Entrevista con Enrique Stola, m\u00e9dico psiquiatra Enrique Stola, es m\u00e9dico argentino, especialista en psicolog\u00eda cl\u00ednica y psiquiatr\u00eda. Hace a\u00f1os est\u00e1 dedicado al activismo en derechos humanos y derechos de las mujeres, algo que no teme en llamar, su activismo feminista. Stola acompa\u00f1\u00f3 como m\u00e9dico psiquiatra a Gabriel*, uno de los j\u00f3venes v\u00edctima de abuso sexual por parte del Padre Grassi, sacerdote condenado a prisi\u00f3n por abuso sexual en Argentina. Estuvo en Ecuador para compartir una charla en el\u00a0Seminario Internacional \u201cCriminolog\u00eda y Mujeres\u201d<\/a>, un espacio que reuni\u00f3 a cientos de abogados y abogadas del pa\u00eds. Stola, habla de temas que pocos m\u00e9dicos quieren hablar: la violencia de g\u00e9nero como un hecho cultural e hist\u00f3rico, el aborto como una decisi\u00f3n de libertad, el papel de la Iglesia en la dominaci\u00f3n masculina, entre otros temas, que los explica en detalle con un apasionamiento joven que contrasta con su cabello totalmente blanco.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfT\u00fa te defines como feminista?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, claro.<\/p>\n \u00bfPuede ser un hombre feminista?<\/strong><\/p>\n Sonr\u00ede ante la pregunta<\/p>\n \u2013 A ver,\u00a0Diana Maff\u00eda<\/a>, filosofa argentina feminista, dice que podemos describir la situaci\u00f3n de las mujeres en todo el mundo y darnos cuenta de que est\u00e1n peor que los varones en todos los \u00edtems. Eso se puede comprobar a trav\u00e9s del m\u00e9todo estad\u00edstico, algo que est\u00e1 comprobado\u00ad. Entonces se plantea un problema \u00e9tico que eso no est\u00e1 bien y algo hay que hacer. El hacer es una respuesta pol\u00edtica y eso es una visi\u00f3n de las mujeres, por lo tanto el feminismo es una respuesta pol\u00edtica. No es que se tenga que ser mujer para ser feminista, si no que cualquier persona, mujer, miembro del movimiento LGBTQ puede ser feminista. Pero claro esto implica un trabajo muy fuerte en la propia autopercepci\u00f3n personal y estar las veinte y cuatro horas del d\u00eda haciendo pol\u00edtica feminista.\u00a0<\/strong><\/p>\n Quiero hacerle una comentario pero se adelanta. Es evidente que sabe lo que iba a decir.<\/strong><\/p>\n \u2013 Yo entiendo perfectamente que much\u00edsimas compa\u00f1eras digan que los hombres no podemos ser feministas, yo eso no lo discuto. Digo, no lo discuto, porque entiendo que la direcci\u00f3n pol\u00edtica de la liberaci\u00f3n de las mujeres y de todo el movimiento LGTBIQ no lo podemos hacer los hombres. Nosotros podemos acompa\u00f1ar. Yo cuando doy talleres, en general, lo hago donde compa\u00f1eras feministas no han estado o donde no hay grupos feministas, para que sea un aporte.<\/p>\n Yo entiendo perfectamente los cuestionamientos de las compa\u00f1eras feministas, entiendo la rabia y el malestar que pueden tener con los varones, sobre todo porque tambi\u00e9n est\u00e1n apareciendo los varones con formaci\u00f3n universitaria, con buen discurso y que adoptan tranquilamente este discurso feminista y que en realidad no lo son. Pero las compa\u00f1eras saben diferenciar perfectamente un\u00a0machirulo<\/em>\u00a0que se hace feminista y alguien que lo es.<\/p>\n Muchas veces, de forma errada, dicen que el feminismo es algo de \u201cmujeres contra hombres\u201d. \u00bfQu\u00e9 piensas de esta afirmaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Los feminismos no plantean la lucha contra el hombre, por lo general son los\u00a0machirulos<\/em><\/a>\u00a0y las mujeres atravesadas por el machismo quienes dicen: \u201cah bueno, pero se oponen a los hombres, ellos son el enemigo\u201d. Tambi\u00e9n es cierto que hay much\u00edsimos hombres que son activos machistas y activos representantes de la dominaci\u00f3n masculina, esos hombres s\u00ed son parte del problema.<\/p>\n Justificar las actitudes de los hombres, o decir que la lucha feminista est\u00e1 contra los hombres, proviene por un lado de la mala fe de los hombres y por otro lado de la ignorancia. Hay varones que saben que esto no es as\u00ed pero lo afirman, y hay otros que son ignorantes. