{"id":46427,"date":"2020-02-16T13:04:01","date_gmt":"2020-02-16T16:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=46427"},"modified":"2020-02-16T13:18:34","modified_gmt":"2020-02-16T16:18:34","slug":"l-abolicionismo-es-critico-del-sistema-prostituyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/l-abolicionismo-es-critico-del-sistema-prostituyente\/","title":{"rendered":"\u00abEl abolicionismo es cr\u00edtico del sistema prostituyente, pero no juzgamos a quienes se nombran ‘trabajadoras’\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\n

El abolicionismo\u00a0<\/strong><\/p>\n

Entrevista a Graciela Collantes, quien fue una de las fundadoras de AMMAR (Asociaci\u00f3n de Mujeres Meretrices de la Argentina) y actualmente preside AMADH (Asociaci\u00f3n de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Delfina Enriquez\u00a0<\/a><\/strong><\/p>\n

AGENCIA PACO URONDO<\/a>: \u00bfC\u00f3mo surge AMADH?<\/strong><\/p>\n

\"El
El abolicionismo es cr\u00edtico del sistema prostituyente<\/figcaption><\/figure>\n

Graciela Collanes:<\/strong>\u00a0Nuestra organizaci\u00f3n nace en 1995, cuando un grupo de mujeres y travestis en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n nos agrupamos \u00a0previni\u00e9ndonos contra los edictos policiales y c\u00f3digos de faltas provinciales. Nos dejaba much\u00edsimo tiempo adentro de los calabozos. As\u00ed vimos la posibilidad de organizarnos en torno a la Central de Trabajadores Argentinos (CTA). Pensarnos como \u201ctrabajadoras sexuales\u201d deriv\u00f3 a lo largo del tiempo en un proceso cr\u00edtico que, de la mano del feminismo, nos llev\u00f3 a ponerlo en duda. Luego de sucesivas asambleas e intensos debates, una mayor\u00eda no consider\u00e1bamos que la prostituci\u00f3n fuera un trabajo genuino por el cual pelear. En 2003, nos fuimos de la CTA. Nos llamamos AMMAR Capital, pero como este nombre se superpon\u00eda con las que quedaron en CTA, nos constituimos como Asociaci\u00f3n de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos (AMADH). Hace unos diez a\u00f1os la ex ONABE nos facilit\u00f3 un espacio, en el barrio de Once. All\u00ed, desarrollamos m\u00faltiples actividades que fomentan el reconocimiento pleno como sujetas de derechos. Con el tiempo, empezamos a ser referencia para muchas compa\u00f1eras que llegan a nuestra sede, buscando informaci\u00f3n o alg\u00fan tipo de asistencia. Por eso exigimos pol\u00edticas p\u00fablicas integrales que atiendan esta problem\u00e1tica desde su ra\u00edz, directamente vinculada a la pobreza. El abolicionismo es la perspectiva en la que nos identificamos porque nuestras propias experiencias en prostituci\u00f3n nos impiden verla de manera ingenua, es una vivencia que nos ha perjudicado en muchos sentidos. Nos resistimos a aceptarla como si fuera inevitable, queremos pensar que hay estrategias que nos den alternativas de vida.<\/p>\n

APU: \u00bfCu\u00e1les son las actividades que realizan desde la organizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

GC:<\/strong>\u00a0Nuestro objetivo central que es incidir en pol\u00edticas p\u00fablicas concretas que puedan atender nuestra situaci\u00f3n, basada en diferentes carencias que nos han afectado a cada una. Nos importa crear compromiso estatal en las esferas de la \u00a0educaci\u00f3n, el \u00a0trabajo y la salud, que son los derechos b\u00e1sicos que se han visto vulnerados y que nos empujaron a la situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n sexual. Paralelamente creamos redes ofreciendo un espacio de contenci\u00f3n para las personas que se encuentran en \u00a0prostituci\u00f3n. Desde hace 13 a\u00f1os, hacemos promoci\u00f3n de la salud y de derechos, en los barrios de Flores, Once y Constituci\u00f3n. Tenemos v\u00ednculos con hospitales de la zona tratando que asistan a las mujeres cada vez que lo necesitan. Esta construcci\u00f3n territorial se replica en varias provincias, como Tucum\u00e1n, Mendoza, La Pampa y Santa Fe, entre otras.
\nBuscamos promover espacios de reflexi\u00f3n, realizamos campa\u00f1as de divulgaci\u00f3n sobre derechos sexuales y reproductivos, particularmente sobre la prevenci\u00f3n de enfermedades de transmisi\u00f3n sexual. Brindamos asesoramiento y orientaci\u00f3n a mujeres y travestis que desconocen sus derechos \u00a0en lo que tiene que ver con la represi\u00f3n policial. Es fundamental que puedan tener herramientas para hacerle frente.<\/p>\n

