Lugares deseables e indeseables<\/h3>\n
Para hablar de pol\u00edticas voy a seguir usando el mapa. Tenemos hemisferios. El rico y habitable Norte, el empobrecido<\/a> y exc\u00e9ntrico Sur. No es necesario a esta altura profundizar m\u00e1s en como las din\u00e1micas centro-periferia, poder-despoder, nosotros-otros se instalan ideol\u00f3gicamente en los mapas pol\u00edticos, culturales, y sociales, en el planisferio y en la trama de nuestras relaciones sociales. Si para algo nos sirve el mapa es para evidenciar qu\u00e9 miramos y desde d\u00f3nde miramos. El norte es un lugar para vivir. D\u00f3nde el sue\u00f1o americano y la Vie en Rose llevan al matrimonio, y el desarrollo peque\u00f1o burgu\u00e9s. En cambio el sur es ex\u00f3tico, un lugar para visitar, conocer culturas poco desarrolladas, exc\u00e9ntricas costumbres, colores, festividades, carnaval, pluma y calor. Pero nunca es un lugar deseable donde vivir. Las crisis, el subdesarrollo, la abundancia de enfermedades, lo hacen\u2026 indeseable. Hay un mapa donde nos inscribimos. D\u00f3nde trazamos otros mapas desde esa inscripci\u00f3n territorial inicial.<\/p>\n Trasladamos ese mapa a la disposici\u00f3n territorial en nuestro pa\u00eds y vamos a ver muchos patrones repetidos, al igual que en el mapa de nuestra provincia. M\u00e1s interesante y cercano a\u00fan: los mapas de nuestros barrios.\u00a0\u00bfD\u00f3nde se fabrican las prostitutas de Santa Fe? \u00bfD\u00f3nde empez\u00f3 el dengue el verano pasado?\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los comedores y merenderos populares de la ciudad? \u00bfD\u00f3nde se ubican los barrios menos urbanizados? \u00bfD\u00f3nde se concentra la pobreza? \u00bfD\u00f3nde se sufri\u00f3 el mayor impacto del crimen h\u00eddrico del 2003? \u00bfD\u00f3nde viven las travestis en Santa Fe? \u00bfCu\u00e1les son los m\u00e1rgenes de habitabilidad de la ciudad?<\/mark><\/p>\n Hace tiempo ven\u00eda pensando el deseo como pr\u00e1ctica, sometido a la \u00e9tica. No dejo de pensar en c\u00f3mo se traza el deseo desde un lugar de clase. \u00bfTienen la clase y el deseo algo que ver? Volviendo al mapa, \u00bfen qu\u00e9 lugar de nuestro mapa del deseo colocamos al pibito del pasillo de Barrio San Lorenzo?\u00bfCu\u00e1nto deseo me provocan los dientes abundantes, blancos y derechos? \u00bfCu\u00e1nto nos la sube el acceso a la educaci\u00f3n o a la alfabetizaci\u00f3n que tuvo le compa\u00f1ere? \u00bfQu\u00e9 me pasa a m\u00ed con el pez\u00f3n marr\u00f3n, con el cuerpo tallado a olla que se sale del paradigma curvy, y todo ese camino de la tolerancia que parece la \u00fanica forma de inscribirnos en el deseo de cuerpos gordos? Sufrimos el saqueo de nuestras sexualidades.\u00a0El empoderamiento de decir, sentir, exigir, provocarnos orgasmos. Han borrado de nuestro mapa corporal al cl\u00edtoris, los placeres anales, y los dildos son un chiste entre mates. Las revoluciones sexuales son de otros. Nosotras jugamos en campo arrasado. Porque tambi\u00e9n el conocimiento es una forma de poder que se cierra sobre s\u00ed misma. Y ah\u00ed andamos construyendo poder popular con lo que arrebatamos de la academia. Todav\u00eda andamos construyendo a la sexualidad como una forma de poder.<\/mark><\/p>\n El terrorismo corporal es la categor\u00eda pol\u00edtica de esos cuerpos indeseables, indeseables institucionalmente, estatalmente. Indeseabilidad expresada en forma de necropol\u00edticas de los cuerpos. Los cuerpos terroristas implotan la est\u00e9tica europeizada del deseo hegem\u00f3nico: los cuerpos travestis siliconados, hormonados, te\u00f1idos y moldeados, las cuerpas cesareadas, las tetas rebeldes, las estr\u00edas, las viceritas de marca, los pantalones y las zapatillas deportivas, los marrones, las marronas, la torta chongo que se levanta a todas, la marica que conoce a todos los chonguitos del barrio\u2026 todes privades del acceso pleno a derechos como la urbanizaci\u00f3n, la salud, la educaci\u00f3n, la alimentaci\u00f3n, el empleo; pero con el pleno derecho a la vigilancia diaria de las fuerzas represivas del Estado.\u00a0No es que el Estado no est\u00e1 presente, es que elije formas espec\u00edficas de estar. La institucionalizaci\u00f3n de la indeseabilidad de nuestros cuerpos es la criminalizaci\u00f3n de nuestras identidades. Encajamos en los espacios controlados de habitabilidad como las empleadas en negro, las prostitutas que consumen, los pibitos que les arreglan el patio sin un recibo de sueldo, obra social, ni aportes jubilatorios. Somos el fetiche del sur ex\u00f3tico pero inhabitable.<\/mark><\/p>\n El deseo en t\u00e9rmino se traza en una serie de est\u00e9ticas estereotipadas, atravesadas por la raza, la clase social, el capacitismo, la expresi\u00f3n de g\u00e9nero, la corporalidad\u2026 fundamentalmente en el colonialismo. Nuestro mapa barrial sit\u00faa al chongo lindo de la moto grande, a la otra travesti de a la vuelta, al yuta que te sigue tres cuadras en el comando, al putero que m\u00e1s paga y que menos tortura, a la amiga con la que nos quedamos inc\u00f3modas pensando c\u00f3mo ser\u00eda s\u00ed abrimos nuestras mentes a la inagotable lista de alternativas sexuales donde encajarnos las cuerpas, al maric\u00f3n este que le pinta la lesbiana cuando est\u00e1 borracho. A la heterosexualidad como un juego al que a veces jugamos y a veces no tenemos ganas de jugar. Pero que teorizarla, siempre, siempre, va a ser algo que nos convencieron de no poder hacer.<\/p>\nDeseo y clase<\/h3>\n
Cuerpos terroristas<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/images-11.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n