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con esto?, los niveles de violencia hacia las mujeres y la cantidad de violencia que hay hacia las mujeres son m\u00faltiples: violencia obst\u00e9trica, simb\u00f3lica, f\u00edsica, sexual, psicol\u00f3gica. Hay un nivel de violencia de g\u00e9nero que es extrema, es aquella que mata. Y \u00bfqu\u00e9 dicen los tipos en general, los machos en general?: \u201cah no, nosotros no estamos de acuerdo, es que los violentos son enfermos, son alcoh\u00f3licos, son de clase baja, son pobres\u201d.\u00a0En realidad, los violentos est\u00e1n en todas las clases sociales, los que ejercen violencia de g\u00e9nero extrema est\u00e1n en todas las clases sociales y la mayor\u00eda de ellos no son enfermos, si no que se creen propietarios y quieren decidir qu\u00e9 hay que hacer con el cuerpo de la mujer y c\u00f3mo manejar los tiempos de la mujer.<\/strong><\/p>\n Entonces solo una peque\u00f1a cantidad de varones golpeadores son soci\u00f3patas o psic\u00f3patas, y los psic\u00f3patas a\u00fan no son enfermos, puede haber psic\u00f3ticos que con medicamento se resuelve y pueden tener una vida normal. Por eso, hay que luchar contra ese tipo de mandato, porque lo que est\u00e1n diciendo estos machos es: \u201cno las queremos lesionadas, no las queremos asesinadas, pero queremos que sigan subordinadas, que nos sigan sirviendo en la casa, que nos sigan atendiendo, que cuando tengamos ganas de tir\u00e1rnoslas, cogerlas, follarlas est\u00e9n a nuestra disposici\u00f3n y que abran las piernas y cuando queremos prostituir a una mujer, agarrarle y hacerle lo que queremos, tenemos derecho hacerlo. Entonces no las quieren muertas, ni lesionadas, sino subordinadas. Eso es la matriz patriarcal, y contra eso lucha lucha el feminismo.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 consiste esa matriz patriarcal?<\/strong><\/p>\n La cuesti\u00f3n es que hay una estructura patriarcal, una matriz de dominaci\u00f3n patriarcal que se viene\u00a0deformando<\/em>\u00a0desde hace much\u00edsimos siglos, en todo lo que es el \u00e1rea dominada por Occidente. En el 2.500 antes de Cristo, se detectaron tumbas donde los hombres ya aparecen con determinadas vestimentas que muestran las jefaturas y muestran las jerarqu\u00edas que ten\u00edan.<\/p>\n El patriarcado es una matriz de dominaci\u00f3n, matriz de todas las dominaciones existentes, que ha ido jerarquizando la diferencia. Luego ha generado dispositivos que no son conscientes. Uno de esos dispositivos es la dominaci\u00f3n masculina que a trav\u00e9s de todas las estructuras: leyes, econom\u00eda, arquitectura etc, lo que hace es jerarquizar la diferencia entre varones y mujeres, para seguir reproduci\u00e9ndola.<\/p>\n Es cierto que los hombres tenemos, como dice Rita Segato, el \u201cMandato de Masculinidad\u201d, que nos dice que tenemos que ser \u201cvalientes, heterosexuales, machos, reprimir la afectividad\u201d, y a la vez hay el mandato a las mujeres de ser \u201csuaves, amables, comprender a los varones, sostener a los varones, atender el hogar\u201d, todas esas idioteces que tanto sufrimiento le causa a las mujeres. Todo esto se fue complejizando con la institucionalizaci\u00f3n de las religiones. En nuestro caso la Iglesia Cat\u00f3lica, a partir del Concilio del 325 despu\u00e9s de Cristo, empieza a participar y toma el poder pol\u00edtico. Desde ese momento la Iglesia Cat\u00f3lica se constituy\u00f3 como el referente patriarcal y de dominaci\u00f3n masculina.<\/p>\n Los cuerpos de las mujeres est\u00e1n atravesadas por m\u00faltiples dominaciones, el de los hombres tambi\u00e9n, pero la dominaci\u00f3n de g\u00e9nero atraviesa el cuerpo de las mujeres, y todos los cuerpos feminizados, que es el movimiento LGTBQ.Yo estoy de acuerdo con Rita Segato en que no se debe confiar y la mujer no debe poner tanta esperanza en el Estado, por que los Estados son patriarcales tambi\u00e9n.<\/p>\n T\u00fa dices que la violencia de g\u00e9nero es un pr\u00e1ctica cultural \u00bfQu\u00e9 implica esto?