{"id":39814,"date":"2019-08-15T10:09:41","date_gmt":"2019-08-15T13:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=39814"},"modified":"2019-08-15T10:14:02","modified_gmt":"2019-08-15T13:14:02","slug":"el-porno-feroz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-porno-feroz\/","title":{"rendered":"El porno feroz"},"content":{"rendered":"

El porno feroz<\/strong><\/h3>\n
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La misoginia como espect\u00e1culo<\/p>\n<\/div>\n

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Por\u00a0Gabriel N\u00fa\u00f1ez<\/a>
\nEl Estado mental<\/a><\/div>\n
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En el porno del siglo XXI, el sexo es s\u00f3lo una coartada para la violencia[1]<\/a>. Amparada tras un arsenal de argumentos falaces, victimista hasta el paroxismo, la pornograf\u00eda ampl\u00eda su campo de batalla mientras reduce la condici\u00f3n humana de la mujer y pulveriza su dignidad[2]<\/a>. Impulsado por una insaciable ansia de ofrecer \u201ctodav\u00eda m\u00e1s\u201d, el porno se ha convertido en una maquinaria universal de propaganda mis\u00f3gina. La debilidad de sus detractores (y la habilidad del mundo porno para descalificarlos) ha conducido a una situaci\u00f3n parad\u00f3jica, en la que el porno se presenta y se acepta como valedor y defensor del sexo, cuando el sexo, ya lo hemos dicho, no es m\u00e1s que una coartada para ejercer (sin penas) y promulgar (entre aplausos) un modelo machista brutal y extremo. Este alegato\u00a0contra el porno,<\/em>\u00a0contra la aberrante evoluci\u00f3n que ha sufrido la representaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de escenas sexuales, contra la propuesta de un sistema \u00fanico de relaciones sexuales basado (y complacido) en la conducta violenta y en la actitud despectiva contra las mujeres, es una reflexi\u00f3n desordenada y confusa, alarmada y dolorosa, que se enfrenta, sobre todo, al silencio que la sociedad<\/a> mantiene sobre este asunto.<\/p>\n<\/div>\n

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PR\u00d3LOGO (\u2018BLOW JOB\u2019)<\/h3>\n

La primera vez que fui a ver una pel\u00edcula porno<\/a>\u00a0(Educating Mandy)\u00a0<\/em>junto a varios amigos, a la sala X de la Corredera Baja de San Pablo, en Madrid, comprob\u00e9 que, efectivamente, aquello \u201cpod\u00eda herir mi sensibilidad\u201d: \u00bfc\u00f3mo era posible tratar as\u00ed a las mujeres? \u00bfC\u00f3mo se pod\u00eda ser tan zafio y machista? Y, sobre todo: \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda plantearse que algo as\u00ed se pudiera filmar y exhibir? \u00bfC\u00f3mo estaba permitido? \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda tener p\u00fablico? Sal\u00ed conmocionado de la sala\u2026 y tambi\u00e9n tremendamente excitado. De vuelta a casa manifest\u00e9 convencido que nunca m\u00e1s ir\u00eda a ver semejante barbaridad, criterio que compartieron mis compa\u00f1eros de aventura, pero pocas semanas despu\u00e9s todos nos enganchamos irremisiblemente al porno.<\/p>\n

Vista hoy, aquella pel\u00edcula parece una nader\u00eda comparada con las brutalidades habituales que caracterizan a la producci\u00f3n pornogr\u00e1fica actual. Al fin y al cabo, en aquellos polvos s\u00f3lo hab\u00eda unos tipejos asquerosos y groseros que trataban con desd\u00e9n y sin respeto a varias chicas j\u00f3venes y bell\u00edsimas. De haberse filmado hoy, Traci Lords, Christy Canyon y compa\u00f1\u00eda, adem\u00e1s de todo tipo de insultos, se habr\u00edan llevado varios escupitajos en la boca y en los ojos, habr\u00edan recibido unas cuantas hostias, les habr\u00edan abierto el culo hasta el l\u00edmite y habr\u00edan sido forzadas a vomitar tras atragantarse con las pollas de sus compa\u00f1eros de reparto, quienes habr\u00edan acabado me\u00e1ndose sobre ellas. En fin, lo normal. S\u00ed: lo normal: eso es lo que ocurre en la inmensa mayor\u00eda del porno del siglo XXI, el que anuncian y emiten todos los d\u00edas Digital Plus y las televisiones locales, el que recibe premios y aplausos, el que protagonizan estrellas del espect\u00e1culo como Rocco Siffredi o Nacho Vidal. \u00c9se es el porno que se ha instalado en nuestras pantallas, en nuestras casas, en nuestras conciencias.<\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/h3>\n

La pornograf\u00eda se ha convertido en un tab\u00fa, no por inconfensable, sino por intocable. No hay quien que hable en su contra, algo realmente sospechoso, ni s\u00edntomas de preocupaci\u00f3n o protesta ante la evidencia que la pornograf\u00eda es un instrumento universal y eficac\u00edsimo de propaganda de la misoginia, un aparato reaccionario y fascista que ha reducido, caricaturizado y secuestrado el sexo, una herramienta que publicita y vende un modelo basado en el desprecio de la mujer. Es algo obvio, palpable, pero no hay nadie que levante su voz contra esta arma de destrucci\u00f3n machista[3]<\/a>. Todav\u00eda se sigue considerando a la pornograf\u00eda como algo vinculado a la libertad sexual, por mucho que se muestre y demuestre ser un mecanismo de desigualdad, discriminaci\u00f3n y agresi\u00f3n.<\/p>\n

La pornograf\u00eda del siglo XXI ha seguido un proceso de expansi\u00f3n, legitimaci\u00f3n, normalizaci\u00f3n y radicalizaci\u00f3n. Se ha producido la\u00a0pornificaci\u00f3n<\/em>\u00a0de la sociedad: la pornograf\u00eda ha entrado masivamente en los hogares a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n y, sobre todo, de internet y ha penetrado con fuerza en las conciencias y en las costumbres. El porno se normaliza (se hace normal) y a la vez normaliza (impone las reglas de) un modelo de relaciones sexuales basado en la celebraci\u00f3n del sometimiento de la mujer, de su reducci\u00f3n a objeto de placer y fuente de satisfacci\u00f3n sexual.<\/p>\n

La pornograf\u00eda se muestra inmune a las cr\u00edticas por su habilidad para situarlas (y as\u00ed descalificarlas) junto a compa\u00f1eros de viaje tan indeseables como los ultraderechistas y los fundamentalistas religiosos. Tambi\u00e9n junto a las feministas, cuya indispensable labor ha sido ridiculizada con sa\u00f1a y sin pausa. Sin embargo las teor\u00edas y argumentos de las feministas de los a\u00f1os setenta[4]<\/a>\u00a0est\u00e1n m\u00e1s vigentes y son ahora m\u00e1s necesarios que nunca. La pornograf\u00eda es hoy un para\u00edso fiscal de la delincuencia del sexo, y alimenta directamente graves problemas sociales como la violencia de g\u00e9nero, el proxenetismo, el tr\u00e1fico de personas, la pederastia y la lamentable educaci\u00f3n sexual de varias generaciones. Si la pornograf\u00eda sit\u00faa a quien la critica junto a fan\u00e1ticos pol\u00edticos y religiosos, sus defensores se colocan al lado de los verdugos, violadores, ejecutores y filonazis del sexo.<\/p>\n

