{"id":46335,"date":"2020-02-13T10:13:07","date_gmt":"2020-02-13T13:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=46335"},"modified":"2020-02-13T10:30:39","modified_gmt":"2020-02-13T13:30:39","slug":"el-abolicionismo-de-la-prostitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-abolicionismo-de-la-prostitucion\/","title":{"rendered":"\u00abEl abolicionismo de la prostituci\u00f3n es antipatriarcal, anticapitalista, antirracista y anticolonialista\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"\u00abEl
\u00abEl abolicionismo de la prostituci\u00f3n es antipatriarcal, anticapitalista, antirracista y anticolonialista\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

Amelia Tiganus participa hoy como ponente en las \u2018Jornadas Abolicionistas<\/a>. Prostituci\u00f3n una perspectiva abolicionista\u2019. Es una activista feminista, superviviente de la prostituci\u00f3n y experta reconocida en el \u00e1mbito de la defensa de los derechos de las mujeres, y en contra de la mercantilizaci\u00f3n de la capacidad sexual y reproductiva de mujeres y ni\u00f1as. Fue coordinadora de Feminicidio.net y actualmente forma parte de Euskal Herriko Mugimendu Abolizionista (EHMA), adem\u00e1s de colaborar con diversas organizaciones internacionales.\u00a0Imparte conferencias y formaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la prostituci\u00f3n, la trata y la violencia sexual hacia las mujeres.<\/strong>\u00a0Nacida en Ruman\u00eda, reside en Gipuzkoa, donde pudo reconstruir su vida, en gran parte, como ella misma reconoce, \u201cgracias al feminismo\u201d.<\/p>\n

Las jornadas se desarrollan en distintas facultades de la UPV-EHU y han sido organizadas por el sindicato estudiantil Ikasle Ekintza en colaboraci\u00f3n con Euskal Herriko Mugimendu Abolizionista (EHMA) y la Red Acad\u00e9mica Internacional de Estudios de Prostituci\u00f3n y Pornograf\u00eda.<\/p>\n

Por\u00a0MERTXE ARRATIBEL<\/a><\/p>\n

-Hay quien mezcla el prohibicionismo y el abolicionismo e incluso hay quien no sabe muy bien qu\u00e9 supone la legalizaci\u00f3n, ni c\u00f3mo est\u00e1 la situaci\u00f3n en el mundo y qu\u00e9 resultados est\u00e1n dado las distintas pol\u00edticas que se est\u00e1n aplicando.<\/strong><\/p>\n

-La prostituci\u00f3n ha estado prohibida o regulada, seg\u00fan intereses, a lo largo de la historia. Ahora mismo, tenemos el ejemplo de pa\u00edses prohibicionistas -principalmente pa\u00edses de Europa del Este-, donde en teor\u00eda se persigue a todos los actores del sistema prostitucional, pero en la pr\u00e1ctica son las mujeres prostituidas las que acaban estigmatizadas, perseguidas, multadas e incluso encarceladas, al ser la cara visible de este problema social. Por otra parte, tenemos el ejemplo de pa\u00edses como Alemania y Holanda, entre otros, donde las consecuencias que ha tra\u00eddo la legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n son catastr\u00f3ficas: la situaci\u00f3n de las mujeres ha empeorado much\u00edsimo, las pr\u00e1cticas que los puteros exigen son cada vez m\u00e1s peligrosas y denigrantes, la demanda ha ido en aumento y la trata tambi\u00e9n, ya que no hay tantas mujeres dispuestas a dejarse penetrar por boca, vagina y ano por cualquiera al que le sobre un billete y le falte \u00e9tica; los \u00fanicos beneficiados han sido los proxenetas que abrieron macroburdeles, criminales que se convirtieron en respetables empresarios. El modelo abolicionista implementado en varios pa\u00edses como Suecia, Noruega y Francia es el \u00fanico que ofrece prevenci\u00f3n, protecci\u00f3n y reparaci\u00f3n a las mujeres y las ni\u00f1as, y castiga todas las formas de proxenetismo junto con la compra de sexo, o sea, al putero. La abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n es un largo camino que ha de ser global, ya que el proxenetismo lo es, y creo que el \u00fanico camino acorde al pensamiento progresista.<\/p>\n

