\u00bfPor d\u00f3nde empezar a hablar de una novela pol\u00edtica de casi 600 p\u00e1ginas tan imponente como\u00a0El exilio de las mujeres atrevidas<\/em>? Quiz\u00e1 por explicar que leerla es una experiencia literaria casi olvidada hoy: exige tiempo, paciencia y esfuerzo para moverse con soltura por el amplio territorio que recorre, el enorme fondo documental del que se nutre y las variadas maniobras narrativas que pone en juego. En realidad, exige tanto del lector porque contiene tres novelas en una; una por cada protagonista: Olga Benario, Maria Osten y Ruth Rewald, tres j\u00f3venes militantes comunistas alemanas en la \u00e9poca del nazismo.<\/p>\n Eso s\u00ed, como todo buen libro,\u00a0El exilio de las mujeres atrevidas\u00a0<\/em>ofrece algo sustancioso a cambio. A partir de un centenar de personajes que orbitaron \u2013con mayor o menor cercan\u00eda\u2013 alrededor de Benario, Osten y Rewald, la novela construye una impresionante constelaci\u00f3n hist\u00f3rica, pol\u00edtica y cultural<\/a> que nos permite conocer mejor c\u00f3mo fue la aportaci\u00f3n del comunismo alem\u00e1n en la lucha contra el fascismo entre 1928 y 1942. En particular, en hechos tan relevantes como el alzamiento de Luiz Carlos Prestes en Brasil (1935), la Guerra Civil espa\u00f1ola o la organizaci\u00f3n de la intelectualidad en el exilio europeo.<\/p>\n El autor del libro,\u00a0Robert Cohen (Z\u00farich, 1941)<\/a>, vive desde 1980 en Estados Unidos. All\u00ed se doctor\u00f3 en German\u00edstica con una tesis sobre la novela\u00a0La est\u00e9tica de la resistencia,\u00a0<\/em>de Peter Weiss, un tema central en su carrera acad\u00e9mica junto con la literatura alemana en el exilio o la vanguardia de izquierda en la Rep\u00fablica de Weimar. Asimismo, y relacionado con el tema de\u00a0El exilio de las mujeres atrevidas<\/a>\u00a0<\/em>(La Oveja Roja, 2018), Cohen ha publicado al menos dos libros m\u00e1s. Uno es\u00a0El proceso Benario. Las actas de la Gestapo: 1936-1942\u00a0<\/em>\u2013in\u00e9dito en Espa\u00f1a\u2013, donde revisa m\u00e1s de 2.000 documentos oficiales sobre la activista alemana. El otro \u2013in\u00e9dito tambi\u00e9n\u2013 es la correspondencia que tuvieron Olga Benario y Luiz Carlos Prestes cuando ambos estuvieron encarcelados. Estamos, por tanto, ante la novela de un especialista en la materia.<\/p>\n Olga Benario, revolucionaria profesional<\/strong><\/p>\n Olga Benario, Maria Osten y Ruth Rewald fueron asesinadas en 1942, cuando la mayor de ellas ni siquiera hab\u00eda cumplido a\u00fan los 36 a\u00f1os. Con la llegada de Hitler al poder en 1933, las tres se hab\u00edan exiliado de su Alemania natal para no ser encarceladas por su condici\u00f3n de comunistas. M\u00e1s adelante \u2013tras la pol\u00edtica de racializaci\u00f3n nazi\u2013, tambi\u00e9n fueron perseguidas debido a su origen jud\u00edo. Benario falleci\u00f3 en la c\u00e1mara de gas de Bernburg y Rewald, en la de Auschwitz; por su parte, Osten fue v\u00edctima de una purga estalinista y muri\u00f3 fusilada en Saratov del Volga. No fueron las \u00fanicas; como se\u00f1ala la novela, muchas otras mujeres alemanas de su generaci\u00f3n, 1908, fueron ejecutadas debido a su militancia pol\u00edtica (y no \u2013o no solo\u2013 por su origen \u00e9tnico).