Venimos extasiadas, locas, felices, enamoradas, \u201cmanijas\u201d de hacer y de vivir el hist\u00f3rico 34 Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans en La Plata. Pasan los d\u00edas, y a una semana seguimos intentando procesar lo que pas\u00f3, las experiencias, los debates, los intercambios, los m\u00faltiples encuentros en el encuentro.<\/p>\n
Transcurre el tiempo y se empiezan a trazar balances, de aqu\u00ed y de all\u00e1, construyendo relatos. Nosotras nos tomamos unos d\u00edas para pensar, y escribir con la mente m\u00e1s descansada, despu\u00e9s de tanto traj\u00edn.<\/p>\n
Nos llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n, como lo que m\u00e1s ha trascendido en estos d\u00edas sobre el Encuentro, tuvo que ver con el cambio de nombre y el debate en torno a las \u201cdefiniciones\u201d y lo \u201coficial\u201d o no de las mismas.<\/p>\n
Es de extra\u00f1ar las escasas menciones en las notas o noticias acerca del car\u00e1cter antimacrista y antineoliberal de esta edici\u00f3n n\u00famero 34. Una suerte de silencio en cuanto a la complejidad pol\u00edtica de un evento que no solo debate hacia adentro, sino que, sobre todas las cosas, instala demandas, agendas y prioridades reivindicativas.<\/p>\n
Elegir un mensaje<\/strong><\/h3>\nSolemos decir las feministas populares que ante todo queremos sabernos\u00a0situadas.\u00a0<\/em><\/p>\nHay muchas formas de contar lo que pasa y elegir un mensaje es un acto profundamente pol\u00edtico. Si lo sabremos, en \u00e9pocas de\u00a0fake news<\/em>\u00a0y de posverdad.<\/p>\nEntonces vamos a elegir un primer mensaje relevante en esta historia, y es que hicimos el encuentro m\u00e1s grande en la historia de los encuentros y que lo hicimos frente los gobiernos neoliberales m\u00e1s recalcitrantes de la \u00e9poca, en contra y en una suerte de retirada luego de la derrota electoral de las PASO.<\/p>\n
Ante todo elegimos el mensaje de que a pesar de Macri, Vidal y Garro brillamos de lucha y de fuerza por las calles y diagonales de La Plata, expresandonos con un sentido pol\u00edtico bien claro, tal como refleja el documento de apertura que elabor\u00f3 la Comisi\u00f3n Organizadora:\u00a0\u00a0Los sistemas p\u00fablicos de Salud y Educaci\u00f3n son castigados con el bajo presupuesto, los magros salarios, la falta de insumos y materiales y el desastroso estado de abandono de hospitales y escuelas, hecho que se mostr\u00f3 crudamente el a\u00f1o pasado con la muerte de Sandra y Rub\u00e9n en una escuela de Moreno y que echa por tierra los adornados discursos de la gobernadora de la Provincia, Mar\u00eda Eugenia Vidal.<\/em><\/p>\nLas consecuencias de estas pol\u00edticas sobre nuestras vidas se expresan en la feminizaci\u00f3n de la pobreza, en ni\u00f1as madres, en la violencia machista cotidiana y acrecentada d\u00eda a d\u00eda, en las muertes por abortos clandestinos, en los feminicidios, los travesticidios y los transfemicidios como realidad abrumadora y permanente, en la falta de respuestas por parte de un Estado ausente que no se responsabiliza pero si se hace presente para reprimir, criminalizar, y golpearnos desde el punitivismo.<\/em><\/p>\nLa contundencia del posicionamiento pol\u00edtico de este Encuentro, a dos semanas de las elecciones, deber\u00eda ser destacada de otra manera, m\u00e1s a\u00fan cuando sabemos que los Encuentros funcionan como plataformas pol\u00edticas para la conquista de derechos, para la creaci\u00f3n de nuevas articulaciones, siendo una inmensa caja de resonancia para las demandas, reivindicaciones y propuestas del movimiento feminista.<\/p>\n