\u201cLas pr\u00e1cticas que los puteros exigen donde la prostituci\u00f3n es legal son cada vez m\u00e1s peligrosas y denigrantes\u201d<\/p><\/blockquote>\n

-Con estas jornadas, el abolicionismo llega a la universidad vasca. \u00bfQu\u00e9 importancia tiene abarcar ese \u00e1mbito educativo?<\/strong><\/p>\n

-Es fundamental que el mensaje abolicionista llegue a las universidades, porque justamente ah\u00ed est\u00e1n las personas que van a tomar decisiones el d\u00eda de ma\u00f1ana. Si aspiramos a vivir en una sociedad democr\u00e1tica que respeta y persigue alcanzar los valores universales de los derechos humanos es imprescindible que, ante la tergiversaci\u00f3n y el desconocimiento general que hay sobre el tema de la prostituci\u00f3n, trabajemos y difundamos el \u00fanico modelo que pone en el centro el buen trato, la libertad y la igualdad entre mujeres y hombres. Es una lucha tit\u00e1nica, porque el discurso que defiende la regulaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n como un trabajo es un bombardeo constante que llega desde medios de comunicaci\u00f3n, organismos Internacionales, ONGs y fundaciones financiadas por fil\u00e1ntropos de la talla de George Soros y Bill Gates, y se asienta sobre una base de pensamiento social patriarcal, capitalista, neoliberal y racista en la que cuaja f\u00e1cilmente. No querer pensar y profundizar es un acto antidemocr\u00e1tico. Lo transgresor no es meter en las universidades discursos que refuerzan el estatu quo y alimentan las desigualdades. La libertad de pensamiento requiere romper esquemas mentales, pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y culturales. Y el abolicionismo lo hace con creces, ya que pone en jaque todas estas estructuras.<\/p>\n

-Tambi\u00e9n la postura regulacionista est\u00e1 entrando en el espacio acad\u00e9mico.\u00a0<\/strong>\u00bfC\u00f3mo suelen acogerse tus intervenciones en las universidades?<\/strong><\/p>\n

-La respuesta del alumnado de las universidades es muy positiva. Sobre todo, agradecen tener una informaci\u00f3n a la que en gran parte es m\u00e1s complicado acceder; agradecen las herramientas que fomentan el pensamiento cr\u00edtico, que es justamente lo que defiende la educaci\u00f3n. Es preocupante que en el \u00e1mbito universitario est\u00e9 entrando el discurso que favorece el proxenetismo, y c\u00f3mo se puede llega a normalizar el dominio sobre la capacidad sexual de las mujeres que mayoritariamente son migradas, racializadas, en situaci\u00f3n de absoluta pobreza y vulnerabilidad. Las mujeres del Sur Global nos merecemos ser consideradas personas, no mercanc\u00eda de esta industria criminal, en la que algunos se enriquecen \u2014los proxenetas\u2014 y otros se divierten \u2014los puteros\u2014. Tenemos el derecho a vivir una vida libre de violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual, econ\u00f3mica, institucional, socio-cultural, simb\u00f3lica y tambi\u00e9n feminicida.<\/p>\n

\u201cLas mujeres del Sur Global nos merecemos ser consideradas personas, no mercanc\u00eda de la prostituci\u00f3n\u201d<\/p><\/blockquote>\n

-Desde tu experiencia, \u00bfcu\u00e1l dir\u00edas que es la realidad de la prostituci\u00f3n en Euskal Herria, tanto a nivel del sistema prostitucional, como de la respuesta social?<\/strong><\/p>\n

