{"id":44750,"date":"2020-01-03T16:31:54","date_gmt":"2020-01-03T19:31:54","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=44750"},"modified":"2020-01-03T16:31:54","modified_gmt":"2020-01-03T19:31:54","slug":"ritxar-bacete-el-feminismo-ha-venido-a-liberarnos-a-los-hombres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/ritxar-bacete-el-feminismo-ha-venido-a-liberarnos-a-los-hombres\/","title":{"rendered":"Ritxar Bacete: \u201cEl feminismo ha venido a liberarnos a los hombres\u201d"},"content":{"rendered":"

Ritxar Bacete<\/strong>,\u00a0 antrop\u00f3logo, trabajador social y escritor<\/p>\n

Hay voces que cuando hablan supuran verdades. La de\u00a0Ritxar Bacete<\/a>\u00a0es una de ellas. Este vasco, padre de tres criaturas de carne y hueso y de dos libros\u00a0Nuevos hombres buenos<\/a><\/em>\u00a0y\u00a0El poder de los chicos<\/a><\/em>, es un ejemplo de ello. Y es que dicho especialista en g\u00e9nero, masculinidades, pol\u00edticas de igualdad, paternidad positiva y econom\u00eda del desarrollo sabe, de primera mano, que hasta que los hombres no se bajen del andamio del macho alfa, el mundo seguir\u00e1 siendo doliente<\/strong>\u00a0y ofensivo para la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\"Ritxar<\/a>
Ritxar Bacete: \u201cEl feminismo ha venido a liberarnos a los hombres\u201d<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n

Para este aliado del feminismo,\u00a0la legitimizaci\u00f3n de la violencia masculina es doliente y global e inaceptable.<\/b>\u00a0\u201cLa violencia contra las mujeres es una pandemia, y no lo digo yo. Seg\u00fan datos de las Naciones Unidas, se estima que el 35% de las mujeres de todo el mundo ha sufrido violencia f\u00edsica o sexual por parte de su compa\u00f1ero sentimental o de otra persona a lo largo de su vida. Sin embargo, otros estudios elevan este n\u00famero hasta el 70%. Se calcula que unos 120 millones de ni\u00f1as de todo el mundo (una de cada diez) han sufrido un coito forzado u otro tipo de relaciones sexuales forzadas en alg\u00fan momento de sus vidas. 700 millones de mujeres que viven actualmente se casaron siendo ni\u00f1as, y 200 millones de ni\u00f1as y mujeres han sufrido alg\u00fan tipo de ablaci\u00f3n o mutilaci\u00f3n genital. Y podr\u00eda seguir con\u00a0la lista de los horrores que no son naturales, sino que hunden sus ra\u00edces en la socializaci\u00f3n de los hombres para y en la violencia<\/b>\u201d, explica a cuartopoder<\/a>.<\/p>\n

Una violencia que para Bacete se escribe en masculino.\u00a0\u201cDe las violencias masculinas, los hombres somos tanto v\u00edctimas como victimarios.<\/b>\u00a0Seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, el 90% de las mujeres y el 96% de los hombres asesinados en el mundo lo fueron a manos de otros hombres, mientras que el 45% de las mujeres asesinadas lo fueron por sus parejas o exparejas, hombres de nuevo en la inmensa mayor\u00eda de los casos. Con base en el Estudio Mundial sobre el Homicidio, cerca del\u00a095% de los homicidas a nivel global son hombres<\/b>, pero tambi\u00e9n lo son el 79% de las v\u00edctimas\u201d, recalca.<\/p>\n

Los hombres de verdad<\/h2>\n

Para el escritor e investigador social\u00a0ser hombre de verdad es trascender a la construcci\u00f3n cultural de la masculinidad t\u00f3xica<\/b>. \u201cLa cultura dominante cre\u00f3 eficaces replicantes del modelo de masculinidad hegem\u00f3nico, que fueron imprescindibles para mantener las relaciones de dominaci\u00f3n y desigualdad en la sociedad androcentrista y predemocr\u00e1tica en la que nacieron. La buena noticia, es que, de existir, un hombre de verdad, ser\u00eda lo m\u00e1s parecido a un ser humano libre<\/a>, complejo, cuidador, imperfecto, no violento, social, emp\u00e1tico<\/b>\u2026\u201d, describe.<\/p>\n

