{"id":46006,"date":"2020-02-02T16:19:20","date_gmt":"2020-02-02T19:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=46006"},"modified":"2020-02-02T16:19:20","modified_gmt":"2020-02-02T19:19:20","slug":"vanessa-springora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/vanessa-springora\/","title":{"rendered":"Vanessa Springora desata un esc\u00e1ndalo cultural en Francia con su libro \u00abEl consentimiento\u00bb"},"content":{"rendered":"

Vanessa Springora el \u00abaffaire\u00bb con Matzneff fue tapa de diarios y ocup\u00f3 horas de radio y televisi\u00f3n\u00a0<\/strong><\/p>\n

En 1977, muchos intelectuales y escritores franceses pidieron p\u00fablicamente por la liberaci\u00f3n de tres hombres acusados de pedofilia. El redactor de la carta era Gabriel Matzneff, escritor entonces conocido, provocador y brillante. Hoy ya los franceses no lo recuerdan mucho pero la publicaci\u00f3n de El consentimiento (aun sin traducci\u00f3n al castellano), de la editora Vanessa Springora, abri\u00f3 la caja de Pandora de la pedofilia<\/a> y su frecuente apolog\u00eda entre cierta elite art\u00edstica e intelectual de su pa\u00eds. Ella cuenta su relaci\u00f3n con Matzneff, cuando \u00e9l ten\u00eda 49 a\u00f1os y ella 13. Ahora es el tiempo del debate con el brusco cambio que el tema del consentimiento en general ha cobrado en todo el mundo con el impulso feminista, que a\u00fan encuentra muchas resistencias en Francia, sobre todo cuando algunos creen que toma par\u00e1metros norteamericanos.<\/p>\n

Por\u00a0Ana Fornaro<\/a><\/p>\n

Una d\u00e9cada despu\u00e9s del Mayo Franc\u00e9s, todav\u00eda pululaban los reflejos libertarios del \u201cprohibido prohibir\u201d y una carta abierta en el diario Le Monde ped\u00eda la excarcelaci\u00f3n de tres hombres acusados de tener relaciones sexuales con chicos menores de 15 a\u00f1os. Entre las personas firmantes estaban Simone De Beauvoir, Jean Paul Sartre, Roland Barthes, Gilles Deleuze y el escritor Philippe Sollers, por nombrar a los m\u00e1s conocidos.\u00a0<\/b>Todos apoyaban la causa y la reforma del C\u00f3digo Penal: hab\u00eda que liberarlos porque se los estaba juzgando desde una moral judeocristiana a combatir. Nada m\u00e1s notable que sacar a los m\u00e1s j\u00f3venes de las l\u00f3gicas familiares opresivas y darles su derecho al goce. Hubo una gran ausencia entre los firmantes: Michel Foucault, quien p\u00fablicamente hab\u00eda exigido varias veces la modificaci\u00f3n del C\u00f3digo y criticado el concepto jur\u00eddico de consentimiento, se neg\u00f3 a participar.\u00a0El redactor de la carta era Gabriel Matzneff, un escritor prol\u00edfico y provocador, dandy de buhardilla de Saint-Germain de Pr\u00e8s que estaba en el apogeo de su visibilidad y abogaba por estas pr\u00e1cticas. Muy poca gente recordaba esta carta abierta de firmas famosas y las nuevas generaciones no ten\u00edan idea de qui\u00e9n es Matzneff, pero su obra y, sobre todo su accionar, volvieron con la fuerza de lo reprimido en las \u00faltimas semanas desatando un vendaval entre la intelectualidad francesa<\/b>.\u00a0El detonante fue el anuncio y publicaci\u00f3n de\u00a0Le consentement<\/i>\u00a0(El consentimiento), un libro de memorias o \u201cnovela documental\u201d, donde la editora Vanessa Springora cuenta al detalle su relaci\u00f3n con \u201cM\u201d, cuando ella ten\u00eda 13 a\u00f1os y \u00e9l 49<\/b>.<\/p>\n

