{"id":44529,"date":"2019-12-29T19:52:31","date_gmt":"2019-12-29T22:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=44529"},"modified":"2019-12-29T19:52:31","modified_gmt":"2019-12-29T22:52:31","slug":"virginie-despentes-la-performance-de-lastesis-es-un-grito-de-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/virginie-despentes-la-performance-de-lastesis-es-un-grito-de-guerra\/","title":{"rendered":"Virginie Despentes: \u201cLa performance de Lastesis es un grito de guerra\u201d"},"content":{"rendered":"

Virginie Despentes: \u201cLa performance de Lastesis es un grito de guerra\u201d<\/strong><\/p>\n

La escritora francesa, rockstar del feminismo contempor\u00e1neo, habla con La Tercera sobre Lastesis, la violencia de g\u00e9nero y los hombres en la d\u00e9cada feminista.<\/p>\n

POR:\u00a0ANDR\u00c9S G\u00d3MEZ BRAVO<\/strong><\/a><\/p>\n

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\"Virginie
Virginie Despentes: \u201cLa performance de Lastesis es un grito de guerra\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Virginie\u00a0Despentes<\/strong>\u00a0responde con una pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n no se ha enterado?\u201d. La escritora francesa, autora del manifiesto feminista\u00a0Teor\u00eda King Kong<\/em>, se refiere a la performance del colectivo chileno\u00a0Lastesis. \u201cSe ha convertido instant\u00e1neamente en un himno internacional\u201d, dice. \u201c\u00bfDesde qu\u00e9 pa\u00eds, desde qu\u00e9 cultura contempor\u00e1nea las mujeres no entender\u00edan de qu\u00e9 trata esta performance<\/a>?\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Armada de actitud punk, franqueza guerrillera y elocuente fuerza narrativa,\u00a0Virginie\u00a0Despentes\u00a0es una de las autoras m\u00e1s le\u00eddas y apreciadas de Francia. Nacida en Nancy en 1969, en una familia de clase trabajadora, a los 17 a\u00f1os sufri\u00f3 una violaci\u00f3n. Ocasionalmente se dedic\u00f3 a la prostituci\u00f3n y en 1993 debut\u00f3 en la literatura con la novela autobiogr\u00e1fica\u00a0F\u00f3llame<\/em>. Adquiri\u00f3 notoriedad internacional en 2006 con\u00a0Teor\u00eda King Kong,<\/em>\u00a0un manifiesto autobiogr\u00e1fico cargado de rabia y rebeld\u00eda donde narr\u00f3 su violaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLa\u00a0Teor\u00eda King Kong<\/em>\u00a0me viene directamente de la lectura de\u00a0Bukowski, del metal de\u00a0Lemmy\u00a0Motorhead\u00a0o de la potencia subversiva de un Jean\u00a0Genet\u201d, afirma. Su ensayo es un golpe en las narices del patriarcado: un rechazo de sus modelos y su violencia. Y en ese sentido, encuentra ecos en\u00a0Un violador en tu camino<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cLo impactante viene de la multitud y de la potencia de la ira gritada\u201d, afirma sobre la performance del colectivo porte\u00f1o. \u201cNo es un grito de dolor, es un grito de guerra. Hasta ahora la violaci\u00f3n era casi siempre una historia personal, la triste historia de una mujer puesta en una situaci\u00f3n extraordinaria. Pero con la multitud salimos del cuento de la excepci\u00f3n y la violaci\u00f3n toma su forma ver\u00eddica: no tiene como marco de narraci\u00f3n el caso particular. No somos historias separadas, no se trata de un encuentro desafortunado. Se trata de un sistema pol\u00edtico que nos afecta\u00a0a todas, que afecta a cualquier cuerpo femenino. Y esta multitud a la vez que da fuerza y potencia, te abre el pecho en dos: eso es nuestra feminidad, de verdad. Cuerpos\u00a0violables. Que por primera vez se juntan para imaginar lo impensable: una posible vida sin estas amenazas cotidianas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Dice que a nivel personal\u00a0Lastesis<\/strong>\u00a0la han conmovido. Que siente que algo nuevo comienza. Pero esa ilusi\u00f3n tiene tambi\u00e9n contornos dolorosos: \u201cEstas vidas que hemos tenido sin elecci\u00f3n, por el simple hecho de haber nacido mujeres, el hecho de que todas sabemos (de\u00a0Africa\u00a0hasta China pasando por Chile) de qu\u00e9 se trata, tiene algo de insoportable.<\/p>\n<\/div>\n