Hemos colaborado en la reforma de la ley de trata y hemos propuesto proyectos de ley tanto de derogaci\u00f3n de c\u00f3digos represivos como de reparaci\u00f3n para quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n. Contamos con un centro educativo para adultas para finalizar la primaria a trav\u00e9s de un convenio con el Ministerio de Educaci\u00f3n, y un centro de formaci\u00f3n laboral, por medio del Ministerio de Desarrollo Social y del Ministerio de Trabajo. Realizamos talleres de periodismo, y de audiovisuales con Cine en Movimiento, y con ellos elaboramos algunos videos propios de concientizaci\u00f3n. Adem\u00e1s tenemos un espacio art\u00edstico que es muy importante para empoderarnos y vernos como capaces de crear y hacer m\u00fasica, llamado \u201cLas Tamboras\u201d.<\/p>\n

APU: \u00bfPorque consideran que la prostituci\u00f3n no es un trabajo?<\/strong><\/p>\n

GC:<\/strong>\u00a0Para nosotras la prostituci\u00f3n<\/a> siempre fue una actividad que nos ayud\u00f3 a sobrevivir. Ante la falta de oportunidades que tenemos las mujeres y travestis, sobre todo la pobreza, la prostituci\u00f3n se nos presenta como la \u00fanica salida. Si bien en lo econ\u00f3mico puede ser redituable en determinado momento, no es algo seguro ni estable, muchos elementos se ponen en juego llev\u00e1ndonos a la precariedad. La edad, los mandatos sobre el cuerpo, los grados de obediencia para atraer o retener \u201cclientes\u201d, la anulaci\u00f3n de nuestras personas, nuestra autoestima, entre otros. \u00a0Si la prostituci\u00f3n fuera reconocida como \u201cun trabajo\u201d, se ocultar\u00eda todo aquello que trae consigo, vulnerando nuestros derechos, al contrario de lo que se cree.
\nEl abolicionismo fue para nosotras una herramienta de lucha, conocer nuestros derechos y pelear por ellos. Al ser un marco legal de DDHH, frena la criminalizaci\u00f3n, la represi\u00f3n policial y el prohibicionismo. Nos permite exigir pol\u00edticas p\u00fablicas que se hagan cargo de las desigualdades que vivimos. Creer que la prostituci\u00f3n es un trabajo como cualquier otro naturaliza las desigualdades \u00a0en donde somos \u00a0las mujeres y travestis pobres las m\u00e1s afectadas, vulnerando nuestros derechos, la falta de oportunidades, la violencia recibida. El mayor riesgo es creer que una legalidad va a resolver un estigma que es ante todo social.<\/p>\n

APU: \u00bfCu\u00e1l es la visi\u00f3n del abolicionismo sobre la reglamentaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n?\u00a0<\/strong><\/p>\n

GC:<\/strong>\u00a0El abolicionismo es cr\u00edtico del sistema prostituyente, pero no juzgamos a quienes se nombran ‘trabajadoras’. Se llamen como se llamen, la represi\u00f3n policial afecta a todas por igual. Nuestra cr\u00edtica apunta a las pol\u00edticas y sus efectos, la reglamentaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n como trabajo y \u00a0qu\u00e9 consecuencias tendr\u00eda para nosotras. Esta le abrir\u00eda la puerta al proxenetismo, adem\u00e1s de que env\u00eda un mensaje que dice \u201cla prostituci\u00f3n es algo normal\u201d, negando as\u00ed las violencias propias de esa situaci\u00f3n. Cuesta mucho salir. No solo por una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, tambi\u00e9n pol\u00edtica y personal, de empoderamiento. A las sobrevivientes nos llev\u00f3 a\u00f1os desnaturalizar el sistema prostituyente y poder detectar sus pr\u00e1cticas violentas. Cada una hace un proceso largo de a\u00f1os para darse cuenta que hay alternativas a la prostituci\u00f3n, que tenemos los mismos derechos y oportunidades que cualquier otra persona. Muchas mujeres y travestis nos cuentan sobre sus sue\u00f1os y anhelos, buscan una vida mejor. Si eso no es desigualdad, \u00bfqu\u00e9 es? Si la prostituci\u00f3n fuera reconocida por el Estado, nos perjudicar\u00eda. Quedar\u00eda negada toda nuestra lucha, la de desnaturalizar el sistema prostituyente toda nuestra necesidad de cambiar nuestras realidades, de implementar pol\u00edticas p\u00fablicas que nos igualen, que nos den oportunidades de trabajo y estudio. Regulando la prostituci\u00f3n, el Estado lo tomar\u00eda como una pol\u00edtica de empleo e inclusi\u00f3n, una salida posible al desempleo. Quienes no ser\u00edan las mujeres ricas las que se terminen prostituyendo, sino las desempleadas, las pobres.
\nNos ver\u00edamos imposibilitadas de exigir un trabajo genuino porque siempre estar\u00eda la prostituci\u00f3n para nosotras. Eso sucede en pa\u00edses como Holanda o Alemania, es lamentable. Adem\u00e1s se seguir\u00eda ocultando la realidad, sin resolverla. El Estado seguir\u00eda sin hacerse cargo de una problem\u00e1tica social y encima tendr\u00eda la facilidad de bajar las tasas de desempleo, la profunda desigualdad econ\u00f3mica. Una vez m\u00e1s pagar\u00edamos nosotras con nuestros cuerpos.<\/p>\n