\u00c9sta es la pornograf\u00eda del siglo XXI[5]<\/a>. Esto es\u00a0el porno,<\/em>\u00a0esa manera familiar y amistosa de nombrar la pornograf\u00eda. El porno ha secuestrado valores como la libertad sexual, la diversidad sexual y hasta la libertad de expresi\u00f3n. El secuestro opera en una doble vertiente: proclamarse como abanderado fundamental de estos valores para despu\u00e9s retirarlos del espacio p\u00fablico. Esta labor, aparentemente contradictoria, tiene sin embargo una explicaci\u00f3n muy coherente: el porno elimina esos valores porque, en realidad, van en contra de su esencia (reaccionaria, reductora y absolutista) aunque los encarne demag\u00f3gicamente por razones de legitimidad y de marketing. La estafa, por evidente, no deja de ser eficaz, y as\u00ed se constata cotidianamente en la propaganda que el porno hace de s\u00ed mismo y en el amplio y creciente calado acr\u00edtico que su mensaje tiene en la sociedad. Lo que ha secuestrado el porno, puede afirmarse, en fin, es el mismo sexo, sustituyendo su riqueza por una normativa r\u00edgida y unidireccional de entender las relaciones sexuales.<\/p>\n

El mundo, pues, ya es pornogr\u00e1fico. La vida es pornogr\u00e1fica. El sexo es porno. S\u00f3lo porno. El porno ya no es una representaci\u00f3n del acto sexual. Es el acto sexual. Y por acto sexual se entiende cualquier cosa que produzca placer al hombre. Al hombre. Cualquiera. Todo lo que excite al hombre (al hombre) es pornogr\u00e1fico y, como tal, adquiere el visado que otorga el sexo y que impide la posibilidad de ser analizado o criticado. En el deformado nombre de la libertad de expresi\u00f3n y en el manipulado anhelo de la libertad sexual se cometen delitos constantes que conforman una propaganda universal respecto a la manera de entender (y practicar) el sexo. Se cometen delitos que se graban y se exponen y se venden con esa coartada sexual, con esa patente de corso del sexo, con esa protecci\u00f3n garantizada por la inmunidad de la pornograf\u00eda.<\/p>\n

RADICALIZACI\u00d3N (\u2018EXTREME SEX\u2019)<\/h3>\n

\u00bfSe puede hablar de radicalizaci\u00f3n del porno cuando ya en junio de 1978 la revista\u00a0Hustler<\/em>publicaba su famosa portada de una mujer triturada por una m\u00e1quina de picar carne?[6]<\/a>Lamentablemente, la respuesta es s\u00ed. No s\u00f3lo porque esa idea ha sido recogida y multiplicada por decenas de webs porno\u00a0(Meatholes\u00a0<\/em>ser\u00eda el ejemplo m\u00e1s pr\u00f3ximo) sino porque su mensaje ha pasado del chiste a la realidad, del montaje al hecho, de la ficci\u00f3n a la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

El porno se construye y radicaliza sobre la evidencia de que la mujer sigue estando en una situaci\u00f3n de inferioridad universal[7]<\/a>\u00a0y es, por definici\u00f3n, abusivo, tramposo y amenazante. La descripci\u00f3n que hace el documentalista Stephen Walker de su encuentro con el magnate del porno Max Hardcore es realmente espeluznante, y define a la perfecci\u00f3n c\u00f3mo se las gastan en este negocio.[8]<\/a><\/p>\n

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El porno feroz – Foto Kathryn.<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n<\/div>\n

La radicalizaci\u00f3n del porno abunda en su planteamiento como caza, tortura y castigo\u2026 Se hace una sola pregunta, obsesiva, definitiva: \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se le puede hacer a una t\u00eda? O, lo que es lo mismo: \u00bfC\u00f3mo se puede degradar y humillar m\u00e1s a una puta? El hast\u00edo, generado por las propias limitaciones de la representaci\u00f3n sexual, s\u00f3lo sigue esta v\u00eda compulsiva: m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, m\u00e1s y m\u00e1s duro, m\u00e1s y m\u00e1s extremo. Pod\u00edan plantearse otros caminos, pero no: la carrera, la lucha, la obsesi\u00f3n, es avanzar en la destrucci\u00f3n de la mujer, y se celebran y aplauden (y son rentables) ocurrencias como tratar a las mujeres como urinarios\u00a0(Human Toilets),<\/em>\u00a0hacerlas vomitar\u00a0(Gag On My Cock),<\/em>\u00a0abofetearlas\u00a0(Slapp Happy),\u00a0<\/em>eyacular dentro de sus ojos\u00a0(Pink In The Eye),\u00a0<\/em>asfixiarlas, escupirles, peerse en sus bocas y un sinf\u00edn de modalidades de vejaci\u00f3n que son publicitadas y ofrecidas como atrevidas, innovadoras o incluso humor\u00edsticas.<\/p>\n

No hay lugar para el buen rollo o el afecto o simplemente, la humanidad, se postula la complicidad mis\u00f3gina y la camarader\u00eda macho, se adoran los atributos viriles y se destruyen los femeninos, y el lenguaje es tan limitado como insultante. La pornograf\u00eda tiene ya mucho m\u00e1s de violencia que de sexo. Es m\u00e1s: si una escena sexual no contiene cierta dosis de violencia (verbal, f\u00edsica, actitudinal\u2026), dif\u00edcilmente ser\u00e1 considerada pornogr\u00e1fica.<\/p>\n

Desde hace tiempo y cada vez m\u00e1s, el porno ya no es la representaci\u00f3n de escenas sexuales, sino la grabaci\u00f3n y exposici\u00f3n p\u00fablica de esos actos y cuanto m\u00e1s crudos (menos cocidos: menos preparados: m\u00e1s realistas) y violentos, mejor. No hay ya lugar para la representaci\u00f3n, de modo que el porno se halla gen\u00e9rica y esencialmente mucho m\u00e1s cerca de las grabaciones caseras y de las palizas, humillaciones y actos delictivos grabados en m\u00f3viles para su posterior exhibici\u00f3n (en el m\u00f3vil, claro, pero sobre todo en internet, espacio libre, alegal y amoral como principal pantalla)[9]<\/a>.<\/p>\n

El porno crea, recrea y transforma al espectador a trav\u00e9s de la destrucci\u00f3n del objeto sexual. La ley de la pornograf\u00eda crea y transforma (al hombre, el espectador) mientras destruye (a la mujer, el objeto). La f\u00f3rmula ideal exige que el objeto destruido sea bello, pero si hay que elegir entre belleza y destrucci\u00f3n, el porno se inclina por lo segundo: es preferible que el objeto sea menos bello siempre que sea\u00a0m\u00e1s destruido[10]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