Un ser humano que por supuesto requiere reeducarse en el feminismo. \u201cUna de las aportaciones m\u00e1s maravillosas del feminismo a la emancipaci\u00f3n de la humanidad, la encontramos exquisitamente resumida en\u00a0El segundo sexo<\/em>\u00a0de\u00a0Simone de Beauvoir<\/strong>, como una esencia que precisa de pocas palabras, pero que es capaz de albergar ideas tremendamente transformadoras: \u201cLa mujer no nace, se hace\u201d. Y la buena noticia es que el hombre, como ser humano, tampoco existe dentro de una esencia inmutable, sino que al igual que las mujeres, lo construimos (todos y todas participamos en ese proceso) en base a los valores dominantes de una \u00e9poca, por lo que no somos de una determinada manera, sino que m\u00e1s bien estamos jugando un determinado papel o haciendo determinadas cosas, del mismo modo en que podr\u00edamos estar haciendo otras: cuidar, violentar, acompa\u00f1ar, desaprender, renunciar, imponer, reconocer, escuchar \u2026Y\u00a0nada de esto es un destino en los hombres<\/strong>\u201d, dice el impulsor del Programa de hombres para la igualdad Gizonduz del Instituto Vasco de la Mujer y coordinador para Espa\u00f1a de Promundo Global.<\/p>\n

Preguntado desde d\u00f3nde se comienza a transitar en el feminismo, Bacete lo tiene m\u00e1s que claro. \u201cDesde el cuestionamiento, desde la mirada cr\u00edtica y apasionada de lo que cada quien es o quiere llegar a ser; del lugar que ocupamos en el mundo y el sentido que tiene la propia existencia. Y desde esa mirada transformadora,\u00a0el feminismo se convierte en una llave, un conjunto de claves y herramientas, que suponen un regalo antropol\u00f3gico de primera magnitud, tambi\u00e9n para los hombres<\/b>, porque ha venido a liberarnos. Esta mirada emancipadora, nos permite mirarnos al espejo, y ver m\u00e1s all\u00e1. Nos posibilita remover nuestra propia identidad, hacer un an\u00e1lisis cr\u00edtico de lo que somos e iniciar el camino para llegar a ser como verdaderamente deseamos.\u00a0El feminismo nos abre una ventana a las posibilidades que expande la renuncia a los privilegios que tenemos los hombres por el hecho de serlo<\/b>, as\u00ed como a la violencia y las relaciones de dominaci\u00f3n como forma de mantenerlos. En definitiva, nos permite conectar con las emociones, la ternura, con nuestro propio cuerpo, as\u00ed como con la grandeza, las paradojas y contradicciones del mundo de los cuidados\u201d, recalca.<\/p>\n

Sin bondad no hay nueva masculinidad<\/h2>\n

Aunque para Bacete\u00a0es probable que existan otras v\u00edas para transformar a los hombres, la bondad es una de las que nos conducen a ello. \u201cEntiendo y reivindico la bondad como una herramienta pol\u00edtica y tambi\u00e9n como una virtud que nunca va sola ni se puede sostener \u00fanicamente en categor\u00edas morales. Para funcionar realmente como una virtud transformadora en los hombres, la bondad tiene que estar necesariamente ligada a la empat\u00eda o a otros valores como la paciencia, la solidaridad, la humildad, la justicia social, la defensa de la equidad de g\u00e9nero o la libertad individual y colectiva.\u00a0La bondad estar\u00eda siempre entroncada y ligada a la cultura de los derechos humanos en su dimensi\u00f3n m\u00e1s global y universal<\/b>: todos los derechos para todas las personas\u201d, concibe.<\/p>\n

Una bondad que como a\u00f1ade no puede quedarse en mera teor\u00eda. \u201cEs activa, subversiva, transformadora y un ant\u00eddoto eficaz contra los efectos y causas de la masculinidad hegem\u00f3nica t\u00f3xica. Tal y como la entiendo, la bondad se manifiesta cuando alguien tiene la actitud de hacer el bien: ayudando a quien lo necesita; mostrando compasi\u00f3n activa con las personas sufrientes; siendo amoroso, generoso, amable y altruista para tratar de hacer sentir a los dem\u00e1s felices, cuidados, seguros y queridos. Y todo ello es condici\u00f3n\u00a0sine qua non<\/em>\u00a0para llegar a esta nueva masculinidad o con lo que me siento m\u00e1s identificado: lograr de una vez por todas, que el modelo de masculinidad hegem\u00f3nico sea el de los hombres buenos, los pac\u00edficos, los vulnerables, los cuidadores, los blandengues, como dijera de forma gr\u00e1fica el Fary\u201d.<\/p>\n