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El libro, que vendi\u00f3 65 mil copias s\u00f3lo en la primera semana, es un testimonio crudo, inteligente y bien documentado de una persona rota. Pero lo que agit\u00f3 a tantos escritores y sobrevivientes de la \u00e9poca no fue el testimonio puntual de una relaci\u00f3n abusiva de dos a\u00f1os sino que ese v\u00ednculo \u2013 y todas las pr\u00e1cticas de Matzneff- eran avaladas e incluso celebradas p\u00fablicamente por sus contempor\u00e1neos, muchos de ellos vivos a\u00fan.\u00a0<\/span>El\u00a0affaire<\/i>\u00a0Matzneff fue tapa de revista de los diarios franceses m\u00e1s importantes; ocup\u00f3 horas radiales y televisivas y derram\u00f3 en la prensa internacional cuando, a principios de enero, tan s\u00f3lo un d\u00eda despu\u00e9s de la salida del libro, la Fiscal\u00eda de Par\u00eds abri\u00f3 una investigaci\u00f3n de oficio al escritor por presunta violaci\u00f3n. Mientras la opini\u00f3n p\u00fablica debat\u00eda si feminismo o puratinismo, si abuso sexual o usanzas de otra \u00e9poca, la editoral Gallimard retiraba de circulaci\u00f3n la obra del escritor de 83 a\u00f1os, una decisi\u00f3n que no hab\u00eda ocurrido en sus 140 a\u00f1os de existencia. \u201c\u00a1Censura!\u201d, exclamar\u00edan algunos. Pero fueron los menos y lo hicieron en voz baja, porque los tiempos cambiaron<\/b>, incluso para la cultura francesa y su v\u00ednculo esquizofr\u00e9nico con los feminismos. Hay que recordar que cuando el\u00a0<\/span>Me too<\/i>\u00a0explot\u00f3 en Francia en 2017 con el lema propio #<\/span>Balancetonporc<\/i>\u00a0(denuncia a tu puerco) hubo una resistencia feroz. Mientras se destapaba una olla de abusos que salpicaron desde el periodismo hasta el mundo del espect\u00e1culo y la pol\u00edtica, cien mujeres famosas, entre ellas actrices ic\u00f3nicas como Catherine Deneuve y la escritora Catherine Millet, publicaron un manifiesto en contra del movimiento que ve\u00edan, no s\u00f3lo como moralizante y punitivista sino \u2013 y ac\u00e1 est\u00e1 la clave- como una movida extranjerizante. Una carta bastante parecida a la que public\u00f3 Matzneff 40 a\u00f1os antes pidiendo la liberaci\u00f3n de los tres hombres.<\/span><\/p>\n

Francia siempre estuvo muy orgullosa de su esp\u00edritu de seducci\u00f3n e hist\u00f3ricamente ha tenido una relaci\u00f3n de amor-odio con la cultura norteamericana, entre la fascinaci\u00f3n y el desprecio por lo que considera una cultura grotesca y puritana. Pero estos \u00faltimos tres a\u00f1os fueron de una intensidad inusitada para los debates en torno al consentimiento y\u00a0a pesar de los lloriqueos de Michel Houellebecq y de sus amigos contra el feminismo, se lleg\u00f3 a una suerte de consenso de que galanter\u00eda es machismo, de que el abuso sexual va m\u00e1s all\u00e1 de una violaci\u00f3n y de que hay ciertos l\u00edmites que mejor no cruzar, incluso para el parnaso del arte y la literatura<\/b>. Y uno de esos l\u00edmites es la pedofilia. Entonces la publicaci\u00f3n\u00a0Le consentement<\/i>\u00a0llega en un momento clave. El eje del debate no fue tanto si Matzneff es un ser despreciable por haber sido un ped\u00f3filo toda su vida \u2013 pr\u00e1ctica que desnudaba en sus ensayos y diarios- sino si era posible juzgar con la mirada actual las \u201cmodas\u201d de otro tiempo. El problema \u2013 uno de ellos- es que el asunto Matzneff dej\u00f3 en evidencia la complicidad de un medio cultural y art\u00edstico que todav\u00eda tiene sobrevivientes.<\/p>\n