La radicalizaci\u00f3n del porno afecta tambi\u00e9n al estatus de sus protagonistas. Durante muchos a\u00f1os se lanz\u00f3 el bulo de que las verdaderas estrellas eran las mujeres, se mitificaban aquellas mujeres que entend\u00edan su papel con respecto al hombre: hacer lo que a \u00e9l le apetezca (todo) cuando a \u00e9l le apetezca (siempre). El truco col\u00f3 entre las propias actrices y entre los espectadores m\u00e1s c\u00f3modos, porque, en efecto, ellas eran las protagonistas del espect\u00e1culo: cobraban m\u00e1s, ten\u00edan clubs de fans, asist\u00edan a premios, fiestas y festivales, sal\u00edan en las portadas de los v\u00eddeos y las revistas… Esa farsa se ha ido dinamitando hace tiempo, parece que ya no hace falta disimular. Ahora las estrellas del negocio son los actores, aquellos que son m\u00e1s agresivos, los que no tienen l\u00edmites en el envilecimiento de sus compa\u00f1eras de rodaje. Ellos ahora tienen nombres y apellidos y son los grandes capos. Ya no se buscan pel\u00edculas de Zara Whites o Ginger Lynn, sino de Rocco Siffredi, Roberto Malone, Christophe Clark, Nacho Vidal, Max Hardcore… ellos son los que saben c\u00f3mo hay que tratar a las t\u00edas. Cada vez hay menos actrices cuyo nombre (art\u00edstico o real) aparezca en las producciones. La mayor\u00eda atienden a un difuso nombre de pila, sin que casi nunca se identifique a una cara con \u00e9l. Para qu\u00e9, qu\u00e9 importan, s\u00f3lo son t\u00edas, s\u00f3lo son putas, las hay a millones; sin embargo, maestros del sexo, verdaderos maestros como Rocco y compa\u00f1\u00eda se cuentan con los dedos de una mano. Muchas de las actrices actuales proceden de los pa\u00edses del Este. En ellos se re\u00fane excelente materia prima y la mejor de las disposiciones dados los mecanismos habituales del subdesarrollo, la apertura al libre mercado y la urgente necesidad econ\u00f3mica. Ellas son, como mucho, Tanya, Ursula, Veronika… qu\u00e9 m\u00e1s da, afortunadamente hay miles de jovencitas necesitadas a las que ofrecer un billete a la fama, a Europa o al capitalismo, y acto seguido escupirles y romperles el culo. Cada d\u00eda miles de chicas buscan y encuentran la \u00fanica manera que tienen de so\u00f1ar con una esperanza en las ofertas o imposiciones de cuantos proxenetas, chulos, esclavistas o productores de pornograf\u00eda se crucen en su camino. Lo que diferencia a estas cuatro especies nombradas es que s\u00f3lo los \u00faltimos son legales. O mejor dicho: alegales, porque act\u00faan al margen de la legalidad, y saben que hay un mercado legal que les comprar\u00e1 a excelentes precios sus productos y que un extens\u00edsimo y relajado y civilizado p\u00fablico jam\u00e1s se preguntar\u00e1 por lo que les ocurri\u00f3 en sus respectivas vidas a esos miles de mujeres con las que un d\u00eda se hicieron pajas mientras observaban c\u00f3mo las machacaban, insultaban y envilec\u00edan un pu\u00f1ado de hombres civilizados, ricos y famosos. Y qu\u00e9 m\u00e1s da; como dec\u00edan los propios actores, no eran m\u00e1s que putas, y a qui\u00e9n le puede importar lo que le pase a una puta. Porque \u00e9se es el proceso que desde hace a\u00f1os se sigue en la gran mayor\u00eda de las pel\u00edculas porno, \u00e9ste es el mensaje constante y redundante, por muy repugnante e irracional que sea. Todas las t\u00edas son unas putas. Algunas lo saben y act\u00faan como putas y por lo tanto son tratadas como putas, esto es: sin respeto ni consideraci\u00f3n, y desde una posici\u00f3n superior, f\u00edsica, moral y socialmente. Otras no lo saben y necesitan un hombre que se lo haga saber. Cuando ocurre la revelaci\u00f3n, la mujer que ya se reconoce como puta agradece al var\u00f3n su ense\u00f1anza y pasa a comportarse como tal, y por lo tanto merece ser tratada como lo que es: puta: nada. Por \u00faltimo est\u00e1n las m\u00e1s reticentes, las m\u00e1s caprichosas, las m\u00e1s obtusas, aqu\u00e9llas que no s\u00f3lo no saben que en el fondo son unas putas, como todas, sino que adem\u00e1s se resisten a que un hombre se lo demuestre.\u00a0A \u00e9stas s\u00f3lo cabe obligarlas. Se las chantajea, amenaza o agrede hasta que admiten ser, efectivamente, putas. En este punto ya pueden ser tratadas como se merecen:\u00a0El guante negro,<\/em>\u00a0emitida hace ya a\u00f1os por Canal Sat\u00e9lite Digital, es una premiada pel\u00edcula de Christophe Clark que acaba con una pandilla de tipos escupiendo a una chica del Este y dici\u00e9ndole literalmente: \u201cNo eres nada, te vamos a hacer mucho da\u00f1o, no eres nada, eres una mierda, eres una puta, eres una guarra, no eres nada\u201d. Este tipo de apreciaciones son cada vez m\u00e1s frecuentes, acompa\u00f1adas por supuesto de \u00f3rdenes, golpes, azotes y escupitajos. Uno de los nuevos reclamos para la venta de pel\u00edculas porno son los salivazos.\u00a0Ya no basta escupir con la polla, vaya a ser que alguien crea que el porno se queda en la met\u00e1fora, se escupe a la cara directamente, o se mean en la cara de la chica despu\u00e9s de correrse y escupirle, o la ponen a oler mierda de cerdos, como en la celebrad\u00edsima\u00a0Rocco el perverso,<\/em>\u00a0o le meten la cabeza en el v\u00e1ter (met\u00e1fora y realidad) y tira repetidas veces de la cadena (como se hace cuando en el v\u00e1ter hay mierda).<\/p>\n

Los t\u00edtulos del porno son muy reveladores y no escapan, ni mucho menos a este proceso imparable de radicalizaci\u00f3n. La cosificaci\u00f3n de la mujer comenz\u00f3 con t\u00e9rminos como rubias, morenas, mulatas o tetonas, hace ya tiempo que no se detiene en consideraciones y va directamente al grano: putas, zorras, cerdas, marranas, guarras. La misma evoluci\u00f3n han sufrido los verbos: de seducidas y encantadas se pas\u00f3 a acosadas, perseguidas o atrapadas, para terminar desgarradas, taladradas, violadas o machacadas. Una puta es material de risa, de broma, de chiste, de insulto, de venganza[11]<\/a>, de humillaci\u00f3n. Porque al fin y al cabo una puta no es nada. Si alguna sale del negocio y accede a otros \u00e1mbitos (el cine, la televisi\u00f3n) es ridiculizada, condenada, estigmatizada y no se pierde ni una sola oportunidad de recordarle su pasado.<\/p>\n

La radicalizaci\u00f3n del porno invade por supuesto al terreno de las fantas\u00edas. Si se es tan ingenuo como para creer que nada de lo que muestra el porno es real, que todo es ficci\u00f3n, o simplemente que no se puede llegar a demostrar que lo es, surgen nuevas preguntas: \u00bfEs \u00e9sta la \u00fanica fantas\u00eda posible? \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de un p\u00fablico cada vez mayor que legitima esta fantas\u00eda y este modelo como algo v\u00e1lido y plausible? \u00bfEs el sexo que ofrece el porno el \u00fanico sexo posible, la \u00fanica fantas\u00eda sexual valida, el sexo ideal?<\/p>\n

Por \u00faltimo, el humor porno, tan celebrado y extendido, sit\u00faa a la mujer en el papel que han sufrido antes otros colectivos discriminados (negros, homosexuales, discapacitados\u2026): es la burlada, la enga\u00f1ada, el motivo de las risas del hombre. Siguiendo con el enga\u00f1o, son muy significativas las p\u00e1ginas dedicadas a entrevistas de trabajo. Unas veces reales y otras representadas, recogen la experiencia de chicas j\u00f3venes que buscan trabajo y se encuentran en una evidente situaci\u00f3n de inferioridad ante el jefe que las tiene que seleccionar: el desenlace, claro, es que tienen que acceder a los requerimientos del jefe. Esta \u201cfantas\u00eda\u201d no se detiene siempre en su representaci\u00f3n: cuando el trabajo a conseguir tiene alguna relaci\u00f3n con el sexo (fotos er\u00f3ticas, por ejemplo, bailarinas de striptease, camareras en topless) la ficci\u00f3n se convierte en realidad y la conducta del demandante est\u00e1 de nuevo legitimada, pues es evidente que esas chicas son unas putas, de modo que ya se puede hacer con ellas lo que sea. Las webs recogen cientos de ejemplos en los que estos castings grabados con c\u00e1maras ocultas muestran a j\u00f3venes que acuden a la cita para encontrar un trabajo y se marchan violadas, grabadas y chantajeadas. Lo que deber\u00eda constituir prueba de delito se convierte en arma arrojadiza contra la v\u00edctima. El asunto, adem\u00e1s de ping\u00fces beneficios, da para muchas risas. Los autores se jactan de sus trofeos y de la inocencia de las enga\u00f1adas, las echan a patadas de los despachos, les tienden emboscadas con varios ga\u00f1anes, se r\u00eden de ellas\u2026 Este esquema crece en brutalidad si la v\u00edctima es una actriz porno: una mujer que va a un casting porno pude prepararse para lo peor, porque otra vez su condici\u00f3n (actriz porno) legitima que la traten como a tal. Son frecuentes los comentarios de este tipo: \u201cLa muy idiota de esta puta cre\u00eda que ven\u00eda para hacer un par de mamadas y una doble penetraci\u00f3n y mira lo que se encontr\u00f3\u201d. \u201cLo que se encontr\u00f3\u201d suele ser un cat\u00e1logo infinito de violaciones brutales, maltratos, torturas, palizas y escarnios. El \u00faltimo paso de esta escala macabra son, evidentemente, las prostitutas. Si la protagonista de una escena es una prostituta, hay veda libre. Si se contrata una puta para follar, se la folla, se le hace lo que uno quiere (no uno: los tipos del porno son grandes cobardes y suelen actuar en grupo), se la graba (por supuesto sin su consentimiento, \u00bfqui\u00e9n necesita el permiso de una puta?) y despu\u00e9s se la echa y se le amenaza, \u201cporque es una puta\u201d. Las webs est\u00e1n llenas de estos ejemplos: quiz\u00e1s el m\u00e9todo m\u00e1s sangrante y extendido es el de recoger a una puta en la calle, montarla en una furgoneta, y violarla y grabarla mientras la furgoneta se aleja de la ciudad; concluido el trabajo, la tiran de la furgoneta al arc\u00e9n entre risas y v\u00edtores.<\/p>\n