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Porque no, no es que as\u00ed son los hombres y tienen algo en el ADN que les permite violar mujeres, es que hubo una guerra, y la hemos perdido en todos los pa\u00edses donde el poder del mejor armado, del m\u00e1s capaz de matar y de torturar ha ganado. El sue\u00f1o de salir de este modo de gobernar el mundo viene con esta\u00a0performance<\/em>, y es un sue\u00f1o a la vez extraordinario por su ambici\u00f3n ut\u00f3pica, y a la vez inquietante por la brutalidad de los que hasta ahora tienen el poder\u201d, recalca a trav\u00e9s del email.<\/p>\n<\/div>\n

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Ha ocurrido un efecto de alg\u00fan modo terap\u00e9utico y acaso insospechado: numerosas mujeres se han revelado v\u00edctimas de abusos. \u00bfExpresar esta violencia era una necesidad colectiva?<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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No son las v\u00edctimas de violaci\u00f3n que \u201cconfiesan\u201d. Siempre es la sociedad que confiesa sobre sus pol\u00edticas reales, a trav\u00e9s de las narraciones de violaci\u00f3n. Las sociedades confiesan que se han aprovechado de la doctrina de las religiones monote\u00edstas para esconder sus pr\u00e1cticas sexuales reales. La violaci\u00f3n es un sistema de castigo, de control y de humillaci\u00f3n ciega que cae sobre todas las mujeres. La violaci\u00f3n es la ra\u00edz de la colonizaci\u00f3n, la ra\u00edz de cualquier guerra, y la ra\u00edz de la sumisi\u00f3n de las mujeres al patriarcado. Sirve para destrozar a las mujeres, todas las mujeres, las violadas como las potencialmente violadas si no obedecen. Y lo sabemos todas. Y las religiones, con sus \u00e9ticas de \u201clos hombres nunca hablan de lo que hacen realmente con el sexo porque lo hacen en secreto\u201d han sido el pedestal para que la violaci\u00f3n haya quedado en la oscuridad tantos siglos. Pasaba. Pasaba todo el rato, pero no se hablaba de que pasaba. El silencio de las violadas formaba parte del sistema, como el silencio de la prostituta, o el silencio del ni\u00f1o abusado.\u00a0Las pr\u00e1cticas heterosexuales no son lo que dicen que son: siempre vienen con violencia, y el silencio de los cuerpos maltratados es vital para que\u00a0contin\u00fae\u00a0esta forma de establecer el poder. Entonces cuando las violadas salen del armario, no confiesan nada; la sociedad confiesa que la sexualidad masculina no tiene dignidad y no tiene salud: est\u00e1 enferma y tiene que hacer su auto retrato sincero para salir de la enfermedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Virginie
Virginie Despentes: \u201cLa performance de Lastesis es un grito de guerra\u201d<\/figcaption><\/figure>\n\"\"\u201cLas mujeres hemos sido construidas como responsables del acceso a nuestro cuerpo, nuestra sexualidad nunca fue nuestra, siempre est\u00e1 sometida a las morales religiosas. Nuestra sexualidad pertenece al juicio de los hombres\u201d.<\/picture><\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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Si bien la denuncia se refiere al patriarcado, hay quienes consideran acaso injusto referirse a todos los hombres como violadores.<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Todas las mujeres son cuerpos\u00a0violables, es el hecho que me interesa. Independientemente de tu edad, de tu clase social, de tu ropa, de tu actitud, de tu fuerza, de tu car\u00e1cter, de donde vives. Si eres mujer, el violador puede estar en tu camino. Me parece extremamente brutal que la repuesta de los hombres fuera intentar saber si se sienten culpables individualmente. Hace tres a\u00f1os que mujeres cuentan a nivel internacional que son v\u00edctimas de violencia sexual y la respuesta de los se\u00f1ores es: pero yo no he hecho nada. \u00bfQu\u00e9 significa? \u00bfMolestamos? Perd\u00f3n, se\u00f1or, pero \u00bfqui\u00e9n es el m\u00e1s molestado? Yo como mujer nunca he pedido sufrir vuestra sexualidad grotesca y asesina. Tampoco he hecho nunca nada para sufrirla. Y las dem\u00e1s mujeres, tampoco. Pero hemos sido construidas como responsables del acceso a nuestro cuerpo, nuestra sexualidad nunca fue nuestra, siempre est\u00e1 sometida a las morales religiosas. Nuestra sexualidad pertenece al juicio de los hombres. Y al mismo tiempo somos\u00a0violables, lo que significa que lo m\u00e1s importante de nosotras no lo podemos defender. Cuando abrimos la boca para decir basta, lo \u00fanico que interesa a los hombres es decir que no son culpables de nada: \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n<\/div>\n