\u2013<\/strong>La realidad puede comprender varias dimensiones, tal como y como acabas de plantear. El sistema prostitucional est\u00e1 muy instalado en la sociedad vasca, convivimos con todos esos campos de concentraci\u00f3n que son los prost\u00edbulos. Adem\u00e1s, cada vez hay m\u00e1s pisos de prostituci\u00f3n. Creo que hay un desconocimiento y pienso que esta tolerancia es por el desconocimiento, pero tambi\u00e9n por indiferencia. Porque el tema del sexo siempre ha sido y sigue siendo un tema tab\u00fa. La cultura putera est\u00e1 muy arraigada en Euskadi. Con el benepl\u00e1cito social y familiar, los hombres una vez a la semana quedan con la cuadrilla de amigos y a menudo \u2014y cada vez m\u00e1s\u2014 esos encuentros y cenas acaban en los prost\u00edbulos. Vemos c\u00f3mo est\u00e1 aumentando el consumo de prostituci\u00f3n como una pr\u00e1ctica de ocio m\u00e1s. Tambi\u00e9n es cierto que las nuevas generaciones de mujeres vascas no est\u00e1n dispuestas a resignarse ante esta conducta de los hombres que otras generaciones de mujeres no tuvieron m\u00e1s remedio que aceptar. He escuchado mil historias de mujeres que iban al prost\u00edbulo a rescatar el sobre con la paga que cobraban semanalmente sus maridos. Tambi\u00e9n de mujeres que defend\u00edan que se fueran de putas porque as\u00ed las dejaban a ellas en paz. Ahora esto ya no es as\u00ed. El pensamiento y el an\u00e1lisis feminista est\u00e1 muy instalado en las mujeres vascas, que ya no est\u00e1n dispuestas a aceptar la dicotom\u00eda puta-santa y entienden que todas somos mujeres y que los hombres deben renunciar a sus privilegios y comportarse con nosotras desde el respeto, la igualdad y el reconocimiento hacia el sujeto \u2014no el objeto\u2014 mujer.<\/p>\n

\u201cConvivimos con campos de concentraci\u00f3n\u00a0 que son los prost\u00edbulos\u201d<\/p><\/blockquote>\n

-\u00bfQu\u00e9 opinas sobre el papel de las instituciones?<\/strong><\/p>\n

-A nivel institucional, las respuestas que se dan en Euskal Herria son favorables a la legalizaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n sexual de las mujeres y las ni\u00f1as. Esto preocupa much\u00edsimo y tenemos que cambiarlo, porque lo que se legisle sobre la prostituci\u00f3n nos afecta socialmente a todas las mujeres y ni\u00f1as.<\/p>\n

-Sueles decir que no hay un perfil de putero.<\/strong><\/p>\n

\u2013<\/strong>Yo llegu\u00e9 al Estado espa\u00f1ol en el a\u00f1o 2002 y desde entonces hasta 2007 pas\u00e9 por m\u00e1s de 40 prost\u00edbulos, entre los cuales varios estaban en territorio euskaldun. Los puteros aqu\u00ed no son diferentes a los de otras partes del Estado. No hay un perfil y cualquiera puede serlo. Y son expertos manipuladores capaces de llevar una doble vida. Despu\u00e9s de salir, me encontr\u00e9 con muchos por la calle que iban empujando el carrito del beb\u00e9, cargaban con la compra, cenaban en un restaurante\u2026 Todo ello al lado de sus parejas, porque la mayor\u00eda de los puteros tienen un compromiso con una mujer fuera del espacio prostitucional. Ese mundo paralelo para las mujeres \u2018buenas\u2019, es un mundo que los hombres solapan y disfrutan utiliz\u00e1ndonos a unas y a otras.<\/p>\n