Por Aborto legal, seguro y gratuito, por la plena aplicaci\u00f3n de la Ley Micaela, por la aprobaci\u00f3n de la ley de Emergencia en Violencia y\u00a0 la Ley Diana Sacay\u00e1n, por la Libertad para Milagros Sala y todas las presas pol\u00edticas, para Marcela Mendoza y todas aquellas condenadas injustamente por defenderse de la violencia machista, por tierra techo y trabajo, fueron algunos de los muchos reclamos que las encuentreras le hicimos al gobierno desde el inicio: organizadas, ocupando la ciudad capital de la provincia m\u00e1s grande del pa\u00eds, durante tres d\u00edas miles y miles politizando y politizandonos en cada momento.<\/p>\n
\u00bfPero el nombre del encuentro cambio?<\/strong><\/a><\/h3>\nComo escrib\u00edamos con \u201cPichu\u201d Escalante en una nota anterior el 11 de octubre:\u00a0\u00a0<\/em>\u201cEfectivamente quienes vamos no respondemos todas a la identidad mujeril, los feminismos locales han crecido entrelazados con la furia trava que tanto nos ense\u00f1a de lucha y libertades, nos congregamos reconociendo tambi\u00e9n nuestras historias nacionales, tanto de los pueblos pre-existentes a la conformaci\u00f3n de la Argentina como de la siempre actual migraci\u00f3n e interconexi\u00f3n nuestroamericana. Ya somos lesbianas, travestis, trans, disidentes y plurinacionales, caminar las calles encuentreras lo demuestra\u201d.<\/p>\nY quienes caminamos las calles encuentreras, quienes recorrimos los talleres, los festivales, las presentaciones de libros, y cada espacio y momento del Encuentro sabemos que de hecho el nombre cambio, que hubo una expresi\u00f3n t\u00e1cita y genuina en ampliar la nomenclatura \u201cmujer\u201d y \u201cnacional\u201d de los encuentros. Porque cuando aprendemos a leer las sensibilidades populares, sabemos que no son consignas \u201cinstaladas\u201d de la foto con el cartel, sino realidades urgentes de nuestros territorios.<\/p>\n
Plurinacionalidad en los encuentros son las compa\u00f1eras de pueblos originarios en \u00e9l, son las compa\u00f1eras migrantes, plurinacionalidad es un profundo compromiso pol\u00edtico latinoamericano, plurinacionalidad en los encuentros es por ejemplo exigir todas\/es libertad para Milagro Sala, condenada por negra y coya, por india.<\/p>\n
Pero el Encuentro es plurinacional y no solo de mujeres sino de lesbianas, travestis, trans que son nombradas como identidades que representan sujetxs pol\u00edticxs, colectivos de lucha hist\u00f3rica en nuestro movimiento.<\/p>\n
El encuentro es efectivamente una mixtura de identidades sexo-gen\u00e9ricas, lo dice la participaci\u00f3n en cada taller, lo dice el hecho de que se suman nuevas tem\u00e1ticas e invitan a discutir y desnaturalizar el binarismo hegem\u00f3nico, lo dice el Encuentro cuando se hace por segunda vez y con gran masividad la marcha contra los travesticidios y los transfemicidios, lo dicen elles cuando se suben al escenario, cuando tambi\u00e9n son protagonistas, cuando su voz es nuestra voz y nos aliamos en el mismo camino.<\/p>\n
Entonces \u00bfquedan dudas sobre el cambio de nombre?<\/strong><\/h3>\nM\u00e1s que dudas, lo que queda como evidencia es que puede existir un movimiento instituyente que instala una debate, en este caso acerca de la necesidad de cambio de nombre, y cuestiona lo instituido, lo desaf\u00eda e intenta revertirlo. Todo eso vivimos en el proceso previo de Chaco a Trelew y ahora en La Plata.<\/p>\n
Sin embargo remover lo instituido no es tan sencillo y requiere de una estrategia determinada, movimientos t\u00e1cticos y formas de entender el poder.<\/p>\n
Muchas sabemos que si bien el nombre del encuentro cambio para una porci\u00f3n mayoritaria, aun as\u00ed no tuvimos en el Encuentro una forma de decidirlo o sellarlo de forma tal que avale este cambio.<\/p>\n
No tendr\u00eda que sorprendernos, porque nos toca reconocer que existen posiciones pol\u00edticas, que podemos leer conservadoras, ubicadas en la idea de no cambiar el nombre. Estas \u201cposiciones\u201d no son de cart\u00f3n, no son hologramas, sino que est\u00e1n encarnadas en grupos, colectivos, personas, y espacios con construcciones en el movimiento (que es de masas y heterog\u00e9neo) con orientaciones y argumentos pol\u00edticos al respecto.<\/p>\n