ALGUNAS MENTIRAS (\u2018FETISH\u2019)<\/h3>\n

\u201cEl porno defiende la libertad sexual\u201d. Esa libertad sexual se entiende entonces como la libertad del hombre de satisfacer todas sus fantas\u00edas sexuales. El hombre es libre de disponer de las mujeres a su antojo y capricho. La mujer, en el porno (tampoco en el porno) no tiene libertad, tiene obligaciones, recibe \u00f3rdenes, tiene que acceder a todos los requerimientos del hombre. El hombre es libre, absoluto y caprichoso. La mujer es esclava.<\/p>\n

\u201cEl porno defiende la diversidad sexual.\u201d Contra la acusaci\u00f3n de reducir la mujer a un objeto (con prestaciones y caracter\u00edsticas de serie), el porno proclama su af\u00e1n de variedad. Y s\u00ed, es cierto, el porno es muy variado: en realidad no hay ocurrencia capricho o perversi\u00f3n que el hombre quiera ver (\u00bfpor qu\u00e9 querr\u00e1 con tanto inter\u00e9s y tanta sa\u00f1a el hombre ver estas cosas?) que no est\u00e9 reflejada en la inagotable oferta pornogr\u00e1fica. Es decir, la variedad est\u00e1 puesta al servicio del cliente, que es el hombre, luego en absoluto es\u00a0 el porno un reflejo de la diversidad sexual general, sino de la de una parte exclusiva de la poblaci\u00f3n: los hombres: en general el porno ofrece t\u00edas buenas dispuestas a hacer todo lo que un tipo desea (cualquier tipo: bien dotado, musculoso, flacucho, impotente, gordo, peludo, lisiado, drogado\u2026 aqu\u00ed no importan tanto los atributos). Y como hay hombres que las prefieren gordas, viejas, peludas, embarazadas, rapadas, chinas, negras, de cl\u00edtoris gigantes, de tetas de todos lo tama\u00f1os, etc\u00e9tera, el porno ofrece todo eso y m\u00e1s. Y ofrece por supuesto ni\u00f1as. Y si el cliente quiere hombres tambi\u00e9n se los da (aunque el porno gay es mucho m\u00e1s delicado, en general). Un ejemplo claro del truco de la diversidad sexual del porno lo encontramos en el bestialismo. Esta categor\u00eda no ofrece productos en los que hombres y muchachos penetran a cabras, ovejas y gallinas. Lo que ofrece la zoofilia porno es mujeres expuestas a la acci\u00f3n sexual de animales: mujeres folladas por perros y caballos, mujeres que tienen que chup\u00e1rsela a burros y cerdos, mujeres aterrorizadas por ratas, ratones y culebras que recorren sus cuerpos, mujeres penetradas por anguilas\u2026 La mujer es obligada al riesgo, y expuesta como algo inferior a un animal, menos que un perro, menos que un potro, menos que un cerdo (cualquier espect\u00e1culo basado en tratar a un animal como se trata a una mujer en el porno ser\u00eda objeto de denuncia inmediata). Habitualmente, las mujeres obligadas a semejantes brutalidades muestran claramente los rasgos de la hero\u00edna y la miseria en sus rostros y en sus cuerpos. Son putas, tambi\u00e9n. Putas con clientes de cuatro patas. Otro ejemplo clarificador es el sadomasoquismo. Casi siempre son las mujeres las que aparecen atadas, quemadas, torturadas, azotadas, y agredidas. La variedad es otra de las grandes mentiras del porno.<\/p>\n

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El porno Feroz<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n<\/div>\n

\u201cEl porno se sit\u00faa en el terreno de las fantas\u00edas.\u201d El porno tambi\u00e9n realiza un extra\u00f1o y perverso viaje de ida y vuelta de la realidad a la fantas\u00eda: se ampara en la fantas\u00eda para legitimar sus representaciones, representaciones que ya no son tales, pues son, en cambio, realidades. Lo real es condici\u00f3n sine qua non para la ejecuci\u00f3n y eficacia de la fantas\u00eda. La fantas\u00eda del espectador tiene que depositarse sobre hechos reales filmados y expuestos y contemplados. Lo cierto es que en el porno nada es fantas\u00eda, todo es real, si diez tipos eyaculan en la boca de una chica las diez eyaculaciones son reales, la chica se las traga, tiene arcadas, le entran en los ojos, y todo es real.<\/p>\n

\u201cEl porno lleva a cabo una importante labor pedag\u00f3gica.\u201d A menudo se alaba la funci\u00f3n pedag\u00f3gica del porno: ense\u00f1a c\u00f3mo hay que hacerlo. Lo que ense\u00f1a el porno es c\u00f3mo hay que tratar a las mujeres: hay que insultarlas, despreciarlas, humillarlas, castigarlas, violarlas, atarlas, asustarlas, azotarlas, torturarlas, agredirlas, asfixiarlas, destrozarlas y vencerlas\u2026 La seducci\u00f3n es, por supuesto, algo pasado de moda. Y sin embargo est\u00e1 en la seducci\u00f3n el principio justificador de muchas conductas (o ense\u00f1anzas) posteriores: seducir no deja de ser algo muy parecido a enga\u00f1ar: a las mujeres hay que seducirlas, es decir: enga\u00f1arlas: una vez enga\u00f1adas, ya se puede hacer con ellas lo que se quiera. El enga\u00f1o es una trampa y la mujer la presa que ha ca\u00eddo en ella. Una vez presa, el cazador es su due\u00f1o. De alguna manera la habilidad para cazarla legitima su uso posterior: puede domesticarla, com\u00e9rsela o degollarla y poner su cabeza adornando el sal\u00f3n. En este sentido es habitual que los actores porno m\u00e1s brutales se les muestre como \u201ccaballeros\u201d[12]<\/a>, una burda m\u00e1scara que no s\u00f3lo responde a un obsoleto punto de vista sino que esconde tambi\u00e9n la artima\u00f1a del cazador: la galanter\u00eda como cebo para que se relaje la atenci\u00f3n de la v\u00edctima. Claro que muchas veces el porno se salta estos vericuetos y va directamente al grano: se las viola y punto. Y si se resisten, mejor: el placer de la resistencia es continuamente expresado en el porno. As\u00ed, una p\u00e1gina web declara: \u201c\u00bfqu\u00e9 es mejor que una t\u00eda que quiera comernos la polla? Una que no quiera com\u00e9rnosla y tenga que hacerlo\u201d. La pedagog\u00eda no se limita a la cama: fuera de ella tambi\u00e9n se ense\u00f1a como hay que tratarlas: d\u00e1ndole \u00f3rdenes. Porque a la mujer tambi\u00e9n se la ense\u00f1a como tiene que comportarse: siempre obediente, siempre sumisa, siempre complaciente, dispuesta a todo (para evitar que la tilden de mojigata, estrecha o poco sofisticada), necesariamente predispuesta a relaciones l\u00e9sbicas para satisfacci\u00f3n del macho, espectador y amo, agradecida y sonriente si la escupen, agradecida y sonriente si la ensucian, agradecida y sonriente si le dan dos hostias. Manchada, d\u00f3cil. Vencida. Inerte.<\/p>\n

