{"id":45023,"date":"2020-01-10T18:37:53","date_gmt":"2020-01-10T21:37:53","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=45023"},"modified":"2020-01-10T18:39:24","modified_gmt":"2020-01-10T21:39:24","slug":"migracion-genero-y-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/migracion-genero-y-territorio\/","title":{"rendered":"Migraci\u00f3n, g\u00e9nero y territorio"},"content":{"rendered":"

Migraci\u00f3n, g\u00e9nero y territorio. Mujeres migrantes en una ciudad patag\u00f3nica: de la invisibilidad a la presencia<\/strong><\/p>\n

De la mano del crecimiento econ\u00f3mico experimentado, los flujos migratorios suelen incrementarse. Si bien en un primer momento las mujeres acompa\u00f1an y se mueven como parte de la familia, su propio trabajo y la apropiaci\u00f3n del territorio permiten que se conviertan en protagonistas de los procesos migratorios.<\/p>\n

\"Migraci\u00f3n,
Migraci\u00f3n, g\u00e9nero y territorio. Mujeres migrantes en una ciudad patag\u00f3nica: de la invisibilidad a la presencia<\/figcaption><\/figure>\n

Por Myriam Susana Gonz\u00e1lez<\/strong>*<\/p>\n

La feminizaci\u00f3n de las migraciones<\/h3>\n

Hist\u00f3ricamente los movimientos migratorios incluyeron la participaci\u00f3n de las mujeres, pero fueron subestimadas como objeto de estudio. Michel Perrot, en su libro\u00a0Mi historia de las mujeres<\/i>, afirma: \u201cLas mujeres han migrado en todas las \u00e9pocas y por toda clase de motivos de manera m\u00e1s onerosa, menos aventurera que los hombres, porque necesitan justificaci\u00f3n, contenci\u00f3n, incluso apoyo\u201d. Por su parte, la antrop\u00f3loga Dolores Juliano plantea que \u201cla idea de la inmigraci\u00f3n femenina como dependiente de la masculina se apoya en un estereotipo muy consolidado, seg\u00fan el cual el hombre es m\u00e1s m\u00f3vil geogr\u00e1ficamente. La mujer se caracterizar\u00eda por permanecer, mientras que el hombre tendr\u00eda unos itinerarios aut\u00f3nomos m\u00e1s amplios. Sin embargo, esto es falso en su conceptualizaci\u00f3n misma, dado que la inmensa mayor\u00eda de nuestras sociedades fueron patrilocales, lo que significa que el modelo tradicional de mujer es el de la mujer que abandona su hogar de origen para ir a vivir al lugar de su marido. As\u00ed podemos hablar de mujeres estructuralmente viajeras en contraposici\u00f3n a la imagen estereotipada de mujeres accidentalmente viajeras. Sin embargo, esta movilidad espacial resulta absolutamente invisible\u201d.<\/p>\n

No obstante, en las \u00faltimas d\u00e9cadas las mujeres fueron adquiriendo mayor presencia en los estudios sobre migraciones. Uno de los trabajos pioneros ha sido el de Mirjana Morokv\u00e1sic, publicado en la revista\u00a0International Migration Review<\/i>\u00a0en 1984. All\u00ed la autora introduce la perspectiva de g\u00e9nero al considerar a las mujeres en los flujos migratorios no s\u00f3lo como acompa\u00f1antes sino tambi\u00e9n como aut\u00f3nomas.<\/p>\n

Esta creciente visibilidad est\u00e1 asociada a los cambios producidos en los procesos migratorios. Desde hace un par de d\u00e9cadas las migraciones internacionales han adquirido nuevas caracter\u00edsticas y dimensiones, se ha producido un incremento de los movimientos migratorios, se han diversificado las rutas y conexiones origen-destino y se han complejizado las modalidades. Cada vez son m\u00e1s los pa\u00edses que intervienen en los procesos migratorios, ya sea como emisores, receptores o como pa\u00edses de tr\u00e1nsito; adem\u00e1s, pa\u00edses que fueron emisores hoy son receptores e inversamente algunos pa\u00edses receptores hoy son emisores. Pero ciertamente uno de los cambios m\u00e1s destacados es sin duda el de la \u201cfeminizaci\u00f3n\u201d, que ha dado lugar a una creciente producci\u00f3n acad\u00e9mica. La feminizaci\u00f3n no s\u00f3lo se evidencia en un aumento cuantitativo del n\u00famero de mujeres que migran, sino tambi\u00e9n en aspectos cualitativos como la modificaci\u00f3n del modelo tradicional de mujer acompa\u00f1ante del var\u00f3n a un nuevo modelo, el de la migrante aut\u00f3noma. La inclusi\u00f3n de las mujeres y de la categor\u00eda g\u00e9nero en los estudios sobre migraciones se vincula a la necesidad de explicar el aumento de la participaci\u00f3n femenina en la migraci\u00f3n internacional, adem\u00e1s de analizar las particularidades de esta participaci\u00f3n, el impacto en las \u00e1reas de origen y destino y las transformaciones que se producen.<\/p>\n