Lo que necesitamos es una profunda discusi\u00f3n sobre el m\u00e9todo, y en esa clave inventar formas desde las cuales articular los procesos de discusi\u00f3n para avanzar, realmente, en la b\u00fasqueda de consensos.<\/p>\n
Quienes estuvimos en el cierre del 34 Encuentro, el lunes 14 en el Estadio \u00danico en La Plata, sabemos que esa discusi\u00f3n estaba y se expres\u00f3 de muchas formas, por eso quienes fuimos Comisi\u00f3n Organizadora y est\u00e1bamos de acuerdo con el cambio de nombre, llegamos a ese momento con una propuesta de resoluci\u00f3n metodol\u00f3gica que no tuvo consenso, y por eso decidimos no ser parte del escenario, para desde abajo y organizadas seguir empujando ese movimiento instituyente para que el nombre pueda cambiar.<\/p>\n
Rompiendo el amor rom\u00e1ntico en el feminismo<\/strong><\/h3>\nLo necesitamos con urgencia. Romper con las ideas puras y rom\u00e1nticas de los feminismos para identificar que hay hegemon\u00edas y que hay disputas.\u00a0 A su vez, esto no hace a nuestro movimiento menos masivo o menos potente. Se trata de manejar las tensiones y saber hacerlas constructivas. Tambi\u00e9n de mapear y remapear, a sabiendas que hay intereses distintos y est\u00e1n en juego todo el tiempo.<\/p>\n
Elegir enemigas internas tampoco sirve. Eso nos fragmenta, nos debilita. Podemos no estar de acuerdo, pensar tal o cuales cosas, discutir, enojarnos, no acordar ni una coma; pero estigmatizar, demonizar, denunciar a la otra\/e no es parte de la pol\u00edtica feminista que,\u00a0 al menos desde nuestro lugar, apostamos a construir.<\/p>\n
Ser honestas entre nosotras\/es es reconocer que as\u00ed como las travas y las\/es trans tuvieron que entrar a los empujones a los Encuentros, tambi\u00e9n el pedido de libertad a Milagros Sala, porque por m\u00e1s obvia que parezca fue una exigencia que hemos tenido que discutir para colectivizar, y que a\u00fan hoy muchas compa\u00f1eras\/es no aceptan.<\/p>\n
Sabernos aliades\/as, es comprender que claro que no somos lo mismo y que las perspectivas del feminismo interseccional nos ense\u00f1\u00f3 (y aprendimos en los territorios) que los entramados de clase, raza, colonia y g\u00e9nero, son opresiones que no nos ubican a todas en el mismo lugar, que hay privilegios, pero eso no nos hace enemigas o culpables, nos hace m\u00e1s responsables, militantes de la conciencia y organizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n
Feminismo Popular frente al neoliberalismo<\/strong><\/h3>\nOtro de los elementos a rescatar en un balance m\u00e1s justo del 34 Encuentro, fueron las tem\u00e1ticas nuevas que aparecieron por primera vez como nuevos talleres.<\/p>\n
Una de ellas, que se instal\u00f3 y se abre en la historia de los encuentros, es el taller de feminismos populares, con\u00a0 m\u00e1s de 400 compa\u00f1eras participando, lo que llev\u00f3 a desdoblarlo en tres.<\/p>\n
Dentro de las conclusiones del mismo se pudo leer que \u201cel verdadero enemigo es el capitalismo y el patriarcado\u201d; \u201cNo existe una divisi\u00f3n entre feminismo academicista y el feminismo popular, deben poder retroalimentarse en un proceso de construcci\u00f3n colectiva de conocimiento\u201d.<\/p>\n
Recorri\u00f3 las intervenciones y el clima del taller una fuerte identidad en clave de feminismo organizado, de un feminismo que se define popular porque su anclaje es de \u201cdesde las bases\u201d y \u201csin territorio no hay feminismo\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es un hecho hist\u00f3rico que la apertura de este taller haya sido tan masiva y tan contundente en la reivindicaci\u00f3n de lo colectivo. En \u00e9pocas donde la pelea frente al feminismo liberal e individualista corroe nuestros debates, el feminismo popular se planta como orientaci\u00f3n pol\u00edtica dentro del movimiento y sobre todas las cosas frente al neoliberalismo.