{"id":43753,"date":"2019-12-01T11:03:39","date_gmt":"2019-12-01T14:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=43753"},"modified":"2019-12-01T11:03:39","modified_gmt":"2019-12-01T14:03:39","slug":"el-feminismo-negro-y-el-afrofemicidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-feminismo-negro-y-el-afrofemicidio\/","title":{"rendered":"El feminismo negro y el afrofemicidio"},"content":{"rendered":"
\"El
El feminismo negro y el afrofemicidio\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n

Si bien es cierto que todas las mujeres todas las mujeres son potenciales v\u00edctimas del\u00a0<\/span>sexismo, las desigualdades por razones de g\u00e9nero, la violencia simb\u00f3lica y medi\u00e1tica,\u00a0<\/span>los prejuicios, los roles por g\u00e9nero, los estereotipos de belleza, los discursos y\u00a0<\/span>representaciones sexistas en los medios de comunicaci\u00f3n, la violencia f\u00edsica, verbal,\u00a0<\/span>psicol\u00f3gica, el acoso sexual, la violaci\u00f3n y el femicidio; la realidad es que cada una\u00a0<\/span>de estas formas de desigualdad y violencia por razones de g\u00e9nero es experimentada\u00a0<\/span>de forma muy espec\u00edfica y diferenciada por la diversidad de mujeres que hacen vida en\u00a0<\/span>nuestras sociedades. Esto se debe a que sus experiencias de vida se encuentran determinadas y condicionadas por su pertenencia de clase, preferencia sexo-afectiva, grupo\u00a0<\/span>etario, tenencia de alg\u00fan tipo de discapacidad, ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, as\u00ed como tambi\u00e9n por su pertenencia \u00e9tnico-racial.<\/span><\/p>\n

Por Esther Pineda G.<\/a>*
\nImagen de Portada: participantes de saya (Sof\u00eda, Libertad, Valery, Vaneza y Faustina)
\npor Maryury D\u00edaz<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n hist\u00f3ricamente ha sido invisibilizada y desatendida por parte del feminismo<\/a>, el cual ha sido denunciado por su car\u00e1cter acad\u00e9mico, blanco y burgu\u00e9s, dado que tradicionalmente ha obviado, relegado y postergado los intereses, experiencias y necesidades concretas de las mujeres racializadas; quienes se han plegado al movimiento, defendiendo sus causas y luchando por sus iniciativas, m\u00e1s all\u00e1 de verse continuamente\u00a0<\/span>desplazadas y excluidas de las narrativas y pr\u00e1cticas del feminismo hegem\u00f3nico.<\/span><\/p>\n

Las mujeres blancas que dominan el discurso feminista, que en su mayor\u00eda crean y articulan la teor\u00eda feminista, muestran poca o ninguna comprensi\u00f3n de la supremac\u00eda blanca como pol\u00edtica racial, del impacto psicol\u00f3gico de la clase y del estatus pol\u00edtico en un estado racista, sexista y capitalista (Hooks, 2004, p. 36).<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Ante ello, en los Estados Unidos, enmarcado en el movimiento por los derechos civiles, surge en la d\u00e9cada del 60 el feminismo negro, el cual fue liderado por intelectuales y activistas, como Angela Davis, bell hooks, Kimberl\u00e9 Williams Crenshaw (quien en los 80 acu\u00f1o la categor\u00eda interseccionalidad), Patricia Hill Collins, entre otras. Desde sus inicios, este movimiento se organiz\u00f3 con el\u00a0<\/span><\/p>\n

fin de estudiar y visibilizar las experiencias diferenciadas experimentadas por las mujeres negras y afrodescendientes en el contexto de la desigualdad por razones de g\u00e9nero y el racismo estructural; pero tambi\u00e9n con el prop\u00f3sito de denunciar las pr\u00e1cticas racistas existentes a lo interno de los movimientos y organizaciones feministas.<\/span><\/p>\n