Este proceso de feminizaci\u00f3n de las migraciones se relaciona con otros procesos como el de la feminizaci\u00f3n de los mercados de trabajo, e incluso, como plantea Saskia Sassen, con la denominada feminizaci\u00f3n de la supervivencia. La participaci\u00f3n de las mujeres en los procesos migratorios tiene especificidades y significados profundos, asociados tanto a las transformaciones econ\u00f3micas mundiales y a la reestructuraci\u00f3n de los mercados laborales como a la consolidaci\u00f3n de redes sociales y familiares. Desde la perspectiva de la feminizaci\u00f3n, la \u201cmigrante ideal\u201d es la mujer trabajadora que migra sin pareja motivada por cuestiones estrictamente laborales o econ\u00f3micas. Por otra parte, la movilidad de las mujeres hacia los pa\u00edses desarrollados est\u00e1 asociada al crecimiento de una \u201ccadena mundial de cuidados\u201d basada en la transferencia transnacional del trabajo reproductivo como respuesta a una crisis de los cuidados que afecta a los pa\u00edses centrales y que produce una demanda de mano de obra femenina que ha acelerado los movimientos. Estas tendencias en los flujos migratorios hacia los pa\u00edses desarrollados se refieren a realidades sumamente diferentes a las producidas en las migraciones hacia Latinoam\u00e9rica y, especialmente, hacia la Argentina.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 migran las mujeres? \u00bfCu\u00e1les son sus proyectos migratorios?<\/p>\n

La experiencia migratoria de las mujeres se distingue de la de los varones, lo que se verifica en las diferentes etapas del proceso migratorio: desde los factores que influyen en la decisi\u00f3n de migrar, las condiciones de traslado, la inserci\u00f3n laboral. La migraci\u00f3n femenina no es homog\u00e9nea, migran a destinos diversos, por motivos diversos, migran solas o con el grupo familiar, se trasladan para buscar alternativas econ\u00f3micas y\/o libertad personal.<\/p>\n

Una parte del incremento del flujo de mujeres se relaciona con el reagrupamiento familiar. Esta interpretaci\u00f3n obedece al \u201cfactor llamada\u201d de una migraci\u00f3n eminentemente masculina y es la interpretaci\u00f3n m\u00e1s tradicional.<\/p>\n

Tambi\u00e9n las mujeres constituyen en algunas ocasiones la avanzada del fen\u00f3meno migratorio, siendo las primeras en llegar al pa\u00eds de destino. Esta segunda explicaci\u00f3n se encuentra definida en la denominada \u201cnueva econom\u00eda de las migraciones\u201d, donde se interpreta el fen\u00f3meno migratorio en funci\u00f3n de la familia, del grupo de referencia y no del sujeto en particular. A diferencia del individuo, la familia puede adoptar diferentes estrategias para afrontar varios problemas, animando a alguno de sus miembros a tomar la decisi\u00f3n de migrar, en este supuesto a una mujer, porque se presume que encontrar\u00e1 trabajo con m\u00e1s facilidad. Este modelo contempla una cierta cuota de autonom\u00eda para la mujer que lo adopta, respecto del caso de reagrupamiento familiar, aunque contin\u00faa operando dentro de un marco familiar.<\/p>\n

Finalmente, un tercer conjunto de explicaciones se fundan en el creciente n\u00famero de mujeres totalmente aut\u00f3nomas que asumen la decisi\u00f3n de migrar. Esta dimensi\u00f3n de vivir la experiencia de la migraci\u00f3n en primera persona es diferente a aceptar la migraci\u00f3n como producto del proyecto del c\u00f3nyuge o los progenitores. Sin embargo, ninguna de las tres explicaciones anteriores es excluyente, la migraci\u00f3n es un proceso sumamente complejo.<\/p>\n