APU: \u00bfQu\u00e9 es lo que cre\u00e9 que el Estado actualmente \u00a0no est\u00e1 cumpliendo? \u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas faltan?\u00a0<\/strong><\/p>\n

GC:\u00a0<\/strong>Nuestra misma historia de lucha se funda en la cr\u00edtica al Estado, un Estado ausente, descomprometido. El principal problema que encontramos es la falta de presupuesto y de efectivizaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas en relaci\u00f3n a las leyes que tenemos, que persigan el objetivo de restituci\u00f3n de derechos, como subsidios, educaci\u00f3n, trabajo y techo. El hecho de entender la prostituci\u00f3n como violencia hacia las mujeres, la encuadra en la Ley 26.485 de violencia de g\u00e9nero. Nos permite exigir pol\u00edticas p\u00fablicas de reparaci\u00f3n, de atenci\u00f3n a los derechos vulnerados y las violencias recibidas. Esto no es victimizarnos, repito, es politizar un asunto social que padecemos las personas en prostituci\u00f3n, profundamente silenciado, como ha hecho siempre el feminismo con otros temas. Por eso es importante no regularla como trabajo, porque frenar\u00eda el reconocimiento de los aspectos de violencia y vulneraci\u00f3n, impidiendo que nos ubiquemos como sujetas de derechos, justamente.<\/p>\n

APU: \u00bfQu\u00e9 es lo que le falta a la Ley 26.842?<\/strong><\/p>\n

GC:\u00a0<\/strong>Con respecto a la configuraci\u00f3n del delito de trata con fines de explotaci\u00f3n sexual, a trav\u00e9s de la ley 26.842, fue un logro del movimiento feminista. Pudimos instalar la problem\u00e1tica y luego adecuar la Ley para lograr un procesamiento de los responsables. A la vez, las rescatadas no suelen recibir la atenci\u00f3n y acompa\u00f1amiento que merecen, muchas veces por falta de presupuesto. Nosotras como sobrevivientes no tuvimos una ley que nos permitiera denunciar a nuestros explotadores. Antes de la ley de trata, hab\u00eda un vac\u00edo legal tal que ninguna v\u00edctima ten\u00eda derechos a nada. La ley tendr\u00e1 sus falencias y hay que mejorarla pero la defendemos porque nos cost\u00f3 mucho lograr un marco legal que nos permita exigir la garant\u00eda de nuestros DDHH.<\/p>\n

APU: \u00bfCu\u00e1l considera que es la agenda de lucha que debe llevar adelante el abolicionismo? \u00bfCu\u00e1les considera que son los desaf\u00edos que tiene por delante el movimiento abolicionista en su conjunto?<\/strong><\/p>\n

GC:<\/strong>\u00a0No podemos delegar en el sistema penal un problema que es social. La explotaci\u00f3n sexual no va a terminar solo con una penalidad, no somos prohibicionistas, al contrario, creemos que los cambios son culturales en primer lugar. Como feministas ese es nuestro desaf\u00edo. Queremos que el Estado genere pol\u00edticas p\u00fablicas que desnaturalicen las costumbres y la desigualdad que implica la reproducci\u00f3n de los roles tradicionales de g\u00e9nero, las normas del patriarcado que nos quiere objetos sexuales las 24 horas del d\u00eda, que considera que puede acceder a nuestros cuerpos en la medida que el dinero lo permita. La cultura del consumo capitalista y del patriarcado.<\/p>\n

APU: \u00bfCu\u00e1les considera que son los desaf\u00edos que tiene por delante el movimiento abolicionista en su conjunto?<\/strong><\/p>\n

GC:<\/strong>\u00a0Transformar la sociedad. La principal herramienta es la educaci\u00f3n en sentido amplio, no s\u00f3lo en las escuelas sino una transmisi\u00f3n feminista de territorio, que llegue a todas las casas, a los barrios, donde hagamos talleres y nos empoderemos a trav\u00e9s de encontrarnos con otras. En este sentido, las redes feministas y la forma de autogestionarnos la lucha es fundamental. Otro desaf\u00edo del abolicionismo es la lucha antirrepresiva. en muchas provincias se persigue la prostituci\u00f3n callejera que es legal y no deber\u00eda ser criminalizada. Para este a\u00f1o esperamos se apruebe la derogaci\u00f3n del art \u00b068 del c\u00f3digo contravencional que la persigue en provincia de Buenos Aires. Sentar\u00eda precedente para la eliminaci\u00f3n de todos los c\u00f3digos que quedan, haciendo posible un abolicionismo coherente con sus principios.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

Publicada en enero de 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Por Delfina Enriquez\u00a0 AGENCIA PACO URONDO: \u00bfC\u00f3mo surge AMADH? 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