Y es que cuando un hombre cuida de sus hijas e hijos lo que le sucede por dentro se expande para fuera. \u201cDesde una perspectiva pol\u00edtica y social, cuando un hombre cuida de sus criaturas, b\u00e1sicamente\u00a0est\u00e1 transitando por la otra cara de los derechos, que son las obligaciones<\/strong>. Est\u00e1 haciendo simplemente lo que le corresponde: asumir al menos el 50% de los trabajos de cuidado que le tocan y el 100% de la responsabilidad, como ser adulto, aut\u00f3nomo, completo, corresponsable, y por fortuna, felizmente dotado de competencias para cuidar a otros seres humanos. Y no hay nada heroico en ello, sino altas dosis de justicia, negociaci\u00f3n, dignidad y sentido com\u00fan. Se trata de decisiones que parten del \u00e1mbito de privado, pero que influyen de forma decisiva en el tipo de sociedad que queremos construir, con los cuidados y las personas en el centro, y la igualdad como el valor fundamental que ayuda a estructurar las relaciones sociales, la econom\u00eda o la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

\u00c9l lo sabe bien. Sus tres criaturas se lo recuerdan cada d\u00eda. \u201cCuando los hombres asumimos la parte que nos corresponde de los cuidados, no s\u00f3lo se cambia el mundo, sino que, desde una perspectiva identitaria, lo que ocurre por dentro en los cuerpos de los hombres que cuidan, es absolutamente fascinante. Del mismo modo que generalmente,\u00a0los hombres no hemos sido socializados para responsabilizarnos, ni tampoco para ejecutar los cuidados<\/b>, cuando lo hacemos, nuestra propia biolog\u00eda se va transformando de forma paulatina y silenciosa, desempolvando todo el engranaje biol\u00f3gico que tambi\u00e9n tra\u00edamos de serie, pero que no sistem\u00e1ticamente se nos negaba y que no se nos hab\u00eda permitido desarrollar. Por ejemplo, cada vez contamos con mayor evidencia cient\u00edfica que viene a demostrar que\u00a0cuando los padres nos implicamos en la crianza de una forma presente y constante, aumenta de una forma significativa la producci\u00f3n de oxitocina<\/b>, serotonina, o prolactina en nuestros cuerpos, mientras que la generaci\u00f3n de testosterona se reduce significativamente. Y no dejamos de ser hombres, sino que nos humanizamos de forma radical al desplegar todas nuestras capacidades humanas, esas que la cultura patriarcal se empe\u00f1\u00f3 en negar durante siglos\u201d, recalca.<\/p>\n

Las mujeres, las grandes revolucionarias<\/h2>\n

Para este promotor de la igualdad las mujeres somos imprescindibles para que el nuevo hombre florezca. \u201cSin el empuje de las mujeres no se habr\u00eda transformado el mundo y no existir\u00eda en los t\u00e9rminos en los que lo conocemos.\u00a0Sin las mujeres no hay democracia.\u00a0<\/b>Tampoco habr\u00eda sido posible el florecimiento de nuevas formas de entender y habitar la masculinidad. Los hombres que nos identificamos con el feminismo y que conformamos lo que se conoce como el movimiento de hombres por la igualdad, bebemos, reconocemos y aprendemos de las experiencias y reflexiones de las mujeres, por lo que no existir\u00eda este movimiento sin vosotras. Y en el plano personal, en mi vida, sin el acompa\u00f1amiento de mujeres poderosas que me han se\u00f1alado el camino, tampoco estar\u00eda aqu\u00ed, compartiendo este espacio\u201d, reconoce.<\/p>\n

Por \u00faltimo, Bacete cree que para que la transformaci\u00f3n de las relaciones que estamos viviendo en la era del feminismo sea estructural y permanente, \u201chacen falta m\u00e1s hombres desvestidos de ese traje de hombre-var\u00f3n, por lo que seguimos necesitando vuestro empuje, pero tambi\u00e9n el que seamos capaces de generar los hombres con otros hombres.\u00a0<\/i>Es preciso que la mitad cualificada de la humanidad se sume de forma activa, comprometida y consciente, porque la igualdad no ser\u00e1 posible sin la incorporaci\u00f3n de los hombres, en comuni\u00f3n y di\u00e1logo con las mujeres. Ya lo dec\u00eda mi admirado Paulo Freire: \u00abNadie se libera solo\u00bb, sino que \u00abnos liberamos en comunidad\u00bb. Aunque estemos viviendo tiempos l\u00edquidos, y de fantas\u00eda de la individualidad, la identidad individual no existir\u00eda sin las relaciones que entablamos para construirla, por lo que vivimos una identidad relacional que requiere nuevos pactos de convivencia, y para realizarlos nos necesitamos, tenemos que estar todas y todos, presentes y conscientes\u201d, finaliza.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

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