{"id":40710,"date":"2019-09-01T09:56:32","date_gmt":"2019-09-01T12:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=40710"},"modified":"2019-09-01T09:56:32","modified_gmt":"2019-09-01T12:56:32","slug":"rita-segato-por-que-la-masculinidad-se-transforma-en-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-por-que-la-masculinidad-se-transforma-en-violencia\/","title":{"rendered":"Rita Segato: \u201cPor qu\u00e9 la masculinidad se transforma en violencia\u201d"},"content":{"rendered":"

La reconocida antrop\u00f3loga es referente internacional en el estudio del machismo y de los violadores. Habla de los mandatos sociales que se vuelven un b\u00fameran contra las mujeres.<\/strong><\/p>\n

Por:\u00a0<\/span>Josefina Edelstein\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Rita Segato<\/a>\u00a0es una antrop\u00f3loga argentina que trabaja en el campo del feminismo<\/a> y que ha producido material esclarecedor sobre la ideolog\u00eda del macho y la mentalidad de los violadores. Esto \u00faltimo como resultado de un extenso trabajo de investigaci\u00f3n que realiz\u00f3 en la Penitenciar\u00eda de Brasilia. Hace pocos meses se jubil\u00f3 como profesora en la Universidad de Brasilia y como investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones de Brasil.<\/p>\n

\"Rita
Rita Segato: \u201cPor qu\u00e9 la masculinidad se transforma en violencia\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo es la ideolog\u00eda del macho?<\/strong><\/p>\n

\u2013Aquello que hace pensar al hombre que si \u00e9l no puede demostrar su virilidad, no es persona. Est\u00e1 tan comprometida la humanidad del sujeto masculino por su virilidad, que no se ve pudiendo ser persona digna de respeto, si no tiene el atributo de alg\u00fan tipo de potencia.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1les son esas potencias masculinas?<\/strong><\/p>\n

\u2013No s\u00f3lo la sexual, que es la menos importante, tambi\u00e9n la potencia b\u00e9lica, de fuerza f\u00edsica, econ\u00f3mica, intelectual, moral, pol\u00edtica. Todo esto est\u00e1 siendo concentrado por un grupo muy peque\u00f1o de personas y hoy el hombre es una v\u00edctima tambi\u00e9n del mandato de masculinidad.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con la violencia hacia las mujeres y el aumento de femicidios?<\/strong><\/p>\n

\u2013En el brote de\u00a0violencia<\/a>\u00a0que tenemos (en Argentina, el mes de abril ha sido tremendo) la primera v\u00edctima son los propios hombres, pero no lo saben porque no consiguen verse o colocarse como v\u00edctima, porque ser\u00eda su muerte viril.\u00a0Lo que llamo mandato de masculinidad, es el mandato de tener que demostrarse hombre y no poder hacerlo por no tener los medios. El paquete de potencias que les permite mostrarse viriles ante la sociedad lleva a la desesperaci\u00f3n a los hombres, que son victimizados por ese mandato y por la situaci\u00f3n de falta absoluta de poder y de autoridad a que los somete la golpiza econ\u00f3mica que est\u00e1n sufriendo, una golpiza de no poder ser por no poder tener.<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00bfEn d\u00f3nde se restaura la potencia?<\/strong><\/p>\n

En la violencia contra las mujeres<\/a>. Es un problema de toda la sociedad, no s\u00f3lo de las mujeres. No hay espacios donde se pueda pensar c\u00f3mo se podr\u00eda restaurar de otra manera la autoridad, la potencia, la moralidad, la soberan\u00eda de las personas \u2013muy fundamentalmente la de los hombres\u2013 frente a la golpiza econ\u00f3mica. La situaci\u00f3n es tan inestable, tan azarosa, que hay que ser alguien con gran riqueza, con grandes medios para no percibir esa precariedad de la existencia. Y la precariedad de la existencia lleva a la violencia.<\/p>\n

\u2013Una forma masculina de restaurar esa potencia es la violencia contra las mujeres, pero hay otras, se ve en las canchas de f\u00fatbol.<\/strong><\/p>\n

\u2013S\u00ed, el hecho de tirar por la borda a un hombre en un estadio, es violencia de g\u00e9nero en el sentido de violencia viril y no pas\u00f3 s\u00f3lo en Argentina, en Per\u00fa hubo un caso igual. Cuando se ve esa regularidad de los s\u00edntomas, es que hay un mal instalado en la sociedad. Lo llamo violencia de g\u00e9nero porque tiene que ver con el mandato de masculinidad, que es un mandato de violencia.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo es la ideolog\u00eda \u00adfeminista?<\/strong><\/p>\n