No obstante, uno de los \u00e1mbitos que ha sido obviado y desatendido durante d\u00e9cadas por parte del feminismo negro ha sido el asesinato de las mujeres negras y afrodescendientes por el hecho de ser mujeres en el contexto de una sociedad sexista y racista. Estas mujeres racializadas al provenir de un pueblo secuestrado, esclavizado, dominado, explotado y excluido, experimentan formas de desigualdad y discriminaci\u00f3n m\u00e1s profundas al articularse su pertenencia de g\u00e9nero y \u00e9tnico-racial; por ello, hist\u00f3ricamente se han encontrado m\u00e1s expuestas a la violencia por razones de g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n a la violencia racista generizada y sexualizada.<\/span><\/p>\n

Al respecto, el \u00fanico intento de categorizaci\u00f3n y conceptualizaci\u00f3n de este tipo de cr\u00edmenes del cual se tenga referencia proviene de las feministas blancas estadounidenses Jill Radford y Diana Russell, quienes, en la d\u00e9cada de los noventa, en el libro Femicidio. La pol\u00edtica<\/span><\/p>\n

del asesinato de las mujeres, definieron el femicidio racista como aquel ocurrido cuando mujeres negras son asesinadas por hombres blancos. Sin embargo, esta categor\u00eda se presenta como insuficiente al dar cuenta exclusivamente de las motivaciones racistas de estos cr\u00edmenes, obviando el car\u00e1cter sexista de los cuales <\/span><\/p>\n

\u201cLas feministas blancas estadounidenses Jill Radford y\u00a0Diana Russell, quienes, en la d\u00e9cada de los noventa, en el\u00a0libro Femicidio. La pol\u00edtica del asesinato de las mujeres,\u00a0definieron el femicidio racista como aquel ocurrido cuando\u00a0mujeres negras son asesinadas por hombres blancos\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

ellos tambi\u00e9n se nutren. Adem\u00e1s, el concepto tambi\u00e9n invisibiliza los asesinatos de mujeres motivados por sexismo perpetrados por los hombres pertenecientes a su mismo grupo \u00e9tnico-racial.<\/span><\/p>\n

En este contexto se hace necesario introducir y definir el afrofemicidio como el asesinato de mujeres negras y afrodescendientes a manos de hombres (blancos y no blancos), el cual puede tener como motivaci\u00f3n la misoginia y el sexismo, pero tambi\u00e9n motivaciones racistas, las cuales cobran expresiones y manifestaciones generizadas y sexualizadas.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el afrofemicidio no es un crimen de reciente aparici\u00f3n y menos a\u00fan un hecho in\u00e9dito e infrecuente, por el contrario, este ha estado presente en las diferentes etapas\u00a0<\/span>del proceso hist\u00f3rico social. Durante el periodo colonial en Am\u00e9rica muchas mujeres africanas y afrodescendientes fueron asesinadas cuando se opusieron a ser vendidas como<\/span><\/p>\n

esclavas sexuales o cuando rechazaron, evitaron, reaccionaron o denunciaron las continuas formas de sometimiento, violencia y reducci\u00f3n a los deseos y requerimientos sexuales de sus esclavistas. Pero la abolici\u00f3n de la esclavitud no trajo cambios en esta situaci\u00f3n, contrariamente, la situaci\u00f3n de vulnerabilidad y violencia sexista y racista experimentada\u00a0<\/span>por las mujeres negras y afrodescendientes continu\u00f3, se consolid\u00f3 e incluso se institucionaliz\u00f3.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

En Estados Unidos, con la aprobaci\u00f3n de las Leyes de Jim Crow, las mujeres racializadas fueron sistem\u00e1tica y repetidamente tanto v\u00edctimas de violaciones y homicidios por su condici\u00f3n de g\u00e9nero y racialidad, como tambi\u00e9n asesinadas cuando se atrevieron a denunciar los abusos y violaciones de las que fueron v\u00edctimas por parte de los hombres blancos. Adem\u00e1s, como se\u00f1ala Angela Davis (1981) en su libro Mujer, raza y clase, la violaci\u00f3n colectiva y el asesinato de mujeres afroamericanas perpetrado por el Ku Klux Klan y otros grupos de odio organizados en el per\u00edodo siguiente a la guerra civil se convirti\u00f3 en una categ\u00f3rica arma pol\u00edtica para hacer abortar el movimiento<\/span><\/p>\n