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, los Encuentros nos dejan saldos de apertura, preguntas y nuevos desaf\u00edos, a partir de ellos, en las largas y multitudinarias marchas, en los talleres, en las aperturas, en las pe\u00f1as, en los cierres, dejamos huellas en la historia con un rol de transformaci\u00f3n, disputamos el sentido liberal de una subjetividad que hace 34 a\u00f1os nos sabe semillas de revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Diana Broggi \u2013\u00a0@DianaBroggi1<\/a><\/p>\nElizabeth Gomez Alcorta \u2013\u00a0@EliGAlcorta<\/a><\/p>\nPilar \u201cPichu\u201d Escalante \u2013\u00a0@pichuescalante<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Encuentro-Pies-Barro.jpg\")
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Hay muchas formas de contar lo que pasa y elegir un mensaje es un acto profundamente pol\u00edtico. Si lo sabremos, en \u00e9pocas de\u00a0fake news<\/em>\u00a0y de posverdad.<\/p>\n Entonces vamos a elegir un primer mensaje relevante en esta historia, y es que hicimos el encuentro m\u00e1s grande en la historia de los encuentros y que lo hicimos frente los gobiernos neoliberales m\u00e1s recalcitrantes de la \u00e9poca, en contra y en una suerte de retirada luego de la derrota electoral de las PASO.<\/p>\n Ante todo elegimos el mensaje de que a pesar de Macri, Vidal y Garro brillamos de lucha y de fuerza por las calles y diagonales de La Plata, expresandonos con un sentido pol\u00edtico bien claro, tal como refleja el documento de apertura que elabor\u00f3 la Comisi\u00f3n Organizadora:\u00a0\u00a0Los sistemas p\u00fablicos de Salud y Educaci\u00f3n son castigados con el bajo presupuesto, los magros salarios, la falta de insumos y materiales y el desastroso estado de abandono de hospitales y escuelas, hecho que se mostr\u00f3 crudamente el a\u00f1o pasado con la muerte de Sandra y Rub\u00e9n en una escuela de Moreno y que echa por tierra los adornados discursos de la gobernadora de la Provincia, Mar\u00eda Eugenia Vidal.<\/em><\/p>\n Las consecuencias de estas pol\u00edticas sobre nuestras vidas se expresan en la feminizaci\u00f3n de la pobreza, en ni\u00f1as madres, en la violencia machista cotidiana y acrecentada d\u00eda a d\u00eda, en las muertes por abortos clandestinos, en los feminicidios, los travesticidios y los transfemicidios como realidad abrumadora y permanente, en la falta de respuestas por parte de un Estado ausente que no se responsabiliza pero si se hace presente para reprimir, criminalizar, y golpearnos desde el punitivismo.<\/em><\/p>\n La contundencia del posicionamiento pol\u00edtico de este Encuentro, a dos semanas de las elecciones, deber\u00eda ser destacada de otra manera, m\u00e1s a\u00fan cuando sabemos que los Encuentros funcionan como plataformas pol\u00edticas para la conquista de derechos, para la creaci\u00f3n de nuevas articulaciones, siendo una inmensa caja de resonancia para las demandas, reivindicaciones y propuestas del movimiento feminista.<\/p>\n Por Aborto legal, seguro y gratuito, por la plena aplicaci\u00f3n de la Ley Micaela, por la aprobaci\u00f3n de la ley de Emergencia en Violencia y\u00a0 la Ley Diana Sacay\u00e1n, por la Libertad para Milagros Sala y todas las presas pol\u00edticas, para Marcela Mendoza y todas aquellas condenadas injustamente por defenderse de la violencia machista, por tierra techo y trabajo, fueron algunos de los muchos reclamos que las encuentreras le hicimos al gobierno desde el inicio: organizadas, ocupando la ciudad capital de la provincia m\u00e1s grande del pa\u00eds, durante tres d\u00edas miles y miles politizando y politizandonos en cada momento.