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Cada hombre no es un violador, dice\u00a0Despentes, pero cada vez que un hombre abusa de poder o valida la desigualdad contra las mujeres, se hace c\u00f3mplice. Es m\u00e1s: \u201cSi un hombre se identifica con la masculinidad heterosexual, se est\u00e1 identificando con una identidad defendida por sus compa\u00f1eros violadores\u201d, afirma.\u00a0 \u201cY lo siento mucho, pero me parecer\u00eda mejor que los hombres, en vez de quejarse de lo dif\u00edcil que es ser machos cuando las mujeres hablan de violaci\u00f3n y de abuso\u00a0sexual, se pusieran en marcha en contra de este orden patriarcal. Al dar una respuesta como \u2018yo no soy violador\u2019 los hombres est\u00e1n dando un ejemplo importante a los ni\u00f1os varones: si se quejan, hazlas callar. Son los hombres quienes deber\u00edan salir a la calle para gritar \u2018esta masculinidad no la quiero\u2019. Deber\u00edan salir a la calle en mini faldas y tacones altos para decir a sus hijos varones que deben cambiar la masculinidad ya, sin perder ni un segundo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En Teor\u00eda King Kong usted se rebela contra el modelo de mujer burguesa y convencional…\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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No tengo nada en contra de ese modelo, digo que no existe. Pero si por excepci\u00f3n encuentro una mujer c\u00f3moda con el modelo actual, pues bien, hermana. Lo que le pido es no pedirme que me calme porque a m\u00ed no me apetezca tener su vida de mujer ejemplar. Digo que la mujer burguesa blanca ha sido establecida como un modelo internacional a trav\u00e9s del cine y de la industria de la publicidad; delgada, suave, bien educada, siempre sonriente, hetera, buena madre, sexualmente disponible etc\u2026 ahora que estoy rodeada de mujeres blancas ricas, no las veo en buen estado tampoco. Entonces digo que la mujer inventada por Hollywood y el capitalismo Chicago es una mujer que no existe. Y que no deber\u00edamos culparnos a nosotras mismas de no conseguir ser como este \u201cmodelo\u201d. Tengo un cuerpo de paisana, tengo la fuerza f\u00edsica de la gente que ha trabajado en campos durante siglos, y tengo un car\u00e1cter de hombre ambicioso y rabioso: reclamo todo esto como mi fuerza y no quiero perder nada de esto para parecer una burguesa parisina.<\/p>\n<\/div>\n