Prohibido para menores<\/b><\/p>\n

\u201cPienso que los adolescentes, los chicos j\u00f3venes, digamos de entre 10 y 16 a\u00f1os, est\u00e1n quiz\u00e1s en la edad en que las pulsiones afectivas y tambi\u00e9n las pulsiones sexuales son m\u00e1s fuertes porque son nuevas. Y creo que no hay nada m\u00e1s bello y fecundo para un o una adolescente que vivir un amor. Sea con alguien de su edad (\u2026) pero tambi\u00e9n con un adulto que lo ayude a descubrirse a s\u00ed mismo, a descubrir la belleza del mundo creado, la belleza de las cosas\u201d, dice un pasaje de su ensayo\u00a0Les moins de 16 ans<\/i>\u00a0(Los menores de 16 a\u00f1os), un libro que present\u00f3 en 1975 en el programa\u00a0Apostrophes<\/i>, un cl\u00e1sico de la televisi\u00f3n francesa del que ser\u00eda asiduo. All\u00ed, impune y al aire, revelaba sus gustos por los m\u00e1s j\u00f3venes mientras era aplaudido por el cr\u00edtico literario y conductor Bernard Pivot, y los otros invitados. Con la publicaci\u00f3n de\u00a0Le consentement<\/i>,<\/u>\u00a0el periodismo sali\u00f3 a buscar a c\u00f3mplices de esa \u00e9poca. Muchos se llamaron al silencio \u2013 el caso de Sollers y ex editores de\u00a0Le Monde<\/i>– pero otros salieron a defenderse. En su cuenta de Twitter, donde tiene m\u00e1s de un mill\u00f3n de seguidores,\u00a0Pivot escribi\u00f3: \u201cEn los a\u00f1os \u201970 y \u201980, la literatura estaba antes que la moral; hoy en d\u00eda la moral est\u00e1 antes. Moralmente es un progreso\u201d.<\/b>\u00a0Este tuit (que lleva impl\u00edcita la parte \u201cliterariamente es un atraso\u201d) va al n\u00facleo de una pol\u00e9mica falaz: la vinculaci\u00f3n entre la moral y el arte. La sociedad francesa siempre se ufan\u00f3 de separar estos campos, pero al hacer la distinci\u00f3n en realidad los est\u00e1 poniendo al mismo nivel, como si actos y representaci\u00f3n fueran lo mismo. Como si mantener relaciones con p\u00faberes fuera igual que escribir novelas sobre pedofilia. El tema es que Matzneff, presentado como heredero de Henry de Month\u00e9rlant y Andr\u00e9 Gide \u2013 ambos conocidos por sus gustos por los chicos bien chicos-, erudito en filolog\u00eda cl\u00e1sica y amante de las tradiciones grecolatinas, no vivi\u00f3 en la Grecia Antigua sino que habita la nuestra. Y no s\u00f3lo la habita, sino que hasta no hace demasiado era p\u00fablicamente recompensado por su labor. En 2013 recibi\u00f3 el premio Renaudot, el m\u00e1s importante de las letras francesas, por una recopilaci\u00f3n de sus ensayos filos\u00f3ficos y hasta el a\u00f1o pasado se fueron publicando de forma sistem\u00e1tica catorce vol\u00famenes de sus diarios \u00edntimos donde detalla todas sus relaciones con ni\u00f1os y adolescentes y su amor por los \u201cculos frescos\u201d . Tambi\u00e9n estas \u00faltimas semanas, el p\u00fablico se enter\u00f3 de que desde hace una d\u00e9cada recibe una pensi\u00f3n del gobierno franc\u00e9s y vive en un departamento donado por la Municipalidad. Mientras el ministro de Cultura sal\u00eda a denostar p\u00fablicamente el accionar de Matzneff, le segu\u00eda pagando el alquiler. Dif\u00edcil para las v\u00edctimas denunciar o tan s\u00f3lo intentar olvidar a su abusador cuando todo el campo literario y medi\u00e1tico lo proteg\u00eda. Tanto los diarios\u00a0Lib\u00e9ration<\/i>\u00a0como\u00a0Le Monde<\/i>\u00a0(del que fue columnista) le sirvieron durante muchos a\u00f1os de escudo frente a viejas denuncias y rumores.\u00a0Hasta hoy ninguna de sus v\u00edctimas hab\u00eda tenido la posibilidad y el poder para dejarlo en evidencia. Pero Springora, la autora de\u00a0Le consentement<\/i>,<\/u>\u00a0no es cualquier persona: acaba de asumir como directora de Julliard, la misma editorial que public\u00f3 en los \u201870 la obra de Matzneff<\/b>.<\/p>\n