<\/p>\n Benario, Osten y Rewald encarnaron, adem\u00e1s, un modelo de feminidad diferente. Las tres desempe\u00f1aron un trabajo y un papel pol\u00edtico alejados de lo que socialmente se esperaba de ellas. De hecho, las tres tuvieron relaciones de pareja que se ajustaban m\u00e1s al amor libre que pregonaba Alexandra Kollontai \u2013un referente intelectual para ellas\u2013 que a las convenciones e imperativos del amor burgu\u00e9s. Adem\u00e1s, supieron abrirse paso con atrevimiento en un entorno donde, como subraya una compa\u00f1era de militancia, casi todos eran varones y ten\u00edan m\u00e1s dinero, poder o fuerza que ellas. Un entorno que inclu\u00eda, entre otros, a Bertolt Brecht, Mijail Koltsov, Lion Feuchtwanger, Alfred Kantorowicz, Claude L\u00e9vi-Strauss, Oscar Niemeyer o Jorge Amado.<\/p>\n Probablemente, Olga Benario sea la m\u00e1s conocida de las tres. Desde muy joven, dio muestras de tener dotes como estratega: con 20 a\u00f1os y una pistola descargada, entr\u00f3 en la oficina del juez de instrucci\u00f3n y liber\u00f3 a su camarada y pareja\u00a0Otto Braun<\/a>, encarcelado por su actividad pol\u00edtica prosovi\u00e9tica (ilegalizada desde 1923). Su acci\u00f3n fue muy comentada en los peri\u00f3dicos y termin\u00f3 ocupando incluso un breve episodio en\u00a0Berl\u00edn Alexanderplatz,\u00a0<\/em>de Alfred D\u00f6blin.\u00a0Braun y Benario huyeron a la URSS. All\u00ed \u00e9l se convirti\u00f3 en el \u00fanico extranjero que particip\u00f3 en la Larga Marcha en China y ella, en una agente de la Komintern capaz de montar a caballo, tirarse en paraca\u00eddas, conducir camiones o disparar.<\/p>\n EL EXILIO DE LAS MUJERES\u00a0<\/a><\/em>ATREVIDAS ES UN EJEMPLO DE PRIMERA MAGNITUD DE QUE LA NOVELA POL\u00cdTICA Y LA LLAMADA\u00a0ALTA LITERATURA\u00a0<\/em>PUEDEN IR DE LA MANO<\/p><\/blockquote>\n En 1934, la Komintern le encarg\u00f3 a Benario una delicada misi\u00f3n: ser la guardaespaldas de Luiz Carlos Prestes. Exiliado en Mosc\u00fa desde 1931, este revolucionario brasile\u00f1o fue enviado de regreso a su pa\u00eds de manera clandestina para promover un alzamiento popular similar al que \u00e9l mismo hab\u00eda liderado en 1924. El roce hizo el cari\u00f1o, y Benario y Prestes terminaron formando una pareja. A finales de 1935, los acontecimientos se precipitaron y Prestes intent\u00f3 derrocar al presidente Get\u00falio Vargas en circunstancias poco favorables. El fracaso del golpe conllev\u00f3 su detenci\u00f3n y la de Benario, que estaba embarazada; ella, meses despu\u00e9s, ser\u00eda deportada a Alemania, donde dar\u00eda a luz a su hija, Anita, en la prisi\u00f3n femenina de Barnimstra\u00dfe. Madre e hija estuvieron 14 meses juntas en la c\u00e1rcel.<\/p>\n En condiciones normales, Anita hubiera ido al orfanato o hubiera sido asesinada por los nazis. Sin embargo, la madre de Prestes consigui\u00f3 salvar a su nieta gracias a una intensa campa\u00f1a de apoyo internacional y a su incre\u00edble tenacidad. Hoy aquella ni\u00f1a tiene 82 a\u00f1os y es una conocida historiadora brasile\u00f1a:\u00a0Anita Leocadia Prestes<\/a>.<\/p>\n Maria Osten, la mujer que conectaba a todos<\/strong><\/p>\n Maria Osten fue una joven escritora comprometida con el movimiento obrero que colabor\u00f3 como lectora con la editorial berlinesa Malik. Dirigida por Wieland Herzfelde, esta editorial publicaba a rusos como Maxim Gorki, Ily\u00e1 Ehrenburg o Alexandra Kollontai a la par que joven literatura alemana. En esta \u00faltima categor\u00eda figuraban entonces Joseph Roth o Anna Seghers, quienes compart\u00edan antolog\u00eda,\u00a024 nuevos narradores alemanes,\u00a0<\/em>con Maria Osten. Por las oficinas de Malik pasaron Bertolt Brecht, Walter Benjamin, Kurt Tucholsky o Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs. De todos ellos fue amiga o conocida Maria Osten, pieza clave a la hora de nuclear alrededor de la revista\u00a0Das Wort\u00a0<\/em>a la intelectualidad en lengua alemana en el exilio.