<\/p>\n Como escrib\u00edamos con \u201cPichu\u201d Escalante en una nota anterior el 11 de octubre:\u00a0\u00a0<\/em>\u201cEfectivamente quienes vamos no respondemos todas a la identidad mujeril, los feminismos locales han crecido entrelazados con la furia trava que tanto nos ense\u00f1a de lucha y libertades, nos congregamos reconociendo tambi\u00e9n nuestras historias nacionales, tanto de los pueblos pre-existentes a la conformaci\u00f3n de la Argentina como de la siempre actual migraci\u00f3n e interconexi\u00f3n nuestroamericana. Ya somos lesbianas, travestis, trans, disidentes y plurinacionales, caminar las calles encuentreras lo demuestra\u201d.<\/p>\n Y quienes caminamos las calles encuentreras, quienes recorrimos los talleres, los festivales, las presentaciones de libros, y cada espacio y momento del Encuentro sabemos que de hecho el nombre cambio, que hubo una expresi\u00f3n t\u00e1cita y genuina en ampliar la nomenclatura \u201cmujer\u201d y \u201cnacional\u201d de los encuentros. Porque cuando aprendemos a leer las sensibilidades populares, sabemos que no son consignas \u201cinstaladas\u201d de la foto con el cartel, sino realidades urgentes de nuestros territorios.<\/p>\n Plurinacionalidad en los encuentros son las compa\u00f1eras de pueblos originarios en \u00e9l, son las compa\u00f1eras migrantes, plurinacionalidad es un profundo compromiso pol\u00edtico latinoamericano, plurinacionalidad en los encuentros es por ejemplo exigir todas\/es libertad para Milagro Sala, condenada por negra y coya, por india.<\/p>\n Pero el Encuentro es plurinacional y no solo de mujeres sino de lesbianas, travestis, trans que son nombradas como identidades que representan sujetxs pol\u00edticxs, colectivos de lucha hist\u00f3rica en nuestro movimiento.<\/p>\n El encuentro es efectivamente una mixtura de identidades sexo-gen\u00e9ricas, lo dice la participaci\u00f3n en cada taller, lo dice el hecho de que se suman nuevas tem\u00e1ticas e invitan a discutir y desnaturalizar el binarismo hegem\u00f3nico, lo dice el Encuentro cuando se hace por segunda vez y con gran masividad la marcha contra los travesticidios y los transfemicidios, lo dicen elles cuando se suben al escenario, cuando tambi\u00e9n son protagonistas, cuando su voz es nuestra voz y nos aliamos en el mismo camino.<\/p>\n M\u00e1s que dudas, lo que queda como evidencia es que puede existir un movimiento instituyente que instala una debate, en este caso acerca de la necesidad de cambio de nombre, y cuestiona lo instituido, lo desaf\u00eda e intenta revertirlo. Todo eso vivimos en el proceso previo de Chaco a Trelew y ahora en La Plata.<\/p>\n Sin embargo remover lo instituido no es tan sencillo y requiere de una estrategia determinada, movimientos t\u00e1cticos y formas de entender el poder.<\/p>\n Muchas sabemos que si bien el nombre del encuentro cambio para una porci\u00f3n mayoritaria, aun as\u00ed no tuvimos en el Encuentro una forma de decidirlo o sellarlo de forma tal que avale este cambio.<\/p>\n No tendr\u00eda que sorprendernos, porque nos toca reconocer que existen posiciones pol\u00edticas, que podemos leer conservadoras, ubicadas en la idea de no cambiar el nombre. Estas \u201cposiciones\u201d no son de cart\u00f3n, no son hologramas, sino que est\u00e1n encarnadas en grupos, colectivos, personas, y espacios con construcciones en el movimiento (que es de masas y heterog\u00e9neo) con orientaciones y argumentos pol\u00edticos al respecto.<\/p>\n Lo que necesitamos es una profunda discusi\u00f3n sobre el m\u00e9todo, y en esa clave inventar formas desde las cuales articular los procesos de discusi\u00f3n para avanzar, realmente, en la b\u00fasqueda de consensos.<\/p>\n Quienes estuvimos en el cierre del 34 Encuentro, el lunes 14 en el Estadio \u00danico en La Plata, sabemos que esa discusi\u00f3n estaba y se expres\u00f3 de muchas formas, por eso quienes fuimos Comisi\u00f3n Organizadora y est\u00e1bamos de acuerdo con el cambio de nombre, llegamos a ese momento con una propuesta de resoluci\u00f3n metodol\u00f3gica que no tuvo consenso, y por eso decidimos no ser parte del escenario, para desde abajo y organizadas seguir empujando ese movimiento instituyente para que el nombre pueda cambiar.