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Hist\u00f3ricamente, dice, a los hombres no les interes\u00f3 el feminismo. \u201cLes interesaba la revoluci\u00f3n sexual para follar m\u00e1s cuerpos independientemente de si eran complacientes o no, de si sent\u00edan placer o no, de si ten\u00edan deseos o no\u201d, asegura. Por eso hoy \u201csi quieren unirse, guay. Pero eso es asunto suyo, no tengo que preocuparme como feminista de c\u00f3mo los machos se sienten. Es la hora de hablar entre nosotras, de hablar de asuntos hasta ahora callados. Y hablamos entre nosotras porque los hombres no se han preocupado de saber nada de lo dif\u00edcil que son nuestras experiencias con ellos como jefes absolutos, en la casa y en las calles\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00bfQu\u00e9 rol ha jugado el\u00a0MeToo?<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Fue una revoluci\u00f3n. Creo que fue preparada para las redes e Internet, que hab\u00edan cambiado totalmente el juego. Hasta el momento los peri\u00f3dicos y las editoriales estaban dirigidas en su mayor\u00eda por hombres que hab\u00edan decidido, estas \u00faltimas tres d\u00e9cadas, que el feminismo se hab\u00eda acabado. Que la igualdad era suficiente. Que m\u00e1s radicalismo ser\u00eda demasiado. Y hab\u00eda muchos temas que no les parec\u00edan relevantes, como el acoso en las calles, el acoso en el trabajo, la verg\u00fcenza de tener un cuerpo que no te pertenece realmente, o el miedo cotidiano de ser vista como mujer.<\/p>\n<\/div>\n

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Y de repente, con Internet un mont\u00f3n de textos feministas han empezado a ser compartidos sin la vigilancia de los hombres, independientemente de si les parec\u00eda pertinente o no. Y las j\u00f3venes los han le\u00eddo, han hablado de temas nuevos. Cuando una chica se ha quejado de acoso sexual en el \u00e1mbito laboral, millones de mujeres la han seguido sin el permiso de los hombres. Fue la primera vez que fui<\/em>\u00a0testigo de una revoluci\u00f3n de las mentes internacional, en tiempo real. Fue por un lado un alivio incre\u00edble no pensarse sola\u00a0y\u00a0por otro lado, un sufrimiento: los comentarios hostiles de los hombres fueron mucho m\u00e1s fuertes de lo que esperaba. No quieren escuchar, no quieren entender. Solo quieren nuestro silencio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00bfHemos avanzado en igualdad de g\u00e9nero en los \u00faltimos 10 a\u00f1os?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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La pobreza ha avanzado estos \u00faltimos 10 a\u00f1os, y si la pobreza avanza significa siempre que las condiciones de las mujeres en general han empeorado. Cuando en Europa se destruye el sistema de repartici\u00f3n de las riquezas, las primeras que sufren en sus vidas son las mujeres. En Am\u00e9rica del Norte la miseria ha explotado y obviamente las mujeres son las que sufren el doble. En Am\u00e9rica del Sur cuando los reg\u00edmenes se destrozan, sin duda son las mujeres pobres que sufren m\u00e1s. No hemos avanzado mucho en 10 a\u00f1os, al contrario, la regresi\u00f3n es tal que ya no es soportable y eso explica, supongo, que el feminismo ha llevado a cabo una revoluci\u00f3n bien real. Ni la violencia ni las muertes han disminuido en 10 a\u00f1os, ni la representaci\u00f3n pol\u00edtica ni la igualdad de pago ni las oportunidades de poder ni la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os han avanzado en estos 10 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo que s\u00ed lo ha hecho es nuestra capacidad para reconocernos las unas a las otras como colegas dignas de di\u00e1logo, sin que tengamos que tener un hombre al lado para escucharnos. Por primera vez, hasta las heteras son capaces de verse como sujetos dignos de\u00a0atenci\u00f3n. Esto es nuevo, no necesitamos hombres para sentir que somos fuerzas pol\u00edticas leg\u00edtimas.<\/p>\n

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Especial La tercera<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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