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Vanessa Springora desata un esc\u00e1ndalo cultural en Francia con su libro \u00abEl consentimiento\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/article>
Gabriel Matzneff<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Tomar la palabra<\/b><\/p>\n

A los revolucionarios sexuales de Mayo del \u201968 , quienes se preguntaban qu\u00e9 significaba realmente el concepto de consentimiento y si se pod\u00eda traducir a nivel jur\u00eddico, Springora les contesta con su historia. Su libro autobiogr\u00e1fico no es s\u00f3lo un ajuste de cuentas personal, catarsis argumentada, sino una reflexi\u00f3n sobre la desigualdad en los v\u00ednculos sexoafectivos y las trampas culturales que posibilitan esas relaciones. Springora conoci\u00f3 a Matzneff en una cena con amigos de su madre, una mujer que pertenec\u00eda al mundillo editorial. Era una p\u00faber reci\u00e9n abandonada por un padre violento, llena de inseguridades e ideales rom\u00e1nticos. En un altillo parisino, rodeada de escritores y artistas, esta chica de cutis grasoso fue mirada por un hombre con atenci\u00f3n- y deseo- por primera vez en su vida y qued\u00f3 cautivada. Matzneff, que ten\u00eda casi cincuenta a\u00f1os y un aire juvenil a pesar de su pelada brillante, la envolvi\u00f3 con cartas secretas y encendidas. A las pocas semanas la chica de 13 era penetrada analmente \u2013 porque as\u00ed lo prefer\u00eda el escritor- en un estudio de los Jardines de Luxemburgo. Estaba excitada y enamorada. No pod\u00eda creer estar viviendo un amor tan intenso y profundo con alguien as\u00ed de imponente. Prohibido y \u00e9pico, como el de las novelas. Su madre se opuso cinco minutos pero despu\u00e9s la dej\u00f3 ser. Al fin de cuentas Matzneff era un escritor reconocido y era un lujo pertenecer a su c\u00edrculo, no importaba bajo qu\u00e9 circunstancias.\u00a0La relaci\u00f3n entre Springora y el escritor dur\u00f3 dos a\u00f1os y a los pocos meses se fue transformando en una pesadilla de manipulaci\u00f3n y control. Despu\u00e9s del subid\u00f3n narcisista del inicio, la chica fue perdiendo lo poco que ten\u00eda de autoestima y qued\u00f3 a la deriva, destruida ps\u00edquica y f\u00edsicamente. S\u00f3lo pudo cortar el v\u00ednculo cuando se enter\u00f3 de que su novio manten\u00eda varias relaciones simult\u00e1neas con otras adolescentes y viajaba a Filipinas para tener sexo con chicos de 11 a\u00f1os a cambio de \u00fatiles escolares. Todo el mundo estaba al tanto y a nadie parec\u00eda importarle demasiado. Springora tard\u00f3 d\u00e9cadas en rearmar una vida y en admitirse a s\u00ed misma que el consentimiento no es el momento de decir s\u00ed sino un terreno en el que se puede quedar empantanada<\/b>. Hasta el d\u00eda de hoy le cuesta ubicarse en el lugar de v\u00edctima porque quedarse all\u00ed es negar que lo que sinti\u00f3 fue real, que su deseo era leg\u00edtimo, no s\u00f3lo una manipulaci\u00f3n de un psic\u00f3pata. Uno de los momentos m\u00e1s honestos del libro es cuando reflexiona acerca de una posible tercera v\u00eda. Algo as\u00ed como un camino tao\u00edsta entre el consentimiento y el no consentimiento. \u201cCon catorce a\u00f1os no se supone que un hombre de cincuenta me espere a la salida del colegio, ni vivir con \u00e9l en un hotel, ni encontrarnos en su cama, con la verga en la boca a la hora de la merienda. De todo esto soy consciente. A pesar de mis catorce a\u00f1os no estoy desprovista completamente de sentido com\u00fan. De alguna manera hice de esta anormalidad mi nueva identidad. Y a la inversa, cuando alguien no se sorprend\u00eda de mi situaci\u00f3n, ten\u00eda la intuici\u00f3n de que mi mundo giraba al rev\u00e9s. Y cuando a\u00f1os m\u00e1s tarde, los terapeutas se ensa\u00f1aron en explicarme que fui v\u00edctima de un predador sexual, tampoco me parec\u00eda que ah\u00ed estuviera la \u201cv\u00eda del medio\u201d. Ninguna de las opciones era del todo\u00a0adecuada<\/i>. Todav\u00eda no termin\u00e9 con esa ambivalencia\u201d.<\/p>\n

