{"id":41770,"date":"2019-09-29T07:25:38","date_gmt":"2019-09-29T10:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=41770"},"modified":"2019-09-29T07:25:38","modified_gmt":"2019-09-29T10:25:38","slug":"aprender-haciendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/aprender-haciendo\/","title":{"rendered":"Aprender haciendo\u2026"},"content":{"rendered":"

Aprender haciendo\u2026<\/p>\n

Autora: Elizabeth I\u00f1\u00edguez
\n<\/strong>
\n\u201cLa pronunciaci\u00f3n del mundo, con la cual los hombres lo recrean<\/em>
\npermanentemente, no puede ser un acto arrogante\u201d.<\/em>
\nFreire, Paulo. Pedagog\u00eda del oprimido<\/a>. Tierra Nueva, Montevideo,<\/em>
\n1970 P\u00e1g. 103<\/em><\/p>\n

La cultura predominante en Occidente fij\u00f3 la relaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica de un\u00a0modo jer\u00e1rquico. La acci\u00f3n deb\u00eda estar fundada en el saber. Al decir de Levinas los\u00a0conocimientos iluminaban la actividad: \u201cel conocimiento exige a los actos el dominio de la materia, de las almas y de las sociedades\u201d (Levinas, 2001). Nuestra cultura\u00a0estableci\u00f3 as\u00ed una solidaridad jer\u00e1rquica entre la t\u00e9cnica, la moral, y la pol\u00edtica. Pero\u00a0el tiempo pas\u00f3 y la certidumbre tambi\u00e9n. El descubrimiento del otro, las reflexiones en torno a la noci\u00f3n de sujeto, una visi\u00f3n cr\u00edtica en cuanto a la construcci\u00f3n de la realidad y el legado cultural moderno permitieron revertir la relaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica<\/a>. Hacia fines del siglo XX se reconoc\u00eda que es a partir de ciertas condiciones pol\u00edticas donde se forman y configuran los sujetos, los diferentes dominios del saber y hasta las relaciones que se establecen con la verdad (Foucault, 1980).<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la Educaci\u00f3n Popular se postula una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre pr\u00e1ctica y teor\u00eda, entre la acci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. Esta relaci\u00f3n descansa y se configura\u00a0sobre el paradigma de la praxis. De all\u00ed que el proceso de construcci\u00f3n de conocimiento sea considerado como un proceso dial\u00f3gico de transformaci\u00f3n de la realidad. Desde este enfoque, el rol y la funci\u00f3n de cualquier agente que intervenga en\u00a0procesos de desarrollo social, cultural o educativo, se funda en el establecimiento\u00a0de una relaci\u00f3n horizontal, participativa y democr\u00e1tica. En esta relaci\u00f3n los t\u00e9cnicos y\/o educadores no cumplen la funci\u00f3n de transmisores autorizados de informaci\u00f3n, conocimientos o veedores externos de intereses ajenos a las comunidades. Por\u00a0el contrario, cumplen la funci\u00f3n de facilitar los procesos de conocimiento y desarrollo, convirti\u00e9ndose as\u00ed en sus catalizadores. Una relaci\u00f3n de este tipo se basa en la\u00a0consolidaci\u00f3n de modelos de intervenci\u00f3n alejados del modelo asistencial tradicional. Aumenta las posibilidades de acci\u00f3n de los sujetos y permite consolidar mayores niveles de autonom\u00eda y autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos procesos de acci\u00f3n, reflexi\u00f3n, creaci\u00f3n (o transformaci\u00f3n) implican la apropiaci\u00f3n de aquello que se conoce. Por esto, conocer la realidad es apropi\u00e1rsela. Todo\u00a0acto de representaci\u00f3n de lo real supone metabolizar lo aprendido, interiorizarlo;\u00a0te\u00f1ir la realidad de las propias singularidades, para luego dirigirse nuevamente a\u00a0ella, configurando en la praxis, y junto con los otros, el mundo que nos rodea.<\/p>\n

Este mundo as\u00ed construido<\/a> es el mundo que nos es dado como espacio en com\u00fan.\u00a0Es el mundo habitado, conocido, compartido. Es el mundo de la con-vivencia humana; es el mundo desde el cual se instituye un orden y se regulan las conductas. Es\u00a0en este espacio que vivimos en com\u00fan, en el \u00e1mbito de lo compartido y lo con-vivido junto a los dem\u00e1s, donde nace la pol\u00edtica. Definida como la capacidad de hacer y\u00a0de decir, la pol\u00edtica es para Arendt un elemento integral de la vida en sociedad.\u00a0Surgida en la relaci\u00f3n con los otros \u201cla pol\u00edtica se torna ineludible para la vida\u00a0social, puesto que el hombre no es aut\u00e1rquico, sino que depende, en su existencia,\u00a0de los otros\u201d (Arendt, 1997: 138).<\/p>\n

Manual Metodol\u00f3gico
\nPara el Fortalecimiento Institucional de Redes
\nTerritoriales de Organizaciones de Base<\/h3>\n

La pol\u00edtica social<\/a> se legitima\u00a0desde la participaci\u00f3n popular<\/p>\n

(Descargar manual en portada)<\/p>\n

\"Aprender<\/a>
Aprender haciendo\u2026<\/figcaption><\/figure>\n

Este \u201cManual de Metodolog\u00eda para el Fortalecimiento Institucional de Redes Territoriales de Organizaciones de Base\u201d, sistematiza la vivencia vincular que hemos\u00a0ido trabajando en el territorio a lo largo de estos a\u00f1os de gesti\u00f3n. Construyendo y\u00a0fortaleciendo las redes, achicando las asimetr\u00edas en un pa\u00eds inequitativo socialmente, pero tambi\u00e9n territorialmente. Hay que \u201caprender haciendo\u201d, se\u00f1ala el\u00a0CENOC, para trabajar sobre los factores que llevan a la injusticia social y repararla,\u00a0promoviendo la solidaridad, el esfuerzo compartido y el trabajo fecundo. Esto no se
\nhace solamente con una asignaci\u00f3n de recursos, sino abriendo caminos todos los\u00a0d\u00edas, aportando los instrumentos que permitan el cambio.<\/p>\n

Nada resulta f\u00e1cil despu\u00e9s del devastamiento que tuvimos con una dictadura militar que se apropio de los derechos humanos y sociales, con un modelo neoliberal\u00a0que tuvo su apogeo en la d\u00e9cada del \u201990 e incaut\u00f3 nuestra identidad como pa\u00eds. La\u00a0cuesti\u00f3n social para el modelo neoliberal tuvo la impronta de aliviadora social y\u00a0hasta de conciencias. Un modelo asistencial, m\u00e1s relacionado con la econom\u00eda del\u00a0dolor, casi dir\u00eda un modelo de vaciamiento. La cuesti\u00f3n social para nuestro\u00a0Gobierno en cambio, es buscar el desarrollo a escala humana lo que debe hacerse y\u00a0abordarse desde el territorio. Es ac\u00e1 donde debe trabajarse de manera integral, m\u00e1s\u00a0directa, m\u00e1s real al abordar las pol\u00edticas sociales.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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