Miedo al deseo de las mujeres<\/h3>\n

-\u00bfEs distinto el tipo de sexualidad que mantienen con unas y con otras?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u2013<\/strong>Fuera de la prostituci\u00f3n no se atreven a mantener una actitud sexual activa, de igual a igual, desde el placer, desde el encuentro. Son m\u00e1s bien paraditos. El hombre patriarcal teme el deseo sexual de las mujeres. Dentro del prost\u00edbulo se envalentonan porque el dinero les pone en una situaci\u00f3n de poder y ese miedo al deseo sexual de las mujeres se diluye y ganan confianza ante el fr\u00e1gil ego de la masculinidad patriarcal. Es un suelo seguro para los que no est\u00e1n dispuestos a revisar y renunciar a su machismo y a sus privilegios. Y, seg\u00fan estudios, 4 de cada 10 hombres son puteros. En todo caso, son muchos m\u00e1s que las mujeres prostituidas. Adem\u00e1s de destruir la salud f\u00edsica y psicol\u00f3gica de las mujeres \u2014a las que manosean, babean, penetran por boca, vagina y ano, y convierten en meros recept\u00e1culos de semen por ocio y diversi\u00f3n\u2014, tambi\u00e9n financian esta industria criminal que solo en el Estado espa\u00f1ol (el mayor consumidor de prostituci\u00f3n de Europa y el tercero a nivel mundial despu\u00e9s de Tailandia y Puerto Rico) mueve cinco millones de euros al d\u00eda. A esos hombres hay que visibilizarlos y se\u00f1alarlos.<\/p>\n

\u201cEl hombre patriarcal teme el deseo sexual de las mujeres\u201d<\/p><\/blockquote>\n

-\u00bfEs importante sacar el debate del \u00e1mbito feminista y ampliarlo a la sociedad en su conjunto?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u2013<\/strong>Sin duda alguna. La prostituci\u00f3n es un problema social y como tal ha de ser tratado. Hasta ahora no se ha dado un debate en profundidad sobre lo que representa la instituci\u00f3n de la prostituci\u00f3n y c\u00f3mo su existencia se convierte en un obst\u00e1culo fundamental para alcanzar la igualdad real de derechos y de oportunidades entre mujeres y hombres. Cuando el propio Estado pone a disposici\u00f3n de los hombres espacios f\u00edsicos de ocio y disfrute donde hay una oferta ex\u00f3tica de mujeres reducidas a meros hoyos, estamos hablando de un acto discriminatorio hacia todas las mujeres. Es muy inocente pensar que nuestros derechos se van a garantizar mientras exista barra libre de mujeres, mientras el capitalismo salvaje nos convierta en un cuerpo con tres agujeros. En este mundo neoliberal donde todo se compra, nuestro deseo sexual se anula y el deseo masculino se anuncia como una necesidad y, por lo tanto, como un derecho. La prostituci\u00f3n es ese lugar donde la violencia sexual queda justificada por el intercambio de dinero. Es pagar por violar. El neoliberalismo blanquea la violencia sexual y provee la prostituci\u00f3n de mujeres y ni\u00f1as que en la gran mayor\u00eda somos de pa\u00edses del Sur \u2014donde se fabrican putas a trav\u00e9s del empobrecimiento y la violencia sexual desde la infancia y adolescencia\u2014 para que esta sociedad pueda consumirnos. La f\u00e1brica de las putas funciona a pleno rendimiento para que hombres de pa\u00edses supuestamente desarrollados tengan a su alcance mujeres desechables, cada vez m\u00e1s j\u00f3venes. Digo supuestamente desarrollados porque pienso que no se puede llamar desarrollado a un lugar que trata de la peor manera a la poblaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable de este planeta.<\/p>\n

\u201cLos pa\u00edses pobres fabrican mujeres desechables para los pa\u00edses supuestamente desarrollados\u201d<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

-Has hablado de indiferencia social pero el tema, para bien o para mal, est\u00e1 presente. Se habla, por ejemplo, de la relaci\u00f3n entre pornograf\u00eda, prostituci\u00f3n y violencia.<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo crees que est\u00e1 calando todo esto?<\/strong><\/p>\n