En\u00a0Le consentement<\/i>\u00a0aparece tambi\u00e9n el esfuerzo por entender la cabeza del ped\u00f3filo y un descubrimiento: Matzneff fue abusado por un hombre (el dir\u00eda \u201ciniciado\u201d) a la misma edad de sus v\u00edctimas. Pero \u00e9l lo naturaliz\u00f3 y se qued\u00f3 varado psicol\u00f3gicamente en esa edad, recomponi\u00e9ndose a partir de la escritura y sus propias relaciones, que no consideraba abusivas.\u00a0El clima de \u00e9poca y sus filiaciones literarias complotaron con eso. En este sentido el libro de Springora funciona como un repaso de la historia de la tolerancia a la pedofilia en Francia y finalmente \u2013 y quiz\u00e1s la parte m\u00e1s jugosa- como un ensayo sobre el poder de la escritura.\u00a0<\/b>A Springora le encantaba escribir pero Matzneff empez\u00f3 a desposeerla de sus palabras, le escrib\u00eda los ensayos literarios del colegio, la convirti\u00f3 en personaje de sus libros. Volvi\u00e9ndola ficci\u00f3n no s\u00f3lo la despersonaliz\u00f3 sino que le sac\u00f3 todo impulso creativo, cualquier posibilidad de ser o de inventarse. Durante la mayor parte de su vida, Springora sinti\u00f3 que no ten\u00eda voz, entre otras cosas. Con este libro parece recuperarla.<\/p>\n

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Vanessa Springora desata un esc\u00e1ndalo cultural en Francia con su libro \u00abEl consentimiento\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/article>\n<\/div>\n

UN FRAGMENTO DEL LIBRO DE VANESSA SPRINGORA\u00a0<\/b><\/p>\n

El rol de benefactor que le gusta adjudicarse G. en sus libros consiste en una iniciaci\u00f3n de los j\u00f3venes a las alegr\u00edas del sexo por parte de un profesional, de un especialista em\u00e9rito, un experto. En realidad este talento excepcional se limita en no hacer sufrir a su partenaire. Y cuando no hay sufrimiento ni oposici\u00f3n, se sabe, no hay violaci\u00f3n. Toda la dificultad de la empresa consiste en respetar esta regla de oro y nunca infringirla. Una violencia f\u00edsica deja un recuerdo contra el que rebelarse. Es atroz, pero s\u00f3lida. El abuso sexual, por el contrario, se presenta de forma insidiosa y desviada sin que se tenga claramente conciencia. De hecho, no se suele hablar de \u201cabuso sexual\u201d entre adultos. De abuso de \u201cdebilidad\u201d, s\u00ed, hacia una persona mayor, por ejemplo, una persona le\u00edda como vulnerable. La vulnerabilidad es precisamente ese \u00ednfimo intersticio por el cual los perfiles psicol\u00f3gicos como el de G. pueden inmiscuirse. Ese elemento vuelve la noci\u00f3n de consentimiento tan tangencial. Muy seguido, en el caso de abuso sexual o abuso de debilidad encontramos una misma negaci\u00f3n de la realidad: el rechazo a considerase una v\u00edctima. Y, en efecto, \u00bfc\u00f3mo admitir que una fue abusada cuando no podemos negar haber consentido? Cuando, adem\u00e1s, sentimos deseo por ese adulto que se aprovech\u00f3. Durante a\u00f1os me debat\u00ed yo tambi\u00e9n con esta noci\u00f3n de v\u00edctima, incapaz de reconocerme en ella.<\/p>\n

