{"id":39210,"date":"2019-08-02T13:07:23","date_gmt":"2019-08-02T16:07:23","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=39210"},"modified":"2019-08-02T13:07:23","modified_gmt":"2019-08-02T16:07:23","slug":"cuando-la-educacion-sexual-irrumpe-en-la-escuela-experiencias-y-desafios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/cuando-la-educacion-sexual-irrumpe-en-la-escuela-experiencias-y-desafios\/","title":{"rendered":"Cuando la Educaci\u00f3n Sexual irrumpe en la Escuela. Experiencias y desaf\u00edos"},"content":{"rendered":"

Cuando la Educaci\u00f3n Sexual irrumpe en la Escuela. Experiencias y desaf\u00edos: Ponencia de Y\u00e9sica Redondo Buri en las III Jornadas Nacionales de Infancias y Adolescencias: Padeceres de la \u00e9poca, subjetividades implicadas y perspectivas de Abordaje realizadas recientemente en La Pampa.<\/p>\n

Cuando la Educaci\u00f3n Sexual irrumpe en la Escuela. Experiencias y desaf\u00edos<\/h3>\n

Por: profesora Y\u00e9sica Redondo Buri<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\"Cuando
Cuando la Educaci\u00f3n Sexual irrumpe en la Escuela. Experiencias y desaf\u00edos<\/figcaption><\/figure>\n

La educaci\u00f3n, comprendida como derecho inalienable tiene como principal objetivo la construcci\u00f3n del sujeto social vinculado a la comunidad en la que se inserta, pero tambi\u00e9n capaz de actuar en ella. Es por ello que la educaci\u00f3n no puede ser entendida por fuera de su dimensi\u00f3n pol\u00edtica como pr\u00e1ctica tendiente a la reproducci\u00f3n o transformaci\u00f3n social. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Con la creciente visibilidad que fue adquiriendo a lo largo del tiempo el movimiento de mujeres y diversidad sexual, poniendo en tensi\u00f3n las perspectivas educativas tradicionales y cr\u00edticas, comprendimos que la educaci\u00f3n, adem\u00e1s de ser pol\u00edtica es sexual. El papel que cumple el g\u00e9nero en la construcci\u00f3n de las desigualdades sociales no deber\u00eda ser menospreciado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El curr\u00edculum expl\u00edcito u oculto impartido en la escuela, como herramienta de un aparato ideol\u00f3gico que reproduce hegemon\u00eda y disciplinamiento es, junto a los medios de comunicaci\u00f3n, las normas, la familia y dem\u00e1s instituciones sociales, un escenario en el que se despliega la disputa por la construcci\u00f3n de significados y significantes. Pr\u00e1cticas y conductas en torno a la corporalidad se encuentran basados en prejuicios, creencias, roles y estereotipos acerca de lo femenino y lo masculino como naturalidad del ser y de c\u00f3mo debe externalizarse cada uno, dichas conductas est\u00e1n estrechamente ligadas a pr\u00e1cticas sexo-afectivas heteronormativas y hegem\u00f3nicas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En esta trama actitudinal y discursiva, que naturaliza lo que es un constructo socio-cultural, es necesario de-construir el discurso hegem\u00f3nico por medio de la habilitaci\u00f3n de espacios en los que se permita su interpelaci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de la palabra haciendo visible lo oculto, lo an\u00f3mico, desentramando en la praxis el dispositivo de poder, estimulado muchas veces por la educaci\u00f3n formal, que construye las subjetividades sexuadas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A partir de la sanci\u00f3n de la ley nacional 26.150<\/a> de Educaci\u00f3n Sexual Integral, los educadores y educandos contamos con un marco normativo que nos respalda y habilita el abordaje de contenidos de educaci\u00f3n sexual en el aula estableciendo que todos los alumn<\/span><\/span><\/span>os tienen derecho a recibir educaci\u00f3n sexual integral en los establecimientos educativos p\u00fablicos, de gesti\u00f3n estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires y municipal. <\/span><\/span><\/span>Y que entiende por <\/span><\/span><\/span>educaci\u00f3n sexual integral<\/span><\/span><\/span> a<\/span><\/span><\/span> aquella<\/span><\/span><\/span> que articula aspectos biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos, sociales, afectivos y \u00e9ticos<\/span><\/span><\/span> (art 1)<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span> A su vez el dictamen modificatorio del senado y la c\u00e1mara de diputados del a\u00f1o 2018 , sustituye al art\u00edculo anterior con una interpretaci\u00f3n de mayor amplitud, incorporando el respeto a la diversidad sexual y de g\u00e9nero, el basamento en conocimientos cient\u00edficos y laicos e declarando a la misma de car\u00e1cter p\u00fablico<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/p>\n