<\/p>\n Lo necesitamos con urgencia. Romper con las ideas puras y rom\u00e1nticas de los feminismos para identificar que hay hegemon\u00edas y que hay disputas.\u00a0 A su vez, esto no hace a nuestro movimiento menos masivo o menos potente. Se trata de manejar las tensiones y saber hacerlas constructivas. Tambi\u00e9n de mapear y remapear, a sabiendas que hay intereses distintos y est\u00e1n en juego todo el tiempo.<\/p>\n Elegir enemigas internas tampoco sirve. Eso nos fragmenta, nos debilita. Podemos no estar de acuerdo, pensar tal o cuales cosas, discutir, enojarnos, no acordar ni una coma; pero estigmatizar, demonizar, denunciar a la otra\/e no es parte de la pol\u00edtica feminista que,\u00a0 al menos desde nuestro lugar, apostamos a construir.<\/p>\n Ser honestas entre nosotras\/es es reconocer que as\u00ed como las travas y las\/es trans tuvieron que entrar a los empujones a los Encuentros, tambi\u00e9n el pedido de libertad a Milagros Sala, porque por m\u00e1s obvia que parezca fue una exigencia que hemos tenido que discutir para colectivizar, y que a\u00fan hoy muchas compa\u00f1eras\/es no aceptan.<\/p>\n Sabernos aliades\/as, es comprender que claro que no somos lo mismo y que las perspectivas del feminismo interseccional nos ense\u00f1\u00f3 (y aprendimos en los territorios) que los entramados de clase, raza, colonia y g\u00e9nero, son opresiones que no nos ubican a todas en el mismo lugar, que hay privilegios, pero eso no nos hace enemigas o culpables, nos hace m\u00e1s responsables, militantes de la conciencia y organizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n Otro de los elementos a rescatar en un balance m\u00e1s justo del 34 Encuentro, fueron las tem\u00e1ticas nuevas que aparecieron por primera vez como nuevos talleres.<\/p>\n Una de ellas, que se instal\u00f3 y se abre en la historia de los encuentros, es el taller de feminismos populares, con\u00a0 m\u00e1s de 400 compa\u00f1eras participando, lo que llev\u00f3 a desdoblarlo en tres.<\/p>\n Dentro de las conclusiones del mismo se pudo leer que \u201cel verdadero enemigo es el capitalismo y el patriarcado\u201d; \u201cNo existe una divisi\u00f3n entre feminismo academicista y el feminismo popular, deben poder retroalimentarse en un proceso de construcci\u00f3n colectiva de conocimiento\u201d.<\/p>\n Recorri\u00f3 las intervenciones y el clima del taller una fuerte identidad en clave de feminismo organizado, de un feminismo que se define popular porque su anclaje es de \u201cdesde las bases\u201d y \u201csin territorio no hay feminismo\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n es un hecho hist\u00f3rico que la apertura de este taller haya sido tan masiva y tan contundente en la reivindicaci\u00f3n de lo colectivo. En \u00e9pocas donde la pelea frente al feminismo liberal e individualista corroe nuestros debates, el feminismo popular se planta como orientaci\u00f3n pol\u00edtica dentro del movimiento y sobre todas las cosas frente al neoliberalismo.<\/p>\n Una vez m\u00e1s, los Encuentros nos dejan saldos de apertura, preguntas y nuevos desaf\u00edos, a partir de ellos, en las largas y multitudinarias marchas, en los talleres, en las aperturas, en las pe\u00f1as, en los cierres, dejamos huellas en la historia con un rol de transformaci\u00f3n, disputamos el sentido liberal de una subjetividad que hace 34 a\u00f1os nos sabe semillas de revoluci\u00f3n.<\/p>\n Diana Broggi \u2013\u00a0@DianaBroggi1<\/a><\/p>\n Elizabeth Gomez Alcorta \u2013\u00a0@EliGAlcorta<\/a><\/p>\n Pilar \u201cPichu\u201d Escalante \u2013\u00a0@pichuescalante<\/a><\/p>\n\u00bfPero el nombre del encuentro cambio?<\/strong><\/a><\/h3>\n
Entonces \u00bfquedan dudas sobre el cambio de nombre?<\/strong><\/h3>\n
Rompiendo el amor rom\u00e1ntico en el feminismo<\/strong><\/h3>\n
Feminismo Popular frente al neoliberalismo<\/strong><\/h3>\n
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