SILENCIO Y MIEDO (\u2018BONDAGE\u2019)<\/h3>\n

Criticar al porno parece algo inconcebible, porque se ha extendido la idea de que el porno mola, el porno es guay, el porno es lo mejor[13]<\/a>. El porno se ha instalado en nuestra sociedad y ha logrado legitimarse con una autoridad sorprendente, incluso entre los que no lo consumen. Los que saben realmente de qu\u00e9 va el asunto suelen buscar la complicidad del aficionado, ese rollo machote que ineludiblemente conduce al celebrado \u201cTodas son unas putas\u201d. Resulta sorprendente la resistencia de los ignorantes y la desfachatez de los entendidos. Pero la sorpresa se difumina cuando se tienen en cuenta las m\u00faltiples y poderosas estrategias que ha seguido el porno para conseguir esta victoria.<\/p>\n

Cuando el programa 21 d\u00edas, de Cuatro, dedic\u00f3 un programa a la industria del porno lo llam\u00f3 21 d\u00edas en la industria del porno, y a pesar de que en tal enunciado no hab\u00eda nada que indicase que su presentadora, Samanta Villar, tuviese que protagonizar escenas porno, la periodista y la cadena recibieron una avalancha de insultos y descalificaciones por no haber estado \u201c21 d\u00edas chupando pollas\u201d como exig\u00edan muchos comentarios de televidentes que se sent\u00edan \u201cdecepcionados, enga\u00f1ados y estafados\u201d. Si algo se le pod\u00eda criticar al programa era su complicidad con esa industria, su acercamiento en tono de colega y la ausencia absoluta de cr\u00edtica (m\u00e1s all\u00e1 de un par de momentos en los que Villar arrugaba la nariz). La propia Villar declaraba: \u201cEl equipo y yo quer\u00edamos dar una imagen del porno alejada de los t\u00f3picos de sordidez, vicio o drogas\u201d. Es decir, que se part\u00eda de un prejuicio positivo hacia el g\u00e9nero. Algo cada vez m\u00e1s habitual y, a la vez, a contracorriente del ideario habitual de la parrilla televisiva: resulta al menos curioso que cuando en todos los asuntos se intenta buscar el lado oculto, en el porno se intenta mostrar el lado amable[14]<\/a>.<\/p>\n

Esta prudencia, este miedo a molestar a la pornograf\u00eda, a disentir del discurso dominante (la pornograf\u00eda mola), a se\u00f1alarse, en fin, es algo muy extendido. Las teor\u00edas feministas son ridiculizadas, ninguneadas y descalificadas si est\u00e1n contra el porno y recibidas con entusiasmo si est\u00e1n a favor. Las tribunas de los peri\u00f3dicos ceden con placer su espacio a opiniones tan rid\u00edculas y da\u00f1inas como las de Enrique Lynch[15]<\/a>\u00a0y Vicente Verd\u00fa[16]<\/a>, abanderados de esa extensa, cobarde y bochornosa sociedad de hombres llorones que se\u00f1alan temerosos la p\u00e9rdida de sus centenarios privilegios.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, en el porno no interesa la conciencia, se descalifica a los redimidos, se burlan de los arrepentidos[17]<\/a>\u00a0y hasta an\u00e1lisis brillantes como el de Andr\u00e9s Barba y Javier Montes en\u00a0La ceremonia del porno<\/em>\u00a0mantienen una prudencia pr\u00e1ctica y cobarde: saben que entrar en valoraciones morales no vende, por lo que sus an\u00e1lisis semiol\u00f3gicos y semi\u00f3ticos obvian el hecho que est\u00e1 detr\u00e1s del discurso: descifran los elementos est\u00e9ticos y simb\u00f3licos de las ejecuciones olvid\u00e1ndose a prop\u00f3sito del destino de las v\u00edctimas.<\/p>\n

Todo esto conforma un panorama de unanimidad positiva, en el que cualquier cr\u00edtica es sospechosa, un excelente caldo de cultivo de lo que podr\u00edamos denominar reaccionarismo inverso.<\/p>\n

NORMALIZACI\u00d3N (\u2018PORNO CHIC\u2019)<\/h3>\n

De Haro Tecglen[18]<\/a>\u00a0a Vicente Verd\u00fa, de Rom\u00e1n Gubern a Salman Rushdie, de Garc\u00eda Berlanga a Valentino Rossi[19]<\/a>, un nutrid\u00edsimo elenco de escritores, analistas y famosos ha mostrado su admiraci\u00f3n y sus respetos por el porno. La revista Intervi\u00fa edit\u00f3 hace a\u00f1os una ampl\u00edsima colecci\u00f3n de pel\u00edculas porno acompa\u00f1adas de unas separatas en las que, junto a algunos datos t\u00e9cnicos, inclu\u00edan dudosos an\u00e1lisis que abundaban en los aspectos art\u00edsticos del asunto y en sus argumentos, y tambi\u00e9n columnas escritas por todo tipo de famosetes (de actores a cantantes) en los que \u00e9stos comentaban sus puntos de vista sobre el g\u00e9nero (todos positivos cuando no exultantes), contribuyendo as\u00ed de manera contundente y machacona a esa normalizaci\u00f3n del porno, reforzando la impresi\u00f3n de que el porno es divertido, sano (\u00a1sano!), genial, y consagrando su introducci\u00f3n en la vida cotidiana. Algo tambi\u00e9n reforzado por la inmensa mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n (unos m\u00e1s que otros: la labor del Grupo Zeta y de Prisa, alentados por los beneficios econ\u00f3micos que la explotaci\u00f3n de este material les ha proporcionado, ha sido infatigable), en los que la presencia de anuncios de prostituci\u00f3n tampoco deja de crecer. As\u00ed, la parrilla de Digital Plus se ha ido llenando de espacios dedicados al porno y sus taquillas han visto crecer los canales dedicados al porno (de los dos iniciales hasta los nueve actuales) en detrimento del cine de estreno, estrategia com\u00fan a infinidad de canales locales y generalistas. Las pel\u00edculas de Digital Plus incluyen una sinopsis redactada siempre en t\u00e9rminos \u201csimp\u00e1ticos\u201d, con recursos tan pueriles como la rima f\u00e1cil. Todo vale para relajar el asunto, para presentarlo como algo inofensivo, cachondo, y parece que la cosa funciona, que la gente se r\u00ede con estas cosas. La Cadena SER celebr\u00f3 los 20 a\u00f1os del porno del Plus en un tono realmente festivo y lleno de risas. No s\u00e9 por qu\u00e9 causa tanta risa el porno, me temo que ser\u00e1n risas nerviosas, al menos as\u00ed acaban pareci\u00e9ndolo. Aunque Digital Plus mantiene decisiones tan sonrojantes como no emitir porno durante la semana santa (s\u00f3lo en taquilla). Tambi\u00e9n El Pa\u00eds Semanal ha analizado el asunto, lo ha llevado a su portada y no ha rozado siquiera la cr\u00edtica, no ha planteado preguntas elementales, se ha esforzado en ofrecer al gran p\u00fablico una imagen saneada, normal y apetitosa del negocio \u2026 S\u00f3lo se denuncia la pederastia, aunque se permiten y se celebran las constantes referencias ped\u00f3filas en las pel\u00edculas de adultos, donde la referencia a ni\u00f1as y adolescentes es apabullante, donde se explota la imagen y las actitudes infantiles, donde se aplauden las producciones de j\u00f3venes que acaban de cumplir dieciocho a\u00f1os, donde se juega con la ambig\u00fcedad de las edades: el rollo teen, tambi\u00e9n conocido como barely legal (apenas legal), actrices o modelos pornos muy j\u00f3venes, de apariencia casi infantil.<\/p>\n