<\/p>\n Casi siempre a la sombra de sus parejas \u2013el editor Herzfelde, el director de cine sovi\u00e9tico Chervyakov, el todopoderoso periodista Mijail Koltsov o el actor y cantante Ernst Busch\u2013, Osten tuvo una presencia activa en muchos de los escenarios relevantes de la guerra. En el Sarre franc\u00e9s \u2013antes del refer\u00e9ndum de 1935\u2013 conoci\u00f3 al joven comunista Hubert L’Hoste, a quien llev\u00f3 a la URSS y cuya historia terminar\u00eda contando en el propagand\u00edstico\u00a0Hubert en el pa\u00eds de las maravillas.\u00a0<\/em>En Par\u00eds colabor\u00f3 con Tristan Tzara, Louis Aragon o Andr\u00e9 Malraux en la Asociaci\u00f3n Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura. En Mosc\u00fa escribi\u00f3 para varios peri\u00f3dicos alemanes del exilio y acompa\u00f1\u00f3 a Feuchtwanger como traductora en su visita a la URSS (reuni\u00f3n con Stalin incluida…).<\/p>\n En su primer viaje a Espa\u00f1a, adem\u00e1s de traducir y mecanografiar algunos textos para Koltsov, recorri\u00f3 el frente y escribi\u00f3 art\u00edculos para el\u00a0Deutsche Zentral Zeitung<\/em>. En ellos habl\u00f3 del batall\u00f3n de mujeres de Asturias, de Lina Odena o de\u00a0los efectos de la guerra sobre los ni\u00f1os<\/a>. Contra la opini\u00f3n de la Pasionaria \u2013que prefer\u00eda que los ni\u00f1os se quedasen aqu\u00ed\u2013, en su primer viaje adopt\u00f3 un beb\u00e9 de a\u00f1o y medio que estaba en la Casa Provincial de Hu\u00e9rfanos y se lo llev\u00f3 a Mosc\u00fa. Eso s\u00ed, apenas tuvo tiempo para hacer de madre: el partido la envi\u00f3 de nuevo a Espa\u00f1a, esta vez a cubrir y apoyar la gira del cantante Ernst Busch por el frente. Tambi\u00e9n particip\u00f3 en el congreso de escritores celebrado en Valencia. Al poco tiempo de regresar a la URSS, fue detenida y fusilada.<\/p>\n Ruth Rewald, una escritora infantil contra el fascismo<\/strong><\/p>\n Ruth Rewald se licenci\u00f3 en Derecho y ejerci\u00f3 como trabajadora social. Su experiencia en el \u00e1rea de la asistencia juvenil fue definitiva a la hora de elegir su destino como escritora de libros infantiles y juveniles. A la vista de la rabia que sent\u00edan los chavales contra todo y de que leer\u00a0Mi lucha\u00a0<\/em>de Hitler les habilitaba a creerse \u201cuna raza pura\u201d y \u201cdarle palizas a los jud\u00edos y tirarse a sus mujeres\u201d, se plante\u00f3 escribir para ellos una literatura que combatiera esas ideas.As\u00ed nacieron libros como\u00a0Rudi y su radio; Janko, el joven mexicano, o Tsao y Jing Lin: vida infantil en China,\u00a0<\/em>que obtuvieron buenos comentarios de intelectuales como Ernst Bloch o Walter Benjamin.<\/p>\n Fruto de su estancia de cuatro meses para ver la guerra civil en directo, Rewald\u00a0escribi\u00f3\u00a0Cuatro j\u00f3venes espa\u00f1oles<\/em><\/a>.