La pubertad, la adolescencia, en esto G. tiene raz\u00f3n, son momentos de sensualidad explosiva, el sexo est\u00e1 en todo, el deseo desborda, nos invade, se impone como una ola, debe encontrar satisfacci\u00f3n inmediata y s\u00f3lo espera un encuentro. Pero algunas distancias son irreductibles. A pesar de toda la buena voluntad del mundo, un adulto es un adulto. Y su deseo una trampa en la que no puede encerrar al adolescente. \u00bfC\u00f3mo uno y otro podr\u00edan estar al mismo nivel de conocimiento de su cuerpo y sus deseos? Adem\u00e1s, un adolescente vulnerable buscar\u00e1 siempre el amor antes de la satisfacci\u00f3n sexual. Y a cambio del afecto al que aspira (o de una suma de dinero que necesita su familia), aceptar\u00e1 convertirse en objeto de placer, renunciando durante mucho tiempo a ser sujeto, actor y amo de su sexualidad.<\/p>\n

Lo que caracteriza a los depredadores sexuales en general, y a lo pedocriminales en particular, es la negaci\u00f3n de la gravedad de sus actos. Tienen la costumbre de presentarse sea como v\u00edctimas (seducidas por un ni\u00f1o o por una mujer), sea como benefactores (que s\u00f3lo hicieron el bien a su v\u00edctima).<\/p>\n

En\u00a0Lolita<\/i>, la novela de Nabokov que le\u00ed y rele\u00ed despu\u00e9s de conocer a G. asistimos, al contrario, a confesiones confusas. Humbert Humbert escribe su confesi\u00f3n desde el fondo de un hospital psiqui\u00e1trico donde va a morir justo antes de su juicio. Est\u00e1 lejos de ser complaciente consigo mismo. Qu\u00e9 suerte para Lolita tener al menos esta reparaci\u00f3n, el reconocimiento sin ambig\u00fcedad de la culpabilidad de su padrastro por la misma voz de quien le rob\u00f3 su juventud. Una pena que estuviera muerta en el momento de esta confesi\u00f3n.<\/p>\n

Escucho que dicen seguido, en estos tiempos de supuesta \u201cvuelta al puritanismo\u201d, que una obra como la DE Nabokov no ser\u00eda posible o ser\u00eda censurada. Sin embargo creo que Lolita es todo menos una apolog\u00eda de la pedofilia. Es, al contrario, la condena m\u00e1s fuerte y la m\u00e1s eficaz que pude leer sobre el tema. Siempre dud\u00e9, por otro lado, que Nabokov pudiera haber sido ped\u00f3filo. Evidentemente este inter\u00e9s persistente por un tema tan subversivo \u2013 sobre el que trabaj\u00f3 dos veces, la primera en su lengua natal, bajo el t\u00edtulo \u201cEl encantador\u201d, luego a\u00f1os m\u00e1s tarde en ingl\u00e9s con\u00a0Lolita<\/i>, puede levantar sospechas. Si Nabokov luch\u00f3 contra algunas pulsiones, puede ser. No tengo idea. Sin embargo, a pesar de toda la perversi\u00f3n inconsciente en\u00a0Lolita<\/i>, a pesar de sus juegos de seducci\u00f3n y sus coqueteos de estrellita, Nabokov nunca quiso hacer pasar a Humbert Humbert por un benefactor, y menos por un buen tipo. El relato que hace de la pasi\u00f3n de su personaje por las ni\u00f1itas, pasi\u00f3n irrefrenable y enfermiza que lo tortura durante toda su existencia, es de una lucidez implacable.<\/p>\n<\/div>\n

P\u00e1gina 12<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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