La informaci\u00f3n estad\u00edstica disponible muestra que las mujeres constituyen casi la mitad de los migrantes en el mundo, representan la mayor\u00eda de la migraci\u00f3n interna en los pa\u00edses latinoamericanos y predominan en muchos de los flujos interregionales en Am\u00e9rica latina. En nuestro pa\u00eds, seg\u00fan datos del Censo 2010, las mujeres representan el 54% del total de la poblaci\u00f3n nacida en el extranjero, valores que se elevan para el caso de migrantes de algunos pa\u00edses latinoamericanos como Paraguay con un 55,7% de mujeres, o el caso de las migrantes peruanas, quienes constituyen el 55% del total de los migrantes provenientes de ese pa\u00eds. Precisamente fueron las mujeres peruanas quienes durante la d\u00e9cada de los noventa personificaron el proceso de feminizaci\u00f3n de las migraciones en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

En cuanto a la migraci\u00f3n boliviana<\/a>, los datos muestran un aumento de la presencia de mujeres en la composici\u00f3n total de la migraci\u00f3n si consideramos los dos \u00faltimos censos. Para el a\u00f1o 2001 se registra una leve mayor\u00eda de varones, quienes representan el 50,3%, y seg\u00fan datos del \u00faltimo censo son las mujeres quienes se encuentran por encima de los valores correspondientes a los varones, con un 50,4%. Por otra parte, como lo muestran especialistas en la inmigraci\u00f3n boliviana hacia la Argentina, las mujeres bolivianas llegan a nuestro pa\u00eds en la mayor\u00eda de los casos como acompa\u00f1antes del var\u00f3n, quien suele ser el que inicia el movimiento, o bien a trav\u00e9s de relaciones familiares previas. Los casos de mujeres viajando sin pareja, que tienen una fuerte presencia en la migraci\u00f3n de bolivianas hacia Espa\u00f1a, son la excepci\u00f3n en los movimientos de ese colectivo hacia nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

El papel del territorio en los procesos migratorios<\/h3>\n

La migraci\u00f3n constituye un proceso eminentemente espacial ya que supone espacios de salida, espacios de llegada y un proceso de traslado donde las estrategias son territoriales. Tambi\u00e9n interesan los impactos de la migraci\u00f3n que son sociales pero tambi\u00e9n territoriales y colectivos. Es por ello que resulta necesario pensar las migraciones en t\u00e9rminos din\u00e1micos: circulaci\u00f3n, movilidad, trayectorias, en donde el territorio cobra un papel fundamental.<\/p>\n

Por otra parte, la actual movilidad de la poblaci\u00f3n establece nuevas formas de territorialidad e identidad. La territorialidad, entendida como el modo en que las personas utilizan el territorio, c\u00f3mo se organizan y c\u00f3mo dan significado al lugar, en s\u00edntesis, la territorialidad est\u00e1 ligada a la identificaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n del territorio. La migraci\u00f3n modifica la identidad y la apropiaci\u00f3n territorial. Se crean nuevas territorialidades, es decir, la apropiaci\u00f3n de nuevos espacios que son cada vez m\u00e1s territorializados: barrios \u00e9tnicos, espacios comerciales, espacios transfronterizos, entre otros.<\/p>\n

El caso de estudio: migrantes bolivianas en una ciudad patag\u00f3nica<\/h3>\n

Los relatos de mujeres bolivianas que viven en Comodoro Rivadavia forman parte del material emp\u00edrico analizado y a partir del cual presentamos aqu\u00ed algunas reflexiones sobre las trayectorias y experiencias de mujeres migrantes. Esta ciudad patag\u00f3nica, localizada en el sureste de la provincia de Chubut, se ha conformado esencialmente por el aporte migratorio en poco m\u00e1s de un siglo desde su fundaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os noventa, en el contexto de la reestructuraci\u00f3n territorial y crisis econ\u00f3mica, los flujos migratorios disminuyeron, tanto en lo que respecta a migrantes internos como internacionales. Desde fines de 2002 la ciudad inici\u00f3 una etapa de reactivaci\u00f3n econ\u00f3mica debido a la explotaci\u00f3n petrolera y, en menor medida, a la pesca, proceso que se proyecta en el mediano y largo plazo. La mencionada reactivaci\u00f3n produjo efectos de expansi\u00f3n en el comercio y en la construcci\u00f3n, como demandas en otros sectores de la econom\u00eda, lo que ha derivado en una disminuci\u00f3n de la desocupaci\u00f3n, siendo una de las m\u00e1s bajas del pa\u00eds. En este marco es importante la llegada de migrantes internos e internacionales, principalmente bolivianos.<\/p>\n