En su composici\u00f3n y siguiendo lo establecido en dicha ley, la educaci\u00f3n sexual integral presenta cinco ejes fundamentales que, como tales, deben desarrollase en las instituciones educativas: perspectiva de g\u00e9nero<\/span>1<\/a><\/span><\/sup>, respeto a la diversidad, valoraci\u00f3n de la afectividad, el cuidado del cuerpo y la salud y el ejercicio de derechos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esto se relaciona con todo un entramado normativo <\/span>internacional al que nuestro pa\u00eds suscribe y que confiere a la ESI una interpretaci\u00f3n desde la \u00f3ptica de los Derechos Humanos como la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, la Declaraci\u00f3n Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, La convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o, la Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la Mujer (CEDAW), La Convenci\u00f3n Interamericana para sancionar, prevenir y erradicar la violencia contra la mujer (Ley 24.632) entre otras.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero a su vez, a nivel nacional, se interrelaciona con<\/span><\/span><\/span> la Ley de Educaci\u00f3n Nacional 26.206<\/a> y la Ley 26.061 de Protecci\u00f3n Integral de los Derechos de Ni\u00f1os, Ni\u00f1as y Adolescentes que insta a los docentes a \u201cbrindar conocimientos y promover valores que fortalezcan la formaci\u00f3n integral de una sexualidad responsable\u201d. El papel del adulto se especifica tambi\u00e9n en la Ley 25.673 de Salud sexual y Reproductiva que establece que \u201clas personas adultas tienen la responsabilidad de acompa\u00f1ar a las y los adolescentes para que tomen sus propias decisiones, ofreci\u00e9ndoles la informaci\u00f3n necesaria para su comprensi\u00f3n, ayud\u00e1ndoles a ver o a formular alternativas posibles de acci\u00f3n considerando su propio contexto\u201d<\/span><\/span>2<\/a><\/span><\/span><\/sup>. <\/span><\/span><\/p>\n

Se desprende de ello, que la escuela debe generar instancias tendientes a promover la toma de decisiones aut\u00f3nomas sobre el propio cuerpo<\/a> sobre la base de informaci\u00f3n cient\u00edfica, para lo cual tambi\u00e9n debe posibilitar el acceso de los estudiantes a las herramientas cognitivas pr\u00e1cticas y legales que garantizan sus derechos. Es por eso que al proponer estrategias educativas que aborden las problem\u00e1ticas vinculadas a la sexualidad, es preciso abordar la sexualidad como \u201c<\/span><\/span>una de las dimensiones constitutivas de la persona, relevante para su despliegue y bienestar durante toda la vida, que abarca tanto aspectos biol\u00f3gicos, como psicol\u00f3gicos, sociales, afectivos y \u00e9ticos\u201d<\/span><\/span> 3<\/a><\/span><\/span><\/sup> y alejarse del enfoque biom\u00e9dico<\/span><\/span>4<\/a><\/span><\/span><\/sup>, el cual suele abordar las cuestiones de la sexualidad poniendo el eje en las amenazas de las enfermedades o \u201clos efectos\u201d no deseados, quedando afuera no solamente todo contenido vinculado con los sentimientos o las relaciones humanas, sino tambi\u00e9n toda referencia a los efectos \u201cdeseados\u201d o \u201cdeseables\u201d de una sexualidad plena y sana. <\/span><\/span><\/p>\n

La escuela puede y debe articular y trabajar para desentramar situaciones de vulneraci\u00f3n de derechos<\/a> y orientar en la b\u00fasqueda y el acceso hacia medidas de protecci\u00f3n. En este camino, la palabra y la participaci\u00f3n por parte de ni\u00f1os y adolescentes en tanto procesos de praxis reflexiva se vuelven herramienta fundamentales que abren canales democr\u00e1ticos para garantizar derechos. Todas las voces tienen algo que decir, a veces s\u00f3lo hay que saber escuchar y generar los canales institucionales adecuados. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para generar espacios amigables que abran canales genuinos de participaci\u00f3n las experiencias desarrolladas en instituciones educativas bajo el formato taller y a trav\u00e9s del juego, cuando se piensa como refuerzo o complemento del trabajo a\u00falico cotidiano, muestra resultados interesantes. Para ello se debe poner en el centro al alumno, apart\u00e1ndonos del adulto-centrismo y partiendo de las propias inquietudes y necesidades de nuestros estudiantes. <\/span><\/span><\/p>\n