Incluso quienes se atreven a cuestionarlo, acaban cayendo en sus trampas. En su \u00faltima novela,\u00a0Snuff,<\/em>\u00a0Chuck Palahniuk pierde una buena oportunidad de sacudir los mitos del porno. El escritor ha optado por la sordidez y la escatolog\u00eda en lugar de llegar al fondo del asunto, y ha perdido fuerzas y tiempo en confeccionar un innecesario muestrario de t\u00edtulos presuntamente simp\u00e1ticos en los que se recurre por en\u00e9sima vez a la parodia de pel\u00edculas de \u00e9xito[20]<\/a>. Una de las protagonistas, la representante de una actriz porno, afirma: \u201cDa igual que una mujer sea una concubina o una damisela a redimir, nunca es nada m\u00e1s que un objeto pasivo para satisfacer las necesidades de un hombre\u201d. Lo que parece una cr\u00edtica incluye la aceptaci\u00f3n de que el hombre necesita hacer lo que hace con las mujeres. Necesita escupirles, azotarlas, humillarlas, insultarlas.<\/p>\n

Por supuesto, los protagonistas del negocio tambi\u00e9n defienden su corralito. El productor de pornograf\u00eda Larry Flynt afirma que la pornograf\u00eda es vital para la libertad y que una sociedad libre y civilizada debe ser juzgada en funci\u00f3n de su disposici\u00f3n a aceptar la pornograf\u00eda. El \u00ednclito Max Hardcore explica que comenz\u00f3 a hacer porno porque en el porno que exist\u00eda no ve\u00eda lo que quer\u00eda ver, y se divierte contando c\u00f3mo las chicas que llegan a su casa no tiene ni idea de lo que les va a ocurrir. La sorpresa, la mentira, el chantaje, la amenaza, son sus armas. \u201cEl secreto est\u00e1 en pulverizar su voluntad, reducirla a pedacitos, y cuando ya s\u00f3lo son pedacitos, machacarlos a\u00fan m\u00e1s\u201d, afirma, entre risas. Podr\u00eda pensarse que el caso de Max Hardcore representa lo peor de este negocio, de hecho hay compa\u00f1eros de profesi\u00f3n que reniegan de sus pr\u00e1cticas porque les parecen muy extremas y porque dan una mala imagen del g\u00e9nero, pero lo cierto es que sus haza\u00f1as beben del porno alem\u00e1n y del japon\u00e9s, y han creado escuela entre los nuevos productores estadounidenses y europeos. Sus modos y maneras son cada vez m\u00e1s habituales en las producciones m\u00e1s comerciales, viejas estrellas como Rocco o Vidal van cada vez m\u00e1s all\u00e1 para no quedarse atr\u00e1s (los salivazos, el gagging, los azotes, las hostias y los insultos son marca de la casa en ambos casos) y buena parte del porno emergentes se siente inspirado y legitimado por estos\u00a0maestros.<\/em><\/p>\n

Cuando Rocco es preguntado por la violencia de sus pel\u00edculas[21]<\/a>\u00a0se defiende as\u00ed: \u201cLa violencia es, sencillamente, la forma en que yo vivo mi sexualidad, y son muchas las mujeres que lo comprenden\u201d.<\/p>\n

Algunas actrices reconocen haberse sentido maltratadas y asustadas por ellos, pero lo dicen con la boca peque\u00f1a para no poner en riesgo su posici\u00f3n, y en general se tiende a no darle demasiada importancia al asunto.<\/p>\n

Tampoco los analistas escapan a este efecto normalizador. Gabriela Wiener es una escritora peruana que se ha hecho famosa por \u201chaber venido a Espa\u00f1a para follar con Nacho Vidal y escribirlo\u201d. El hecho no es exactamente as\u00ed: si alguien se molesta en leer su\u00a0Sexograf\u00edas<\/em>comprobara que tal afirmaci\u00f3n dista mucho de la realidad: despu\u00e9s de definir tranquilamente (irresponsablemente) a Vidal como \u201cel violador que toda mujer quisiera encontrar en su camino cuando se ha empalagado de hacer el amor\u201d, Wiener relata un encuentro en el que Vidal le pide que le ense\u00f1e su vello p\u00fabico y se masturba corri\u00e9ndose sobre sus zapatos. Tal acto es calificado por Wiener, incomprensiblemente, como su venganza personal en nombre de todas las mujeres que han sido maltratadas por Vidal. El peligro de sus tesis desesperadamente provocadoras qued\u00f3 en evidencia en una mesa redonda del primer Festival E\u00f1e denominada \u201cPorn\u00f3filos\u201d cuando Wiener neg\u00f3 la conveniencia de psicoanalizar su afici\u00f3n por el porno: \u201cSi lo hiciera me ver\u00eda como una nazi, descubrir\u00eda que soy una racista, y eso no me gusta\u201d. Por \u00faltimo, un cr\u00edtico tan poco sospechoso como Jordi Costa afirma: \u201cPensar que las pel\u00edculas clasificadas X est\u00e1n muy orientadas a satisfacer las necesidades de los hombres degradando un poco a la mujer es uno de los prejuicios que suelen rodear al porno con los que estoy menos de acuerdo. El porno hay que verlo como fantas\u00eda: no hay que cre\u00e9rselo a pies juntillas. Es una ficci\u00f3n que, por as\u00ed decirlo, ocurre en un universo de pasiones excesivas en el que no rigen las mismas reglas morales que en nuestra vida. Por otro lado, hay muchas mujeres dirigiendo porno y lo que hacen no es, en muchas ocasiones, precisamente suave. El porno para mujeres m\u00e1s blando y paternalista suelen hacerlo hombres que creen que, detr\u00e1s de cada mujer, hay una Heidi que prefiere una caricia a un pasional mordisco\u201d. Y a\u00f1ade: \u201cEl porno gusta porque es la sublimaci\u00f3n de nuestras fantas\u00edas m\u00e1s \u00edntimas en forma de gran espect\u00e1culo\u201d. Exacto: el espect\u00e1culo de la agresi\u00f3n a la mujer[22]<\/a>.<\/p>\n

La inspiraci\u00f3n es uno de los grandes efectos de esta normalizaci\u00f3n del porno. La televisi\u00f3n, el mundo pop, los videoclips, el cine, la publicidad[23]<\/a>\u2026 est\u00e1n cada vez m\u00e1s influidos por la est\u00e9tica y la \u00e9tica pornogr\u00e1fica.<\/p>\n

EFECTOS Y CONSECUENCIAS (\u2018CUMSHOTS & BUKKAKES\u2019)<\/h3>\n

Podemos encontrar teor\u00edas sobre los efectos de la pornograf\u00eda totalmente contrapuestas. Sus defensores alaban sus \u201cvirtudes pedag\u00f3gicas\u201d o insisten en la imposibilidad de vincular conductas o hechos violentos a la contemplaci\u00f3n de pornograf\u00eda, y sus detractores recuerdan que una de las motivaciones fundamentales del consumo de pornograf\u00eda es la de adquirir nuevas ideas y propuestas para despu\u00e9s ponerlas en pr\u00e1ctica. Algunos estudios demuestran que, como m\u00ednimo, la pornograf\u00eda deja la impresi\u00f3n en los espectadores de que el sexo irresponsable no tiene consecuencias adversas. Otros detallan numerosos cambios en la conducta sexual despu\u00e9s de exponerse a la pornograf\u00eda, incluyendo la trivializaci\u00f3n de la violaci\u00f3n. Hay quienes definen la pornograf\u00eda como una descalificaci\u00f3n de la sexualidad que internaliza ideas destructivas en asociaci\u00f3n con la misma. Es algo muy cercano a nuestra tesis del secuestro del sexo.<\/p>\n