Como se mencion\u00f3, la ciudad ha crecido a partir de los aportes migratorios, aportes que a lo largo de la historia han ido variando tanto en n\u00famero como en diversidad de or\u00edgenes. Si bien es cierto que en las primeras d\u00e9cadas la poblaci\u00f3n migrante fue mayoritariamente masculina, las mujeres no estuvieron ausentes en este proceso. Sin embargo, en los estudios sobre migraciones no se hace referencia a las mujeres. Textos pioneros en la tem\u00e1tica como los de Marcos Budi\u00f1o y de Lelio M\u00e1rmora publicados en la d\u00e9cada de los setenta plantean la migraci\u00f3n a la ciudad en t\u00e9rminos masculinos, sin considerar la posibilidad de la migraci\u00f3n de mujeres solas, a pesar de la existencia de casos que reproducen ese tipo de movilidad. Reci\u00e9n en las \u00faltimas d\u00e9cadas algunos trabajos van a considerar el papel de la mujer migrante aunque no todos desde una perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n

Por otra parte, la ciudad no ha sido un centro de atracci\u00f3n tradicional para la migraci\u00f3n boliviana, la que se instala a partir de la d\u00e9cada de los noventa y en especial a partir de 2002. Se trata de una migraci\u00f3n reciente y que en muchos casos proviene directamente de Bolivia, lo que indica la potencialidad de las redes migratorias. Este modelo de migraci\u00f3n, que muestra diferencias frente a otros modelos migratorios que caracterizaron a la ciudad, mantiene algunas caracter\u00edsticas similares a las que presenta en otros destinos del pa\u00eds pero con singularidades propias en esta ciudad patag\u00f3nica. Asimismo, se produce en un momento de fuerte crecimiento econ\u00f3mico que promueve una demanda de mano de obra masculina en el sector de la construcci\u00f3n en la que se insertan mayoritariamente los migrantes bolivianos, pero tambi\u00e9n hay una fuerte demanda de mano de obra femenina en sectores que habitualmente ocupan las mujeres migrantes como el empleo dom\u00e9stico y otros, no tradicionales, como es el caso de la pesca en el que se emplean las mujeres bolivianas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas presentan las mujeres bolivianas que viven en Comodoro? \u00bfC\u00f3mo son sus proyectos migratorios?<\/p>\n

Los relatos de las mujeres bolivianas entrevistadas muestran proyectos migratorios que no se ajustan al modelo de migrantes aut\u00f3nomas, hay una permanencia del modelo tradicional, ya que se trata de una migraci\u00f3n familiar en la que mayoritariamente el var\u00f3n es pionero. La mayor\u00eda de las mujeres migran con su pareja y para quienes migran solas es fundamental el papel de las redes. De all\u00ed que podemos afirmar que la familia sigue siendo el referente pues las decisiones relacionadas con los proyectos migratorios son m\u00e1s familiares que individuales.<\/p>\n

En numerosos estudios sobre mujeres migrantes se plantea la migraci\u00f3n como una l\u00ednea divisoria en la historia de vida (un antes y un despu\u00e9s); en las entrevistas realizadas se evidencia que la migraci\u00f3n es parte de sus historias de vida, la movilidad espacial no es excepcional en el caso de la poblaci\u00f3n boliviana, existe una \u201ccultura de la movilidad\u201d. El mayor ejemplo de lo planteado lo constituye el departamento de Cochabamba, donde la migraci\u00f3n ha sido una constante, y es justamente de donde provienen gran parte de quienes se asientan en Comodoro Rivadavia. La movilidad en la mayor\u00eda de las mujeres entrevistadas se constituye en una pr\u00e1ctica basada en un \u201csaber circular\u201d que produce territorialidades caracterizadas por su complejidad. A trav\u00e9s de sus historias de vida pueden reconstruirse los recorridos realizados y la forma en que se van articulando lugares, redes y flujos materiales e inmateriales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el proceso migratorio produce situaciones parad\u00f3jicas para las migrantes<\/a>. Mientras algunos autores sostienen que las migraciones abren nuevos espacios para las mujeres, otros estudios evidencian que pueden significar p\u00e9rdidas y cargas adicionales, aumento de las demandas econ\u00f3micas por parte de sus familias en el lugar de origen, as\u00ed como tambi\u00e9n nuevos v\u00ednculos de dependencia y abuso en las relaciones laborales en el pa\u00eds de destino, es decir, se refuerzan las desigualdades de g\u00e9nero.<\/p>\n