-Algo se est\u00e1 moviendo, porque a la sociedad le empieza a preocupar sobre todo la violencia sexual que sale a la luz y el temor de que puedan llegar a sufrirla las mujeres a las que reconocen como iguales e importantes. Si hablamos de violencia sexual, no podemos dejar de lado la pornograf\u00eda y la prostituci\u00f3n. El \u00faltimo estudio realizado por la Universidad de Islas Baleares afirma que los ni\u00f1os empiezan a consumir pornograf\u00eda a partir de los 8 a\u00f1os a trav\u00e9s de dispositivos m\u00f3viles, propios o ajenos. La pornograf\u00eda es la teor\u00eda y la prostituci\u00f3n es la pr\u00e1ctica de la violencia sexual. Los varones empiezan a vernos sexualmente, ya desde ni\u00f1os, como objetos; instrumentos a trav\u00e9s de los cuales obtener placer. El proxenetismo global utiliza todos los m\u00e9todos para fabricar puteros tambi\u00e9n. Ninguno ser\u00eda violador o putero si delante suyo, en vez de ver un objeto de deseo y consumo, viera un ser humano; una mujer, con sus sue\u00f1os, deseos y derechos. Es importante entender que los puteros son agresores sexuales. Un billete no puede eximir de responsabilidad a un agresor sexual. Ese es un pensamiento neoliberal. Para nosotras, el billete es la prueba de la coacci\u00f3n de la libertad sexual de las mujeres. La libertad sexual no es tener sexo con cualquiera, sino hacerlo con quien deseamos, desde el placer y el reconocimiento mutuo; y tambi\u00e9n tener la libertad de decir \u2018no\u2019 y que ese \u2018no\u2019 no sea el principio de una negociaci\u00f3n, sino el fin de toda conversaci\u00f3n. Mientras llenamos las calles al grito de \u201c\u00a1No es No!\u201d, \u201c\u00a1Hermana, yo te creo!\u201d y \u201c\u00a1Ninguna agresi\u00f3n sin respuesta!\u201d hay hombres \u20144 de cada 10\u2014 que no est\u00e1n dispuestos a escuchar un \u2018no\u2019 y por ello van a comprar un \u2018s\u00ed\u2019 \u2014con total impunidad, sin cargo de conciencia y regode\u00e1ndose en ello\u2014 en el supermercado criminal que hay cerquita de casa, bien iluminado y a la vista de toda una sociedad hip\u00f3crita.<\/p>\n

Prostituci\u00f3n \u201cbuena y mala\u201d<\/h3>\n

-Las regulacionistas diferencian trata de prostituci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

-Hay un gran inter\u00e9s en hacernos creer que hay una prostituci\u00f3n mala y una buena. Este relato lo alimentan mayoritariamente lo medios de comunicaci\u00f3n que est\u00e1n al servicio del poder. Seg\u00fan este discurso, la prostituci\u00f3n mala es la trata y la prostituci\u00f3n buena es la elegida, la consentida, o lo que llaman aut\u00f3noma. Hay una tergiversaci\u00f3n sobre lo que representa el concepto de trata con fines de explotaci\u00f3n sexual. La trata no es un fin; es un medio a trav\u00e9s del cual se llega al fin \u2014justamente lo indica su propio nombre\u2014, la explotaci\u00f3n sexual. La trata es lo que abastece la demanda de prostituci\u00f3n. Por ello, no se puede separar de la prostituci\u00f3n. En todo caso, recomiendo mi art\u00edculo\u00a0\u2018El trabajo os har\u00e1 libres\u2019\u00a0<\/a>para saber y profundizar m\u00e1s. No existe una prostituci\u00f3n buena, porque la prostituci\u00f3n da\u00f1a profundamente la salud de las mujeres. Hay quien se resiste a pensar que la prostituci\u00f3n es mala \u2018per se\u2019, como instituci\u00f3n y como sistema. Pero el tema no es el consentimiento, sino la desigualdad de sexo, clase y raza que mantiene y fomenta.<\/p>\n