\u201cSurge en la d\u00e9cada del 60 el feminismo negro, el cual\u00a0fue liderado por intelectuales y activistas, como Angela\u00a0Davis, Bell Hooks, Kimberl\u00e9 Williams Crenshaw (quien en\u00a0los \u201980 acu\u00f1o la categor\u00eda interseccionalidad), Patricia\u00a0Hill Collins, entre otras\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

de los derechos civiles. Sin embargo, las referencias hist\u00f3ricas de estos hechos con frecuencia invisibilizan sus motivaciones sexistas, siendo apenas reconocidas como consecuencia del racismo.<\/span><\/p>\n

En las sociedades contempor\u00e1neas las mujeres negras y afrodescendientes contin\u00faan siendo v\u00edctimas de la violencia y el asesinato racista por parte de hombres blancos, cr\u00edmenes que incluyen formas espec\u00edficas de violencia de g\u00e9nero y sexual; no obstante, un hecho de gran importancia y que contin\u00faa siendo invisibilizado por las feministas negras \u2013con el prop\u00f3sito de no profundizar la condici\u00f3n de opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n contra los<\/span><\/p>\n

hombres racializados\u2013, es que las mujeres negras y afrodescendientes tambi\u00e9n son continuamente v\u00edctimas de la violencia sexista y el afrofemicidio por parte de los hombres negros y afrodescendientes. Aunque poco se\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDefinir el afrofemicidio como el asesinato de mujeres\u00a0negras y afrodescendientes a manos de hombres<\/span>
\n(blancos y no blancos), el cual puede tener como\u00a0motivaci\u00f3n la misoginia y el sexismo, pero tambi\u00e9n<\/span>
\nmotivaciones racistas, las cuales cobran expresiones y\u00a0manifestaciones generizadas y sexualizadas\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

hable de ello y esta situaci\u00f3n sea negada por algunas feministas antirracistas, en las comunidades negras con bajos \u00edndices de interracialidad, los hombres racializados son quienes est\u00e1n asesinando sistem\u00e1ticamente a las mujeres negras y afrodescendientes, dado que, \u201clos hombres negros pueden ser v\u00edctimas del racismo, pero el sexismo les permite actuar como explotadores y opresores\u00a0<\/span>de las mujeres\u201d (Hooks, 2004, p. 49).<\/span><\/p>\n

Estos afrofemicidios son obviados e invisibilizados por los medios de comunicaci\u00f3n, en los que act\u00faa no s\u00f3lo el sexismo sino tambi\u00e9n el racismo, pues \u201ccuando una mujer de color muere asesinada, los medios ponen muy poca atenci\u00f3n en la noticia y muy pocas veces se hace un comparativo entre estos asesinatos femicidas con los de mujeres blancas de clase media\u201d (Singer, 2006, p. 341).<\/span><\/p>\n

Ahora, si bien es cierto que en los medios la ocurrencia de estos cr\u00edmenes suele ser justificada y las victimas responsabilizadas, esta situaci\u00f3n parece profundizarse e intensificarse cuando se trata de las mujeres negras y afrodescendientes quienes generalmente son asociadas a una feminidad marginal, irresponsable, delictiva, promiscua e inmoral como consecuencia de su herencia \u00e9tnico-racial.<\/span><\/p>\n