\u00a0El libro est\u00e1 basado en la historia de \u00c1lvaro, Rodrigo, Pedro y Jer\u00f3nimo, cuatro adolescentes que se pasaron a las Brigadas Internacionales en el frente de Pe\u00f1arroya (C\u00f3rdoba). Rewald supo de la historia gracias a su marido \u2013un brigadista alem\u00e1n\u2013 y comenz\u00f3 a escribirla durante su estancia en el Hogar Infantil de la Moraleja (Madrid), donde conoci\u00f3 los estragos que estaba causando la guerra entre la poblaci\u00f3n infantil. Termin\u00f3 la novela en el oto\u00f1o de 1938, pero no encontr\u00f3 editorial… El manuscrito estuvo desaparecido hasta 1987, a\u00f1o en que fue hallado en un archivo de la RDA y se public\u00f3.<\/p>\n La vida de Rewald est\u00e1 llena de peque\u00f1as historias que acontecen, sobre todo, en Francia. A trav\u00e9s de su personaje vemos lo que ella llama \u201cla desordenada topograf\u00eda de la existencia en el exilio\u201d y \u201cla vida sin perspectivas de un emigrante\u201d. Es decir: el desgaste inherente a tener que pelear a diario por legalizar la situaci\u00f3n, encontrar un trabajo adecuado o soportar las humillaciones que dispensan una burocracia y una poblaci\u00f3n poco emp\u00e1ticas, en general, ante la llegada de tantos extranjeros procedentes de Alemania, Espa\u00f1a y otros pa\u00edses europeos.<\/p>\n Al respecto, llama la atenci\u00f3n que ni Rewald ni su marido lograran emigrar a Estados Unidos o Palestina, donde ten\u00edan familia. Lo intentaron hasta la extenuaci\u00f3n, pero por diversas razones no consiguieron el apoyo o los permisos necesarios. Si lo hubieran conseguido, Rewald y su hija habr\u00edan podido evitar morir asesinadas por los nazis. Ni siquiera la familia francesa que cuidaba de su hija, los Renauds, tuvo opci\u00f3n alguna para salvar a la peque\u00f1a Anja: fue arrestada en 1944, deportada y trasladada a Auschwitz. Ten\u00eda 6 a\u00f1os cuando la mataron.<\/p>\n M\u00e1s mujeres atrevidas<\/strong><\/p>\n Benario, Osten y Rewald no son las \u00fanicas mujeres atrevidas de las que habla esta novela. Debido a la gran cantidad de tramas secundarias, el libro nos ofrece al menos otra media docena de retratos femeninos bastante detallados. Junto a la escritora Anna Seghers \u2013tan omnipresente que parece la cuarta protagonista\u2013, desempe\u00f1an un papel relevante las fot\u00f3grafas Gerda Taro y Tina Modotti, la dibujante Eva Herrmann, la actriz Grete Steffin o la cosmopolita y polivalente doctora en Historia Annemarie Schwarzenbach. Todas ellas se cruzan de un modo u otro con alguna de las tres protagonistas, y conforman una suerte de hilo narrativo en s\u00ed mismo.<\/p>\n LA NOVELA CONSTRUYE UN PUNTO DE VISTA FEMENINO SOBRE LA \u00c9POCA. SE TRATA DE UNA MIRADA RICA EN MATICES Y QUE ABARCA INQUIETUDES ART\u00cdSTICAS, INTELECTUALES Y POL\u00cdTICAS<\/p><\/blockquote>\n Gracias a ellas, la novela construye un punto de vista femenino sobre la \u00e9poca. Se trata de una mirada rica en matices y que abarca inquietudes art\u00edsticas, intelectuales y pol\u00edticas, y no solo las relaciones amorosas con los hombres c\u00e9lebres con quienes compart\u00edan trabajo, militancia o amistades. As\u00ed, Schwarzenbach afirma no sentirse a gusto del todo con los comunistas, pero asegura que comparte sus objetivos; algo similar a lo que afirma Hermmann: \u201cNo soy comunista, pero creo que el socialismo es m\u00e1s racional que el capitalismo\u201d. Por su parte, Seghers reflexiona sobre el concepto\u00a0patria,\u00a0<\/em>seposiciona abiertamente contra Victor Serge o reflexiona sobre si existe un modo masculino o femenino de hacer literatura. Mientras que Steffin nos permite conocer mejor c\u00f3mo era trabajar con Brecht, con sus luces y con sus sombras.