{"id":39566,"date":"2019-08-10T21:01:00","date_gmt":"2019-08-11T00:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=39566"},"modified":"2019-08-10T21:01:00","modified_gmt":"2019-08-11T00:01:00","slug":"tiempos-disruptivos-lecturas-sobre-la-centralidad-de-la-politica-en-los-70","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/tiempos-disruptivos-lecturas-sobre-la-centralidad-de-la-politica-en-los-70\/","title":{"rendered":"Tiempos disruptivos. Lecturas sobre la centralidad de la pol\u00edtica en los 70"},"content":{"rendered":"

C\u00c1TEDRA LIBRE EXTRACURRICULAR \u201c<\/b><\/span>ERNESTO CHE GUEVARA\u201d
\n<\/b><\/i><\/span>FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS \/ UNLPam<\/b><\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado 17 de Agosto a las 17.30hs, en el Sal\u00f3n del Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Humanas <\/a><\/span><\/span>de la UNLPam -sito en Gil 353, 2\u00b0 piso Santa Rosa (LP)-, <\/b><\/span><\/span>la C\u00e1tedra Libre Ernesto Che Guevara realizar\u00e1 una nueva actividad. En esta oportunidad <\/span><\/span>Alejandra Ciriza y Nilda Redondo presentar\u00e1n el libro:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tiempos disruptivos. Lecturas sobre la centralidad de la pol\u00edtica en los 70<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n
\"Tiempos
Tiempos disruptivos. Lecturas sobre la centralidad de la pol\u00edtica en los 70<\/figcaption><\/figure>\n

Este libro<\/a>, editado por la Universidad Nacional de Cuyo en 2018, tiene por organizadoras a Alejandra Ciriza, Fabiana Grasselli y Laura Rodr\u00edguez Ag\u00fcero y sus autorxs son, adem\u00e1s de las <\/span><\/span>mencionadas, <\/span><\/span><\/span>Violeta Ayles Tortolini, Andr\u00e9s Carminati, Paz Escobar, Nilda Redondo y Eva Rodr\u00edguez Ag\u00fcero.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se organiza en tres partes: <\/span><\/span>Experiencias de radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica; Feminismos en tiempos de revuelta y El arte y la disputa por la forja\u00a0del sentido com\u00fan.<\/span><\/span><\/p>\n

En la primera, los cap\u00edtulos son, <\/span><\/span>de Laura Rodr\u00edguez Ag\u00fcero, \u201c<\/span><\/span>Del \u00abinvierno caliente\u00bb del posMendozazo a la dictadura. Bancarios\u00a0y estatales en la Mendoza de los setenta\u201d; <\/span><\/span>de Andr\u00e9s Carminati, \u201c<\/span><\/span>\u00abElementos extra\u00f1os con brazaletes rojos\u00bb. Radicalizaci\u00f3n obrera\u00a0y lucha armada en una metal\u00fargica mediana de la ciudad
\nde Rosario (1973-1976)\u201d; <\/span><\/span>de<\/span><\/span> Violeta Ayles Tortolini, <\/span><\/span>\u201cA la b\u00fasqueda de tradiciones subalternas: el accionar pol\u00edtico y militar del PRT-ERPen Mendoza (1973-1976)\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

En la segunda parte, de <\/span><\/span>Alejandra Ciriza, <\/span><\/span>\u201cTras las huellas de experiencias y genealog\u00edas feministas<\/a> en la Argentina de los a\u00f1o setenta. Una revisi\u00f3n situada\u201d; <\/span><\/span>de <\/span><\/span>Eva Rodr\u00edguez, Ag\u00fcero <\/span><\/span>\u201cFeminismos, cultura y pol\u00edtica en la Argentina de los a\u00f1os setenta. Una lectura de la revista\u00a0<\/span><\/span>Crisis<\/span><\/span>\u00a0desde el punto de vista de g\u00e9nero\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

En la tercera parte, de<\/span><\/span> Nilda Redondo, <\/span><\/span>\u201cEscritura y utop\u00eda: Juan Gelman\u201d; <\/span><\/span>de <\/span><\/span>Fabiana Grasselli <\/span><\/span>\u201cRodolfo Walsh y Francisco Urondo: escritura testimonial en tiempos de revuelta\u201d; <\/span><\/span>de <\/span><\/span>\u2003Paz Escobar <\/span><\/span>\u201cTrelew, la fuga que fue masacre.
\nDe la memoria pol\u00edtica a la pol\u00edtica\u00a0de la memoria\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

En la introducci\u00f3n se sostiene: \u201cEste libro busca complejizar la mirada sobre un tiempo que retorna. Escrito a varias voces, dif\u00edcilmente halle una delimitaci\u00f3n disciplinar precisa. M\u00e1s que un tema o una disciplina, lo que nos re\u00fane es el intento de escrutar desde el presente ese tiempo, un tiempo de singular densidad en lo referido a las experiencias transitadas por subalternos y subalternas (\u2026) Ese tiempo, que muchos y muchas consideramos como de condensaci\u00f3n, como Benjamin pens\u00f3 el jet zeit, como Marx pensara las revoluciones. Ese tiempo de anudamiento y precipitaci\u00f3n de acontecimientos arroja a\u00fan destellos sobre el presente\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Como es habitual la actividad es libre y gratuita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nilda Redondo
\n<\/span><\/span>Directora C\u00e1tedra Libre \u201cErnesto Che Guevara\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