Con todo, lo peor del porno es que es impune. Quien quiera ganar una fortuna maltratando a mujeres puede hacerlo sin temor. Nadie le molestar\u00e1, nadie le criticar\u00e1, se har\u00e1 rico y ser\u00e1 aplaudido. Los seguidores de este g\u00e9nero podr\u00e1n declararlo orgullosamente. Se declarar\u00e1n mis\u00f3ginos sin problemas y ser\u00e1n felicitados y admirados.<\/p>\n

No se trata de salvar el porno (por mi parte \u00a1que se joda el porno!) pero s\u00ed de plantear sus l\u00edmites. No se trata tampoco de recurrir a la censura, por ineficaz y porque provocar\u00eda el cl\u00e1sico discurso falaz de ir contra la libertad de expresi\u00f3n. Se trata de controlar c\u00f3mo se genera el producto, de luchar contra la exaltaci\u00f3n del terrorismo de g\u00e9nero. Hay una manera muy sencilla de hacerlo: adecuarse a los derechos humanos. Andr\u00e9s Barba y Javier Montes recuerdan en su citado ensayo que Potter Stewart, juez del Tribunal Supremo de Estados Unidos, sent\u00f3 las bases de jurisprudencia en estos asuntos manifestando que \u201cno sab\u00eda definir la pornograf\u00eda pero s\u00ed era capaz de reconocerla\u201d. Del mismo modo, aunque alguien no sepa definir estos l\u00edmites, s\u00ed ser\u00e1 capaz de reconocerlos. Y si tiene alguna duda, puede resolverla con un ejercicio muy simple: ponerse durante un momento en el lugar de esas mujeres. Ver\u00e1 c\u00f3mo entonces entiende al instante que el porno es, simplemente la celebraci\u00f3n de un crimen.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0A veces hasta se prescinde de esta coartada. En el subg\u00e9nero de dominaci\u00f3n, por ejemplo, no hay nada de sexo, m\u00e1s all\u00e1 de que las chicas est\u00e9n m\u00e1s o menos vestidas; s\u00f3lo hay un hombre agrediendo a una mujer, pero tales agresiones son admitidas porque se supone que se hacen dentro de un marco sexual (aunque ni siquiera se sigan los par\u00e1metros pornogr\u00e1ficos de lo sexual y no haya erecciones, ni penetraciones ni eyaculaciones, ni las mujeres finjan orgasmos, s\u00f3lo griten de dolor).<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a>\u00a0La dignidad de la mujer y, tambi\u00e9n, la del hombre. Una de las grandes preguntas que hay que hacerse ante el porno es por qu\u00e9 millones de hombres se excitan, se complacen y envidian el papel de violadores y agresores que les otorga el porno. Tambi\u00e9n cabe preguntarse por la complicidad de la mujer en este negocio, pues ser\u00eda absurdo caer en el mensaje maniqueo de que el porno divide a hombres y mujeres en criminales y v\u00edctimas: las que lo protagonizan voluntariamente, \u00bfes \u00e9sa la imagen que quieren transmitir de la mujer y de las relaciones sexuales?; las que no lo combaten \u00bfse sienten tal vez bien porque haya \u201cotras que hagan esas cosas\u201d?; y las que intentan cambiarlo desde dentro, \u00bfno acaban engrosando una industria y participando de sus clich\u00e9s y sus mensajes?<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 nadie escribe en contra de la pornograf\u00eda? En los \u00faltimos veinte a\u00f1os he le\u00eddo miles de art\u00edculos y opiniones a favor y en contra de todos los asuntos imaginables, pero muy pocas voces autorizadas se alzan en contra del porno. Michael Houellebecq s\u00ed avis\u00f3 de la tendencia del porno en un visionario art\u00edculo aparecido en\u00a0Les Inrockuptibles<\/em>\u00a0que m\u00e1s tarde recuper\u00f3 en\u00a0El mundo como supermercado:\u00a0<\/em>\u201c\u2026No habla de la violencia del deseo, sino de una\u00a0violencia realmente violenta\u00a0<\/em>(\u2026) Para reafirmar su potencia viril, el hombre ya no se conforma con la simple penetraci\u00f3n (\u2026) Para llegar a sentir placer, ahora necesita golpear, humillar y envilecer a su compa\u00f1era; sentirla completamente a su merced\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a>\u00a0Andrea Dworkin<\/strong>,\u00a0Catherine MacKinnon<\/strong>\u00a0y, c\u00f3mo no,\u00a0Robin Morgan<\/strong>, autora del acertado axioma: \u201cLa pornograf\u00eda es la teor\u00eda, la violaci\u00f3n es la pr\u00e1ctica\u201d. Si la contundencia y generalizaci\u00f3n del argumento pueden hacerlo discutible, una leve correcci\u00f3n del mismo lo convierte en inapelable: \u201cLa pornograf\u00eda es la teor\u00eda, la prostituci\u00f3n es la pr\u00e1ctica\u201d (Alberto Lema<\/strong>, en\u00a0Una puta recorre Europa\u00a0<\/em>plantea que irse de putas es como pagar una violaci\u00f3n).<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a>\u00a0Existen\u00a0otras pornograf\u00edas,<\/em>\u00a0pero son anecd\u00f3ticas, residuales. Hablamos aqu\u00ed de la tendencia universal, la que triunfa en el mercado.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a>\u00a0Larry Flint<\/strong>\u00a0declaraba en la portada: \u201cYa no trataremos m\u00e1s a las mujeres como piezas de carne\u201d. La portada suscit\u00f3 reacciones enfrentadas entre los que la consideraban una agresi\u00f3n brutal y los que la justificaban en el nombre del sentido del humor y de la libertad de expresi\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a>\u00a0Indiscutible la afirmaci\u00f3n de Rosa Reg\u00e1s: \u201cel mayor colectivo esclavizado del mundo es el de las mujeres\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a>\u00a0El director Stephen Walker, durante la grabaci\u00f3n de un documental sobre el porno, acude con una actriz a la casa de Max Hardcore y comprueba las agresiones que \u00e9ste inflinge a la chica hasta que decide intervenir, se enfrenta a las amenazas de Max Hardcore y salen literalmente huyendo. Lo cuenta en su columna del London Evening Standard: \u201c\u2026\u00a0Felicity<\/strong>\u00a0(la actriz) sali\u00f3 corriendo y gritando hist\u00e9ricamente. Max Hardcore la hab\u00eda forzado hasta la asfixia. Se neg\u00f3 a seguir el rodaje y \u00e9l le exigi\u00f3 que pagase a todo el equipo (\u2026) Yo estaba muy asustado. La casa estaba lejos, era muy tarde, los perros ladraban furiosamente y Hardcore estaba muy violento (\u2026) Agarr\u00e9 a Felicity y salimos de la casa. Estuvo llorando todo el camino. Me dijo que estaba aterrorizada, convencida de que Hardcore iba a matarla (\u2026) \u00bfQui\u00e9n sabe que hubiese pasado si hubiese estado sola? Este caso es exactamente el mismo de las miles de chicas que ya han grabado con Max Hardcore y de las que grabar\u00e1n con \u00e9l\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a>\u00a0Paco\u00a0 Gisbert<\/strong>: \u00ab<\/em>El de ahora yo lo llamo \u201csexo filmado\u201d; es como si a un v\u00eddeo de una primera comuni\u00f3n o de una boda lo llam\u00e1ramos una pel\u00edcula, las productoras filman ahora a gente follando y ya se creen que es cine porno\u00bb. En cualquier caso, este fen\u00f3meno no es patrimonio exclusivo del porno, aunque sea en \u00e9l donde se lleva a sus m\u00e1ximas consecuencias. En un magn\u00edfica columna en El Pa\u00eds, titulada\u00a0Mirones del horror,<\/em>\u00a0Manuel Rodr\u00edguez Rivero<\/strong>\u00a0lo explica as\u00ed: \u201cS\u00f3lo mediante la cosificaci\u00f3n absoluta de las v\u00edctimas \u2014a las que no se considera seres humanos\u2014 es posible reducir su sufrimiento a puro espect\u00e1culo que merece ser compartido (\u2026) Al final, la v\u00edctima (y su suplicio) pierde realidad: tiende a ficcionalizarse. Y en ello (cada vez m\u00e1s) estamos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a>\u00a0Manuel Valencia<\/strong>, experto en porno, declara que prefiere \u201cmenos glamour y m\u00e1s putas baratas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a>\u00a0Los argumentos que utiliza\u00a0Juli\u00e1n Fern\u00e1ndez de Quero<\/strong>\u00a0en su reveladora serie\u00a0Desmontando al hombre<\/em>\u00a0(sexpol.net<\/a>), aunque dirigidos a la desvelar la naturaleza de la prostituci\u00f3n, son muy aplicables a la pornograf\u00eda: \u201cDurante miles de a\u00f1os los varones gozaron del privilegio de forzar y violar a las mujeres con el benepl\u00e1cito de los Estados y C\u00f3digos Civiles (\u2026) En las sociedades modernas, el uso de la fuerza f\u00edsica para obligar a las mujeres a mantener relaciones sexuales se ha convertido en delito (\u2026) por lo que la v\u00eda sustitutoria m\u00e1s viable es convertir la fuerza f\u00edsica en la fuerza simb\u00f3lica del dinero\u201d. En este sentido, la pornograf\u00eda actuar\u00eda como cauce o como sustitutivo por proyecci\u00f3n. El motor de la construcci\u00f3n del arquetipo pornogr\u00e1fico estar\u00eda fundamentado en la venganza del hombre por la p\u00e9rdida de tal privilegio. As\u00ed como \u201cel var\u00f3n prostituyente considera razonable que las mujeres son inferiores y diferentes a los hombres y que est\u00e1n\u00a0ah\u00ed<\/em>\u00a0para obedecer sus deseos sin rechistar\u201d, el actor pornogr\u00e1fico lleva a efecto tal consideraci\u00f3n, y el var\u00f3n pornogr\u00e1fico disfruta contempl\u00e1ndola.<\/p>\n<\/div>\n