\u2013Es aprender a respetar lo que nos ense\u00f1aron a no respetar. O sea, aprender a ver en la otra mujer un sujeto moral sin que tenga que demostrar que lo es. Nosotras, cada d\u00eda que salimos a la vida, a la calle, que salimos a circular bajo la mirada del otro, tenemos que hacer un esfuerzo cotidiano por demostrarnos ante el mundo como sujetos morales. Nuestra moralidad es siempre, siempre, sospechada.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es la sospecha?<\/strong><\/p>\n

\u2013La sospecha es que somos sujetos inmorales. Nosotras lo hacemos de forma autom\u00e1tica: cuando nos miramos al espejo y pensamos si nos ponemos una blusa ajustada o suelta, a eso lo hacemos de manera indolora e incolora porque no nos damos cuenta de todos los c\u00e1lculos que realizamos todos los d\u00edas sobre c\u00f3mo nos vamos presentar bajo la mirada del otro, para que el otro nos vea como sujetos morales. En cambio, el hombre lo hace para ser visto como sujeto potente y esa es una gran diferencia.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 es ser una mujer?<\/strong><\/p>\n

\u2013Ser una mujer com\u00fan y normal, es ser una mujer que es consciente de todo lo que la constri\u00f1e, porque esos automatismos no son conscientes. Las feministas tienen una visi\u00f3n pol\u00edtica de este constre\u00f1imiento y quieren deshacerlo, quieren liberar a las m\u00e1s j\u00f3venes. Muchas de las fotos de v\u00edctimas de violaci\u00f3n y femicidio representan la feminidad y esto es percibido como un desacato por el sujeto que necesita probar su potencia.<\/p>\n

Por eso digo, despu\u00e9s de a\u00f1os de entrevistar a violadores en la Penitenciar\u00eda de Brasilia, que el violador es un moralizador: es alguien que percibe en la joven libre un desacato a su obligaci\u00f3n de mostrar capacidad y control. Ah\u00ed est\u00e1 el nudo de la cosa.<\/p>\n

Ese nudo debe ser deshecho y esto tiene que suceder en la sociedad, con el trabajo de hablar, de conversar, de entender lo que nos est\u00e1 pasando. No puede ser solamente trabajado en el campo jur\u00eddico y mucho menos con jueces que no tienen la menor noci\u00f3n.<\/p>\n

El cerebro violador<\/p>\n

Conclusiones de Segato luego de trabajar con violadores en Brasil.<\/em><\/p>\n

\u2013 La violaci\u00f3n es un acto de moralizaci\u00f3n: el violador siente y afirma que est\u00e1 castigando a la mujer por alg\u00fan comportamiento que \u00e9l entiende como un desv\u00edo, un desacato a una ley patriarcal.<\/p>\n

\u2013 El violador no est\u00e1 solo, est\u00e1 en un proceso de di\u00e1logo con sus modelos de masculinidad, est\u00e1 demostrando algo a alguien que es otro hombre y al mundo a trav\u00e9s de ese alguien.<\/p>\n

\u2013 El problema no es un violador como un ser an\u00f3malo. En \u00e9l irrumpen determinados valores que est\u00e1n en toda la sociedad.<\/p>\n

\u2013 El violador es el sujeto m\u00e1s vulnerable, m\u00e1s castrado de todos, el que se rinde a un mandato de masculinidad que le exige un gesto extremo, un gesto aniquilador de otro ser para sentirse hombre.<\/p>\n

Espacio p\u00fablico opresor<\/p>\n

Rita Segato entiende que \u201cla calle es entrar en el espacio de la mirada del otro sobre m\u00ed, es ofrecerse a la mirada p\u00fablica. Desde que somos chicas hay una incomodidad en ese espacio, el hombre se ve presionado a violar con la mirada, con piropos inc\u00f3modos\u201d.<\/p>\n

\u201cA las mujeres nos oprimen en el espacio p\u00fablico, siempre fue y es as\u00ed. Lo que pasa ahora con este brote de femicidios, es que eso se ha transformado en un peligro de muerte. Es un proceso que fue creciendo gradualmente, las condiciones fueron dadas para esa escalada que transform\u00f3 una incomodidad de la vida de las mujeres en peligro de muerte\u201d, explica.<\/p>\n

Propone que \u201chay que reducir el caldo de cultivo, revisar lo cotidiano, se tiene que combatir con un di\u00e1logo abierto en la sociedad, en todos los espacios, no solamente en las escuelas\u201d.<\/p>\n

Socialistas<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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