\u201cLa trata abastece a la prostituci\u00f3n y son inseparables\u201d<\/p><\/blockquote>\n

-Desde ciertos \u00e1mbitos se est\u00e1 afirmando que de esta cuesti\u00f3n tienen que hablar ellas, las mujeres prostituidas.<\/strong><\/p>\n

-Creo que esta afirmaci\u00f3n implica un desentendimiento social y pol\u00edtico tremendo. Es muy cruel poner la responsabilidad del sistema prostitucional sobre las espaldas de las mujeres m\u00e1s vulnerables. Es una revictimizaci\u00f3n desde mi punto de vista, sobre todo teniendo en cuenta que las mujeres que m\u00e1s podr\u00edan contarnos no pueden enfrentarse a todo esto, no pueden dar la cara, no pueden denunciar las atrocidades que sufren y despu\u00e9s volver al mismo lugar de abandono y violencia. Por supuesto que estoy muy de acuerdo con escuchar a todas las mujeres. Y cuando digo a todas es a todas. Hay que escucharlas para poder analizar la realidad, el origen, las repercusiones que puede tener todo esto. Cuando legislamos sobre violencia de g\u00e9nero, escuchamos a todas las mujeres en primera persona, pero no legislamos en base a lo que ellas dec\u00edan, sino que personas expertas se reunieron y tomaron decisiones porque entend\u00edan que esa situaci\u00f3n nos afecta a todas las mujeres y a la propia sociedad. En el caso de la prostituci\u00f3n, debe ser absolutamente igual. Justamente lo m\u00e1s transgresor es eso, vernos como iguales y entender que, as\u00ed como nos indignamos cuando vemos publicidad sexista porque entendemos que nos cosifica y nos denigra a todas las mujeres, esa exposici\u00f3n de mujeres disponibles para que los hombres puedan satisfacer sus deseos sexuales tambi\u00e9n nos cosifica y nos denigra a todas las mujeres porque no dejan de ser nuestras hermanas, nuestras iguales por mucho que se hayan empe\u00f1ado en hacernos pensar que somos dos clases diferentes, las unas y las otras, las putas y las santas, las buenas y las malas. Somos todas mujeres.<\/p>\n

-Entre las mujeres que est\u00e1n en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n parece que tambi\u00e9n hay posturas distintas en cuanto al abolicionismo o al regulacionismo.
\n<\/strong><\/p>\n

\u2013<\/strong>Yo creo que la mayor\u00eda de las mujeres que est\u00e1n en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n son ajenas a este debate. Por mi propia experiencia, ya que trabajo con muchas mujeres que est\u00e1n o han estado en prostituci\u00f3n, lo \u00fanico que tienen claro es que quieren salir cuanto antes de esa situaci\u00f3n. Tambi\u00e9n tienen claro que no quieren que se entere la gente y mucho menos que aparezca en su vida laboral que han estado en la prostituci\u00f3n. Creo que la clave pasa por acercarnos a las mujeres en prostituci\u00f3n y hablarles del abolicionismo y de lo que persigue. La mayor\u00eda de las veces desconocen que tienen el derecho a la reparaci\u00f3n, a la ayuda, a poder salir de esa situaci\u00f3n. Tenemos que luchar de manera conjunta para que se empoderen y puedan romper con el estigma que hay alrededor de la puta, porque las putas no son el problema. Y ese estigma est\u00e1 alimentado, tanto por el discurso moralista, como por el neoliberal. Entre los dos extremos de \u201cson unas malas mujeres\u201d y \u201cellas lo eligen\u201d no hay ninguna diferencia a la hora de analizar c\u00f3mo afecta al estigma. Las dos posturas obvian sistemas de opresi\u00f3n y dejan sobre las espaldas de la mujeres la responsabilidad de su propia esclavitud. La prostituci\u00f3n es esclavitud porque ser instrumentalizada y puesta al servicio de los deseos ajenos no tiene otro nombre.<\/p>\n