A modo de propuesta y en base a experiencias en el aula, con dicho formato de trabajo, se deben marcar las etapas de inicio, desarrollo y desenlace como instancias del taller.Por ejemplo, utilizando como disparador alguna noticia, situaci\u00f3n \u00e1ulica concreta o pel\u00edcula se realiza un primer acercamiento a tem\u00e1ticas tales como roles y estereotipos de g\u00e9nero, mitos sobre el amor rom\u00e1ntico, violencia en el noviazgo, trata y prostituci\u00f3n, diversidad sexual. En un segundo momento se recogen impresiones, pareceres, opiniones al respecto como forma de rastreo de ideas presentes en el \u201csentido com\u00fan\u201d aquellas ideas a las que deber\u00e1 apuntar la tarea de deconstrucci\u00f3n. A partir de all\u00ed se deber\u00e1n plantear las actividades a desarrollar, siempre en formato din\u00e1mico de juego y dejando lugar, en el desarrollo del mismo para la duda y el debate respetuoso entre pares mediado por docentes. Esto se puede lograr, por ejemplo, por medio de din\u00e1micas de juego como el de las cuatro esquinas o juegos de rol o interviniendo por medio de preguntas y repreguntas a medida que los alumnos realizan sus producciones escritas o gr\u00e1ficas. Finalmente, por medio de la socializaci\u00f3n de lo trabajado en las aulas o colectivamente en un intercambio inter-cursos se recaba la informaci\u00f3n acerca de c\u00f3mo fue procesado el contenido abordado y la din\u00e1mica de trabajo por los estudiantes pidiendo tambi\u00e9n a los alumnos que eval\u00faen ellos mismos dicha experiencia, haciendo sugerencias o cr\u00edticas que deber\u00e1n ser tomadas en cuenta por el equipo docente, tanto para la realizaci\u00f3n de nuevos talleres como para el trabajo \u00e1ulico. <\/span><\/span><\/p>\n

En el contexto actual de fuerte acci\u00f3n de grupos conservadores que reaccionan corporativamente, ahora bajo el slogan \u201ccon mis hijos no te metas\u201d, frente al avance del movimiento feminista y la ampliaci\u00f3n de derechos, los educadores debemos reforzar nuestro compromiso en pos de los derechos de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Siendo conscientes de que, ante aquellos que se posicionan en favor del retroceso en materia de derechos y de un status quo, que sostiene y reproduce desigualdades y violencias cotidianas, nuestra tarea es batallar en la arena de los significados y la cultura, visibilizar el rol subsidiario de la mujer y las voces disidentes en la estructura social capitalista y patriarcal, recobrando el sentido mismo de la educaci\u00f3n como acci\u00f3n netamente pol\u00edtica en pos del cambio social. Volver al barro, dar la palabra a los acallados, nombrar y denunciar lo que por siglos estuvo oculto. No es cierto que \u201cel amor duele\u201d porque si hay destrato, falta de respeto, humillaci\u00f3n y golpes hay violencia, no amor, \u201cel amor no es omnipotente\u201d porque no se perdonan los golpes, \u201cno hay una sola forma de ser hombre\/mujer\u201d porque somos diversos, \u201cla homosexualidad no es una enfermedad\u201d pero sostener eso es discriminaci\u00f3n, \u201clos violadores no son loquitos aislados\u201d porque el abuso sexual ocurre mayormente en el \u00e1mbito familiar. La sexualidad debe dejar de ser un tab\u00fa, para que nuestros ni\u00f1os y adolescentes puedan disfrutar de una vida sexual plena, libre de violencia y prejuicios, pero tambi\u00e9n, para que el d\u00eda de ma\u00f1ana, podamos tener una sociedad m\u00e1s equitativa e igualitaria. <\/span><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda: <\/b><\/span><\/span><\/p>\n