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[12]<\/a>\u00a0As\u00ed suelen referirse a Rocco Siffredi o a Roberto Malone, y as\u00ed presentaba\u00a0Miguel Bos\u00e9<\/strong>\u00a0a su amigo Nacho Vidal\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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[13]<\/a>\u00a0Cada vez que he comentado que estaba escribiendo un art\u00edculo sobre el porno, la gente me felicitaba, pero cuando les explicaba que escrib\u00eda\u00a0contra<\/em>\u00a0el porno se extra\u00f1aban y se pon\u00edan a la defensiva: \u201c\u00bfC\u00f3mo que contra el porno? Si el porno es lo mejor del mundo\u201d. Cuando muestro algunos ejemplos del porno que hoy se consume, suelo obtener como respuesta que\u00a0\u00e9se<\/em>\u00a0no es el porno que conocen mis interlocutores. Finalmente, cuando demuestro que \u00e9se es el porno que sale en Digital Plus y en todas las televisiones, el que primero te asalta si buscas p\u00e1ginas en internet, el que se anuncia en las revistas m\u00e1s vendidas, entonces (s\u00f3lo entonces) muchos reconocen que,\u00a0en realidad,<\/em>\u00a0ellos no ven pornograf\u00eda. No la ven, pero la defienden.<\/p>\n<\/div>\n

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[14]<\/a>\u00a0Este tono y esta intenci\u00f3n es la que gobierna programas como Mundo X, de\u00a0Sandra Uve,<\/strong>donde el porno se presenta como un mundo feliz lleno de gente estupenda en el que todos se quieren y todo es muy guay, y hay muchas risas.<\/p>\n<\/div>\n

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[15]<\/a>\u00a0Enrique Lynch: \u201cEl revanchismo \u00abde g\u00e9nero\u00bb (o sea, el resentimiento femenino) es un mal que se extiende imparable por todas partes\u00a0 (\u2026) donde ese car\u00e1cter resentido es m\u00e1s claro y elocuente es en las letras y en los videoclips de las canciones populares\u00a0 (\u2026) las mujeres actuales, que tan a menudo se identifican con una masculinidad imaginaria, no emulan la melancol\u00eda de los hombres sino que se calzan unas botas de ca\u00f1a alta, se atizan un atuendo de perdularia al estilo\u00a0Madonna\u00a0<\/strong>o un traje de leopardo y se retratan basureando sin piedad a potenciales amantes o pretendientes. Ni lloran ni piden perd\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[16]<\/a>\u00a0Vicente Verd\u00fa: \u201c\u2026nunca se lleg\u00f3 tan lejos, en aras de \u00abla igualdad\u00bb, a rebajar el ser de los hombres. Hombres borrados del lenguaje a trav\u00e9s de lo pol\u00edticamente correcto, difamados en el sistema familiar, desacreditados en sus formas de amar, lacerados en las sentencias de divorcio, envilecidos en la violencia de g\u00e9nero, descartados, en fin, como portadores de alg\u00fan don significante que convenga al futuro. Pocas campa\u00f1as contra un grupo social fueron tan duras y generalizadas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[17]<\/a>\u00a0En un rid\u00edculo seudodebate de\u00a0La noria<\/em>\u00a0ignoraban sistem\u00e1ticamente las declaraciones de un actor porno que reconoc\u00eda que su trabajo le hab\u00eda tra\u00eddo problemas en sus relaciones en la vida real.<\/p>\n<\/div>\n

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[18]<\/a>\u00a0\u201cSoy partidario de ese bendito g\u00e9nero (la pornograf\u00eda)\u201d. Y tambi\u00e9n: \u201cLa pornograf\u00eda dura, la de algunas madrugadas de Canal +, es mucho m\u00e1s decente (que el erotismo) (\u2026). Se ve lo que hay que ver y como hay que verlo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[19]<\/a>\u00a0Valentino Rossi, fan de Rocco Siffredi, llevaba en su mono lleva la inscripci\u00f3n \u201cViva Rocco siempre duro\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[20]<\/a>\u00a0Sue\u00f1o anal de una noche de verano, La zorra sobre el tejado de cinc, El nabo de Oz\u2026\u00a0<\/em>Este recurso barato, este chiste f\u00e1cil, es muy apreciado por muchos aficionados y hasta existen blogs y webs dedicados a recopilarlos.<\/p>\n<\/div>\n

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[21]<\/a>\u00a0Entrevista en\u00a0El Mundo<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[22]<\/a>\u00a0Hay quien va m\u00e1s all\u00e1:\u00a0Camille Paglia<\/strong>\u00a0suele argumentar que se ha exagerado la sensibilizaci\u00f3n sobre las violaciones.<\/p>\n<\/div>\n

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[23]<\/a>\u00a0Ahora\u00a0Emma Thompson<\/strong>\u00a0y antes\u00a0Keira Knightley<\/strong>, protagonizan campa\u00f1as contra la prostituci\u00f3n y el maltrato actuando como prostituta y maltratada. En el caso de Knightley, su spot de maltrato fue buscado y contemplado con asiduidad por numerosos internautas excitados por la idea de ver a la bella siendo maltratada\u2026<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fotograf\u00eda de portada y primera del interior del texto de\u00a0Kathryn<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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El porno feroz La misoginia como espect\u00e1culo Por\u00a0Gabriel N\u00fa\u00f1ez El Estado mental En el porno del siglo XXI, el sexo es s\u00f3lo una coartada para la violencia[1]. Amparada tras un arsenal de argumentos falaces, victimista hasta el paroxismo, la pornograf\u00eda ampl\u00eda su campo de batalla mientras reduce la condici\u00f3n humana de la mujer y pulveriza […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39864,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":289,"footnotes":""},"categories":[1067,19,32],"tags":[1925,1924,16,36],"class_list":["post-39814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agenda-feminista","category-biblioteca","category-mujeres","tag-porno-feroz","tag-pornografia","tag-violencia-de-genero","tag-violencia-sexual"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\nEl porno feroz - Diario Digital Femenino<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El porno feroz. 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