\u201cLa prostituci\u00f3n es esclavitud porque ser instrumentalizada y puesta al servicio de los deseos ajenos no tiene otro nombre\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0-\u00bfCu\u00e1l es la agenda del movimiento abolicionista?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u2013<\/strong>Las abolicionistas tenemos una agenda clar\u00edsima: pedimos una Ley Abolicionista del Sistema Prostitucional y de Atenci\u00f3n Integral a Personas Prostituidas que incluya la descriminalizaci\u00f3n de las mujeres prostituidas, as\u00ed como la reparaci\u00f3n econ\u00f3mica, acceso a la vivienda, acompa\u00f1amiento psicosocial, asesoramiento jur\u00eddico, formaci\u00f3n, terapia y trabajo; la prohibici\u00f3n y castigo de todas las formas de proxenetismo y de cualquier compra de acto sexual; el reconocimiento de mujeres prostituidas asesinadas como v\u00edctimas oficiales de violencia de g\u00e9nero; formaci\u00f3n especializada en intervenci\u00f3n con v\u00edctimas dirigida a fuerzas de seguridad y otros funcionarios del Estado; educaci\u00f3n afectivo-sexual feminista en todas las etapas y niveles educativos; campa\u00f1as p\u00fablicas de prevenci\u00f3n y desincentivaci\u00f3n del consumo de prostituci\u00f3n; estad\u00edsticas y transparencia de datos de n\u00famero de consumidores de prostituci\u00f3n, n\u00famero de mujeres prostituidas, n\u00famero de prost\u00edbulos y pisos, e ingresos del consumo de prostituci\u00f3n y otras formas de explotaci\u00f3n sexual y econ\u00f3mica de la industria del sexo en el Estado espa\u00f1ol. Esta ley es un tema prioritario en la agenda pol\u00edtica de las mujeres y una demanda impostergable del movimiento feminista al Estado espa\u00f1ol y a la Uni\u00f3n Europea porque la prostituci\u00f3n no es un trabajo. Es violencia sexual, una violaci\u00f3n de los Derechos Humanos y una forma de violencia extrema contra las mujeres. La prostituci\u00f3n es esclavitud y la esclavitud hay que abolirla.<\/p>\n

-Hay quien cree que pretender abolir la prostituci\u00f3n es una utop\u00eda.<\/strong><\/p>\n

-Utop\u00eda no es sin\u00f3nimo de imposible y, si hemos logrado avances en derechos y libertades acordes al buen trato y la \u00e9tica, es gracias a las personas que lucharon y caminaron hac\u00eda la utop\u00eda. No nos conformamos con la resignaci\u00f3n, as\u00ed que caminamos hacia un mundo mejor. Los propios derechos humanos son una utop\u00eda, pero no por ello dejamos de luchar para conseguirlos. Esa es la diferencia entre la gente que acepta las normas de un sistema criminal y la gente que se rebela ante \u00e9l. El abolicionismo es antipatriarcal, anticapitalista, antirracista y anticolonialista. El abolicionismo es transgresor. Ahora solo falta que la gente decida si est\u00e1 del lado del opresor o de la gente oprimida. (andraeus<\/a>)<\/p>\n

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Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Amelia Tiganus participa hoy como ponente en las \u2018Jornadas Abolicionistas. Prostituci\u00f3n una perspectiva abolicionista\u2019. Es una activista feminista, superviviente de la prostituci\u00f3n y experta reconocida en el \u00e1mbito de la defensa de los derechos de las mujeres, y en contra de la mercantilizaci\u00f3n de la capacidad sexual y reproductiva de mujeres y ni\u00f1as. 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