Adicionalmente, en Am\u00e9rica Latina los \u00f3rganos de justicia e instancias encargadas de recabar las estad\u00edsticas de femicidios no incluyen en sus variables la etnicidad de las v\u00edctimas. La poca informaci\u00f3n disponible en la materia no se encuentra desagregada por variables \u00e9tnico-raciales, por lo cual no es posible tener conocimiento sobre cu\u00e1ntas de las mujeres asesinadas por razones de g\u00e9nero eran negras y afrodescendientes. Esto quiere decir que no es posible determinar si existen mayores \u00edndices de ocurrencia en un determinado grupo \u00e9tnico-racial como consecuencia de los procesos sociales, entornos\u00a0<\/span>y experiencias diferenciadas a las que se enfrentan, o si, por el contrario, estos cr\u00edmenes se profundizan por la experiencia de racializaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica informaci\u00f3n disponible referente a la materia en la regi\u00f3n se encuentra contenida en el informe \u00cdndice de Vulnerabilidade Juvenil \u00e0 Viol\u00eancia 2017 publicado por la Presidencia de la Rep\u00fablica de Brasil, el cual se\u00f1ala: La concentraci\u00f3n de muertes por homicidios entre\u00a0<\/span>personas negras y no negras puede ser observada en los datos desagregados por sexo. Consider\u00e1ndose la franja etaria de j\u00f3venes entre 15 a 29 a\u00f1os, en 26 Unidades de la Federaci\u00f3n la tasa de homicidios es mayor entre las mujeres negras que entre las mujeres blancas. En este mismo sentido el Atlas de Violencia publicado en el a\u00f1o 2017 muestra\u00a0<\/span>que entre 2005 y 2015 la tasa de homicidios de mujeres blancas tuvo una reducci\u00f3n de 7,4% con respecto a la tasa de mortalidad de mujeres negras que tuvo un aumento del 22% (Presidencia de la Rep\u00fablica, 2017, p. 40).<\/span><\/p>\n

Sin embargo, este informe no proporciona informaci\u00f3n respecto a cu\u00e1ntos de estos homicidios pueden ser considerados femicidios. Por su parte, el informe Dados sobre feminic\u00eddio no Brasil, publicado en 2018 por la organizaci\u00f3n Artigo 19 Brasil, expone que de acuerdo con el balance de la liga 180 (2015) las mujeres negras son casi el 60% de las mujeres v\u00edctimas de violencia dom\u00e9stica. Al mismo tiempo, el Ministerio de Justicia (2015) indica que las negras son el 68,8% de las mujeres muertas por agresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Estos hechos en su conjunto ponen en evidencia la prevalencia de concepciones y pr\u00e1cticas racistas y sexistas en la configuraci\u00f3n social de nuestras sociedades, donde las mujeres negras y afrodescendientes experimentan una doble discriminaci\u00f3n y vulneraci\u00f3n de sus derechos por su pertenencia de g\u00e9nero y \u00e9tnico-racial. Esta situaci\u00f3n sin lugar a dudas se profundiza cuando se trata de la violencia contra la mujer y su desenlace en el femicidio,\u00a0<\/span>el cual ha sido desatendido por el feminismo negro. Al respecto se hace necesario avanzar en el proceso de definici\u00f3n y categorizaci\u00f3n de los afrofemicidios, los cuales se diferencian de los homicidios racistas al incluir motivaciones generizadas y sexualizadas; pero tambi\u00e9n\u00a0<\/span>difieren de los femicidios al incluir motivaciones racistas o estar dirigidas a mujeres racializadas v\u00edctimas de una opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n magnificada.<\/span><\/p>\n

Asimismo, se hace necesario exigir a los Estados latinoamericanos la sistematizaci\u00f3n y publicaci\u00f3n de las estad\u00edsticas de femicidios desagregadas por<\/span><\/p>\n

\u201cEn las comunidades negras con bajos \u00edndices de\u00a0interracialidad, los hombres racializados son quienes<\/span>
\nest\u00e1n asesinando sistem\u00e1ticamente a las mujeres negras y\u00a0afrodescendientes\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

variables \u00e9tnico-raciales, a fin de identificar los \u00edndices de ocurrencia de estos cr\u00edmenes contra las mujeres racializadas, y caracterizar las modalidades y escenarios de ocurrencia de los mismos. De esa forma se podr\u00e1 contar con herramientas concretas para su efectiva,\u00a0<\/span>eficiente y oportuna prevenci\u00f3n, a partir del dise\u00f1o de pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas y diferenciadas dirigidas a esta poblaci\u00f3n de mujeres que se encuentran expuestas en mayor medida a m\u00faltiples y repetidas formas de violencia y discriminaci\u00f3n sexista y racial<\/span><\/p>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/b><\/p>\n