Las cuestiones planteadas pueden visualizarse a trav\u00e9s de la inserci\u00f3n laboral de las mujeres bolivianas. Existe una segmentaci\u00f3n del mercado laboral en t\u00e9rminos de g\u00e9nero y etnia, ser mujer y migrante, ser mujer y boliviana. Es por ello que una de las primeras opciones la constituye el trabajo en las plantas pesqueras, una actividad sumamente dura. El empleo dom\u00e9stico es otra alternativa de inserci\u00f3n laboral. En ambos casos se trata de empleos de baja cualificaci\u00f3n, en general en situaciones de precariedad e informalidad. Otras mujeres han iniciado proyectos a trav\u00e9s de la v\u00eda emprendedora incorpor\u00e1ndose en sectores del comercio minorista, fen\u00f3meno global que se evidencia tambi\u00e9n en otras ciudades de fuerte atracci\u00f3n migratoria. Se trata de mujeres que llegaron a la ciudad sin capital incorpor\u00e1ndose al mercado de trabajo a trav\u00e9s de empleos precarios y en sus trayectorias de movilidad laboral han desarrollado estrategias de autoempleo. Estos espacios comerciales posibilitan la apropiaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n del territorio, constituyen un factor primordial para la incorporaci\u00f3n de los migrantes a la sociedad, tanto desde una perspectiva econ\u00f3mica como espacial, ya que son a la vez elementos culturales que se incorporan al espacio p\u00fablico.<\/p>\n

En cuanto a la percepci\u00f3n de una mayor autonom\u00eda, en los relatos no aparece en el inicio de la migraci\u00f3n. Sin embargo, algunas entrevistadas hacen referencia a ciertos cambios asociados a una redistribuci\u00f3n-renegociaci\u00f3n en el interior del grupo familiar, como la participaci\u00f3n en las decisiones sobre el uso de los ingresos y el intercambio de los roles vinculados a las tareas dom\u00e9sticas, entre otros. Igualmente en las estrategias adoptadas para conciliar trabajo productivo y reproductivo involucran a otras mujeres tambi\u00e9n migrantes, en algunos casos familiares (sobrinas, primas).<\/p>\n

Otro punto a destacar es el papel de las mujeres en la articulaci\u00f3n entre el lugar de origen y el de destino, tanto en la reproducci\u00f3n de la cotidianeidad (comidas, costumbres) como en las acciones que se traducen en una creciente visibilidad en el espacio p\u00fablico a trav\u00e9s de estrategias de identificaci\u00f3n \u00e9tnica como son las fiestas, ferias y organizaciones civiles. Como plantea Michel Perrot, son las mujeres migrantes quienes mantienen las tradiciones, la lengua materna, la cocina y los h\u00e1bitos religiosos.<\/p>\n

Los avances de los estudios de g\u00e9nero en los \u00faltimos a\u00f1os han permitido visibilizar a las mujeres migrantes. Las mujeres se mueven, acompa\u00f1an, trabajan, utilizan las redes y tambi\u00e9n las crean, construyen entramados socioterritoriales y son actoras de nuevas formas de territorialidad. Finalmente, aunque permanezcan a\u00fan ciertas formas de vulnerabilidad, estas mujeres migrantes, de ser actores pasivos e invisibilizados, se convierten en protagonistas esenciales en los procesos migratorios.<\/p>\n

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Mag\u00edster en Impactos Territoriales de la Globalizaci\u00f3n – Licenciada en Geograf\u00eda. Dpto. de Geograf\u00eda, Universidad Nacional de la Patagonia SJB<\/p>\n

Voces en el Fenix<\/a><\/p>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

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