y no desde una caridad mentirosa que no se plantea ni por un segundo alterar las relaciones de poder vigentes y la situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n de esas j\u00f3venes, ayudarlas a salir del entramado que las exprime para transformar su salud en ganancias exorbitantes y restituirlas como sujetos de derecho. Es desde la solidaridad, tambi\u00e9n, que las voluntarias y los voluntarios que componen esta organizaci\u00f3n aportan su energ\u00eda f\u00edsica e intelectual cargando con el conocimiento de las dimensiones y la bestialidad del enemigo que enfrentan, y con la constancia, en palabras de una de las voluntarias, de que \u201csomos pocxs, que no damos abasto, porque colaborar contra la trata duele<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ante la cara dolorosa, compleja y desgarradora de un neoliberalismo que castiga con hambre a los vecinos de Constituci\u00f3n a la vez que se combina h\u00e1bilmente con los fundamentos patriarcales de nuestra sociedad para extraer ganancias de la mercantilizaci\u00f3n de los cuerpos de nuestras pibas, la caridad de algunos grupos que se dicen feministas no puede parecernos m\u00e1s que una simple fachada. Las Madres V\u00edctimas de Trata saben, las Madres V\u00edctimas de Trata entienden que la entrega de alimentos es fundamental, pero que sola y sin lucha contra las relaciones de poder se reduce a mera desviaci\u00f3n del foco de la problem\u00e1tica. Las chicas a las que las madres buscan y las chicas a las que las madres asisten en su salida del Sistema Prostituyente se encuentran en situaci\u00f3n de vulnerabilidad durante todo el a\u00f1o, en un confinamiento eterno y obligado, haya o no cuarentena obligatoria y su situaci\u00f3n l\u00edmite, de extrema vulneraci\u00f3n no se agota, lamentablemente, con asistencia alimenticia, ni con alg\u00fan vago dictado de fr\u00edvolos consejos que parecen burlarse de ellas en la medida en que les sugieren modos irreales y rid\u00edculos de \u201cacomodarse\u201d en medio de la vulnerabilidad y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Ante el car\u00e1cter ineludiblemente doloroso y complejo de esta realidad que trasciende por lejos la actualidad pand\u00e9mica, no puede parecernos algo m\u00e1s que hip\u00f3crita el acto de reservar el foco medi\u00e1tico a la labor caritativa coyuntural de algunos organismos, ignorando por completo el trabajo de organizaciones como la que trenzan las madres, que luchan durante todo el a\u00f1o y atentan contra las bases de la opresi\u00f3n social.<\/p>\n

Surgen de esta reflexi\u00f3n algunas preguntas. \u00bfPor qu\u00e9 no mencionan jam\u00e1s, estos organismos tan preocupados por las mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, a las chicas desaparecidas? \u00bfPor qu\u00e9 se dedican en cambio a actos simb\u00f3licos enga\u00f1osos como el de heroizar ciertos hechos hist\u00f3ricos durante los cuales la libertad de elegir de un grupo de mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n no ha sido m\u00e1s que doblemente atropellada? \u00bfNo es esta otra maniobra m\u00e1s para disfrazar de armoniosa y libre una realidad torturadora que exprime a sus v\u00edctimas y las castiga con un punitivismo del que dicen renegar? \u00bfNo es \u00e9sta, en definitiva, la violencia simb\u00f3lica de la que deber\u00edamos hablar?<\/p>\n

El feminismo y la confrontaci\u00f3n de los problemas sociales que conlleva podr\u00edan parecer m\u00e1s f\u00e1ciles de digerir si s\u00f3lo habl\u00e1semos de falsos empoderamientos; si pudi\u00e9ramos ser tan inocentes de considerar \u201cactores pol\u00edticos fundamentales\u201d a quienes son en realidad v\u00edctimas de un sistema pol\u00edtico opresor inacabablemente impune; si enalteci\u00e9ramos como hechos heroicos ciertos episodios hist\u00f3ricos que en verdad no hacen m\u00e1s que confirmar el continuo avasallamiento de nuestros deseos reales y de nuestra voluntad, y si nos content\u00e1ramos encarg\u00e1ndonos de los asuntos de un modo m\u00e1s bien superficial y pasajero.<\/p>\n

De disimular la injusticia con caridades ef\u00edmeras y construir una fachada est\u00e9ril que escamotea el car\u00e1cter desgarrador y profundamente opresor de esta sociedad que explota mujeres mientras dice defenderlas ya se encargan muy bien los grupos poderosos, esos que disponen de dinero y de tiempo para descansar, y que reciben financiamiento y atenci\u00f3n medi\u00e1tica a montones. Lo relevante, y tambi\u00e9n lo olvidado en la lucha de las Madres es el objetivo de destruir la injusticia a fuerza de solidaridad, y as\u00ed seguir\u00e1 siendo cuando la pandemia haya acabado y mucho despu\u00e9s. Porque mientras existan la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n habr\u00e1 madres, militantes y compa\u00f1eras dispuestas a destruir sus bases y a construir juntas una realidad justa, de igual a igual.<\/p>\n

Equipo de Comunicaci\u00f3n de Madres V\u00edctimas de Trata
\npara Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

Mujeres en Palabras<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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