_________________________________<\/p>\n

Tiempos disruptivos<\/strong><\/p>\n

\u00abEste libro busca complejizar la mirada sobre un tiempo que retorna.
\nEscrito a varias voces, dif\u00edcilmente halle una delimitaci\u00f3n disciplinar precisa. M\u00e1s que un tema o una disciplina, lo que nos re\u00fane es el intento de escrutar desde el presente ese tiempo, un tiempo de singular densidad en lo referido a las experiencias transitadas por subalternos y subalternas, un tiempo de experimentaci\u00f3n pol\u00edtica,de derrumbe de Bastillas, de asalto a las ciudadelas del privilegio al modo de las tropas aymaras y quechuas de T\u00fapac Katari, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza y Andr\u00e9s T\u00fapac Amaru en 1781 en la ciudad colonial de La Paz. Ese tiempo, que muchos y muchas consideramos como de condensaci\u00f3n, como Benjamin pens\u00f3 el jet zeit, como Marx pensara las revoluciones. Ese tiempo de anudamiento y precipitaci\u00f3n de acontecimientos arroja a\u00fan destellos sobre el presente.<\/p>\n

Su lectura es un terreno, por as\u00ed decir, espinoso, un nudo donde se cruzan debates te\u00f3ricos, \u00e9ticos y pol\u00edticos. Investigar sobre los a\u00f1os setenta en la Argentina trae a colaci\u00f3n la cuesti\u00f3n del tiempo, de las relaciones entre pasado y presente, los asuntos de la memoria, los intereses que gu\u00edan la investigaci\u00f3n, esto es, el lugar que se asigne al inter\u00e9s cognoscitivo y\/o al emancipatorio y sus diversas articulaciones, o la ubicaci\u00f3n de quien investiga, tanto en lo referido al espacio geogr\u00e1fico (en un pa\u00eds donde lo sucedido en Buenos Aires suele ser asimilado a la dimensi\u00f3n nacional sin m\u00e1s, mientras los acontecimientos provincianos no pierden su marca espacial) como a la edad.<\/p>\n

Algo en el orden de la experiencia y la transmisi\u00f3n se juega en lo que se escribe acerca de los a\u00f1os setenta. Tambi\u00e9n, desde luego, la cuesti\u00f3n de la violencia pol\u00edtica en un tiempo que estuvo marcado por una intensa politizaci\u00f3n de la vida social y cultural, por movilizaciones y revueltas populares, por formas organizativas ligadas a los reclamos de la base en el movimiento obrero, por la emergencia y el exterminio de organizaciones pol\u00edtico-militares vinculadas a diversas\u00a0orientaciones en el entonces complejo arco de las izquierdas, por experimentaciones educativas, art\u00edsticas, intelectuales.<\/p>\n

Quienes hemos escrito este libro nos distanciamos de la l\u00ednea dominante en los estudios acerca de los a\u00f1os setenta, tanto en lo referido a la problem\u00e1tica herencia dejada por el Nunca m\u00e1s y la conocida, pero no por ello menos persistente, teor\u00eda de los dos demonios, como por una l\u00ednea que tiene por portavoces a Luis Alberto Romero, Hugo Vezetti, Ana Longoni y Vera Carnovale, quienes han ido construyendo desde la academia una cierta imagen de ese tiempo que se pretende neutral, cient\u00edfica, verdadera sin m\u00e1s e incluso pionera en la sana cr\u00edtica de lo pol\u00edticamente correcto (esto es, en su concepci\u00f3n de las cosas, la perspectiva de los organismos de ddhh).
\nPor decirlo en los t\u00e9rminos en que Romero (2007) cierra su conocido estudio introductorio \u00abLa violencia en la historia argentina reciente: un estado de la cuesti\u00f3n\u00bb: \u00abHay un punto, quiz\u00e1 ideal, donde la correcci\u00f3n pol\u00edtica y la probidad historiogr\u00e1fica han de encontrarse.<\/p>\n

Esa es nuestra tarea de historiadores del pasado reciente\u00bb (p. 137).
\nEn cuanto a Romero, su trabajo, con referencias variadas y una estructura interesante, pues procura explicar la violencia pol\u00edtica abriendo un horizonte temporal m\u00e1s largo, incurre en la pretensi\u00f3n del punto de vista de dios, por decirlo a la manera de Donna Haraway, a lo que se suma una perspectiva curiosa respecto del tiempo, un asunto central para quienes hacen historia. Romero procede como si su trabajo estuviese dotado de la capacidad de iluminarlo todo, al abrigo de cualquier parcialidad, un asunto poco probable para quien ha se\u00f1alado a la democracia burguesa como el non plus ultra al que debemos aspirar, ubicada en el lugar de ideal incontrovertible, espacio del consenso y del bien pensar. Para decirlo con sus palabras, \u00ablos ideales de 1983\u00bb (Romero, 2016). De lo que se trata es precisamente de asumir que no hay (aunque haya) posiciones privilegiadas desde las cuales sancionar otras perspectivas. En todo caso, la posibilidad de hacerlo reside en relaciones asim\u00e9tricas, no en excelencias cognoscitivas, sino en relaciones de fuerza en el campo acad\u00e9mico, cultural y pol\u00edtico, pues en todo caso el consenso del que se trata no es sino forzado y debido al predomino de ciertas posiciones sobre otras. Sucede en la academia del mismo modo que en las organizaciones pol\u00edticas y sociales… pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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