<\/p>\n En ese sentido, uno de los momentos culminantes son las tres conversaciones entre Maria Osten y Gerda Taro. La primera, en una cafeter\u00eda de la plaza de Callao; la segunda, en un hotel de Torija, mientras Taro cubre el frente de Guadalajara; la tercera, paseando por la Gran V\u00eda madrile\u00f1a. A trav\u00e9s de esas charlas, conocemos la opini\u00f3n de Taro sobre el asunto de la identidad jud\u00eda, su relaci\u00f3n con Robert Capa, la potencia de la fotograf\u00eda como herramienta de intervenci\u00f3n pol\u00edtica o su admiraci\u00f3n por Tina Modotti. Todo ello unos d\u00edas antes de que Taro, a sus 26 a\u00f1os, muera atropellada por un tanque republicano en la batalla de Brunete.<\/p>\n Una novela pol\u00edtica\u00a0<\/strong><\/p>\n Entre las muchas cuestiones hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y culturales que recorren\u00a0El exilio de las mujeres atrevidas\u00a0<\/em>destacan cuatro. La primera es que, en tiempos del nazismo, el exilio se convirti\u00f3 en la \u00fanica forma de vida posible para millones de personas en Europa, que se quedaron sin la protecci\u00f3n jur\u00eddica de un Estado y a merced de las circunstancias. Eso s\u00ed, fruto de ese movimiento migratorio forzado \u2013nomadismo\u00a0<\/em>lo llama Cohen\u2013 surgi\u00f3 una importante literatura alrededor de congresos, editoriales, revistas y peri\u00f3dicos en el exilio. A ese respecto, resulta imperdible el cap\u00edtulo 12, dedicado \u00edntegramente a contar c\u00f3mo fue el Congreso por la Defensa de la Cultura celebrado en Par\u00eds (con la presencia estelar de Robert Musil, la pol\u00e9mica alrededor de Victor Serge, el bofet\u00f3n de Andr\u00e9 Breton a Ehrenburg o con Joseph Roth caminando por las calles de Par\u00eds).<\/p>\n La segunda es que el nazismo utiliz\u00f3 \u201cla cuesti\u00f3n racial como artima\u00f1a para encubrir la persecuci\u00f3n de socialistas y comunistas\u201d. Como sostiene Ruth Rewald, los nazis aniquilaban el sentimiento de identidad al reducirla a un solo rasgo \u2013ser jud\u00eda\u2013, y eso oblig\u00f3 a muchas personas a \u201centrar en una lucha que no era la suya\u201d. Sin embargo, Rewald insiste en que ella \u201cluchaba contra los nazis no como jud\u00eda, sino como comunista\u201d. Y esa misma afirmaci\u00f3n valdr\u00eda para Maria Osten y\u00a0Olga Benario<\/a>. Tambi\u00e9n para tantas mujeres y hombres comunistas o socialistas que, como Gerda Taro, hab\u00edan renunciado o dejado de lado su judeidad.<\/p>\n La tercera son las purgas estalinistas, que la novela aborda desde dos vertientes. Una tiene que ver con el cuestionamiento que hicieron intelectuales como Victor Serge, quien camino del exilio mexicano le pregunta a Anna Seghers si le parece bien que \u201cStalin asesine a compa\u00f1eros de profesi\u00f3n\u201d como Tretiakov, B\u00e1bel, Mandelstam, Koltsov o a su amiga Maria Osten. La otra vertiente es el antisemitismo como un factor relevante a la hora de explicar esas purgas; tanto es as\u00ed que, en su reuni\u00f3n con Feuchtwanger y Osten, Stalin acusa a los jud\u00edos de haberse labrado \u201cpara siempre una leyenda verdadera, la de Judas\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo,la novela recoge una gran cantidad de preguntas y de reflexiones sobre la literatura como herramienta pol\u00edtica. Aplicando un reduccionismo algo salvaje, estas podr\u00edan resumirse en tres grandes cuestiones. Una es si la literatura debe ocuparse del supuesto\u00a0interior profundo\u00a0<\/em>de un individuo o distanciarse y esforzarse por entender las tensiones sociales y los hechos hist\u00f3ricos que acontecen en una comunidad. Otra es si el p\u00fablico debe ser el individuo burgu\u00e9s deseoso de solazarse en su mismidad o una masa an\u00f3nima a la que movilizar para transformar la sociedad. Y la tercera es si la burgues\u00eda utiliza la literatura como propaganda con la que perpetuar su posici\u00f3n social y su visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n El exilio sobre las mujeres\u00a0<\/em>atrevidas\u00a0<\/em>contesta a todo ello a trav\u00e9s de su propia escritura. Esta es una novela donde lo colectivo est\u00e1 por encima de lo individual, la distancia de la tercera persona est\u00e1 antes que el yo y donde prima el esfuerzo por comprender \u2013y hacer comprender\u2013 el contexto hist\u00f3rico antes que incurrir en el manierismo literario. Adem\u00e1s, rescata decenas de historias que alimentan lo que Cohen llama\u00a0mitos de la resistencia,\u00a0<\/em>con especial \u00e9nfasis en la aportaci\u00f3n femenina.En ese sentido, la novela honra de principio a fin una frase que dice Olga Benario: \u201cNecesitamos que recuerden nuestras luchas. \u00bfQui\u00e9n, sino nosotros, puede transmitir nuestras experiencias y a qui\u00e9n se las podemos transmitir si no es a quienes son como nosotros?\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, lo hace apelando a una amplia y exigente variedad formal. Desde el primer cap\u00edtulo sabemos que las tres protagonistas morir\u00e1n y de qu\u00e9 modo lo har\u00e1n, as\u00ed que el resto de la novela es una sucesi\u00f3n de saltos hacia delante y hacia atr\u00e1s en el tiempo, y tambi\u00e9n entre las historias de las tres protagonistas (que, sobre todo al inicio, avanzan de manera asim\u00e9trica). Tambi\u00e9n hay una notable variedad de registros formales: el\u00a0cap\u00edtulo 19<\/a>\u00a0es una obra de teatro que da cuenta de una asamblea privada de la Comisi\u00f3n Alemana de la Asociaci\u00f3n de Escritores Sovi\u00e9ticos; el 25 termina con la lista de objetos que se le incautaron a Koltsov cuando fue detenido; y el 30 es una sucesi\u00f3n de breves p\u00e1rrafos constituidos por una sola oraci\u00f3n que nos llevan hasta el asesinato de Olga Benario en Ravensbr\u00fcck (\u201cRavensbr\u00fcck es un pueblo de barqueros\u201d, \u201cHasta febrero de 1942 no hay asesinatos sistem\u00e1ticos\u201d, \u201cEst\u00e1 permitido violar a las detenidas jud\u00edas\u201d, \u201cA la mayor\u00eda de las mujeres se les retira la menstruaci\u00f3n\u201d…).<\/p>\n El exilio de las mujeres\u00a0<\/em>atrevidas es un ejemplo de primera magnitud de que la novela pol\u00edtica y la llamada\u00a0alta literatura\u00a0<\/em>pueden ir de la mano. Tambi\u00e9n de que las novelas \u2013y no solo los ensayos o el periodismo\u2013 sirven para reflexionar sobre las concepciones del mundo. Como sucede con las obras de\u00a0Erich Hackl<\/a>\u00a0o de\u00a0Bel\u00e9n Gopegui<\/a>, Robert Cohen nos devuelve la certidumbre de que es posible escribir libros donde el pulso narrativo, el rigor intelectual, la precisi\u00f3n del dato y la exigencia est\u00e9tica est\u00e9n al servicio de contar historias colectivas. Hace falta, eso s\u00ed, ambici\u00f3n, t\u00e9cnica, conocimiento y quiz\u00e1, como en el caso de Cohen, un buen puesto en una universidad estadounidense.<\/p>\n![\"Mujeres](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/images_cms-image-000019615.jpg\")