<\/strong><\/p>\n \u2013\u00a0La matriz patriarcal y la dominaci\u00f3n masculina ha hecho creer que la violencia de g\u00e9nero es un problema de las mujeres y en realidad es un problema de los varones. Somos los varones los que deber\u00edamos ocuparnos de nuestras pr\u00e1cticas violentas<\/strong>. Tenemos pr\u00e1cticas muy violentas, por ejemplo, definimos la pol\u00edtica del mundo, manejamos la gesti\u00f3n de poder de las cosas principales en el mundo: comercio de armas, trata de personas, trata de personas con fines de explotaci\u00f3n laboral y sexual, violaciones en masa, violaciones individuales, guerra.<\/p>\n La violencia es un problema de los varones, no de las mujeres. Los mensajes deber\u00edan ser dirigidos a los varones, pero \u00bfqui\u00e9n tiene el poder pol\u00edtico, el poder religioso?: los machos. La Iglesia Cat\u00f3lica es un grupo de machos dirigiendo con mentalidad de machos. Si ves cualquier instituci\u00f3n religiosa o pol\u00edtica, son machos dirigiendo. \u00bfQui\u00e9nes hoy emiten los mensajes? son los varones tambi\u00e9n.<\/p>\n Entonces la violencia no es problema de las mujeres, es un problema de los hombres. Las mujeres son v\u00edctimas, los ni\u00f1os son v\u00edctimas, el movimiento LGTBQ son v\u00edctimas, pero en este caso hay que diferenciar, ya que hay una cuesti\u00f3n de clase, porque hay sectores del movimiento gay que pertenece al gay capitalista y que son absolutamente explotadores del cuerpo de la mujer, por ejemplo, en el cuerpo de las mujeres pobres para tener hijos, con la llamada maternidad subrogada.<\/p>\n Por un lado, la violencia de g\u00e9nero es una violencia instrumental, que obliga a mantener la dominaci\u00f3n masculina y a mantener la jerarqu\u00eda masculina, esto significa disciplinar los cuerpos de las mujeres y; por otro lado, como tambi\u00e9n dice Rita Segato, la violencia de g\u00e9nero es tambi\u00e9n una violencia expresiva, que se expresa y nos muestra como machos y eso tiene que ver con el cumplimiento del mandato patriarcal.<\/p>\n Entonces si pensamos solamente que la violencia de g\u00e9nero es solo la extrema \u2013el feminicidio\u2013 entonces ya no hablamos de la dominaci\u00f3n masculina, solo vemos el problema como el grupo de \u201cloquitos que si reciben un poco de educaci\u00f3n resuelven el tema\u201d.<\/p>\n Hay respuestas f\u00e1ciles a este problema, pero lo cierto es que la dominaci\u00f3n masculina tiene siglos de experiencia y de expresi\u00f3n. En la \u00e9poca del feudalismo la dominaci\u00f3n era masculina, cuando comienza el capitalismo la dominaci\u00f3n es masculina, con el desarrollo del Estado, con los pa\u00edses socialistas, con el neoliberalismo la dominaci\u00f3n es masculina, \u00f3sea hay una constante que se mantiene.<\/p>\n La visita de Enrique Stola se da un mes y medio despu\u00e9s de dos hechos que colocaron en la discusi\u00f3n p\u00fablica de Ecuador la brutalidad de la violencia de g\u00e9nero. El primero fue la violaci\u00f3n grupal a Marta, por parte de su amigos; a semana seguida, el feminicidio de Diana Carolina, ocurrido frente a la Polic\u00eda y varias personas que miraron y filmaron c\u00f3mo su ex pareja la acuchillaba hasta matarla. La respuesta de la sociedad se expres\u00f3 en marchas en varias ciudades del pa\u00eds, y en los medios de comunicaci\u00f3n con la realizaci\u00f3n de programas y debates tratando de encontrar explicaciones a lo sucedido, muchos de estos desviaron el problema hacia un tema de \u201cpresencia de extranjeros venezolanos\u201d \u2013ya que el asesino de Diana es venezolano\u2013, otros hablaron de la violencia de la sociedad, evitando profundizar en la violencia de g\u00e9nero hacia las mujeres, como algo que tiene origen en el machismo.<\/p>\n<\/div>\n Un panelista en un debate sobre violencia de g\u00e9nero motivado por un periodista reconocido de Ecuador dijo que hay m\u00e1s hombres asesinados que feminicidios. Con este argumento dec\u00eda que la violencia de g\u00e9nero hacia las mujeres era exagerada y que se deb\u00eda hablar de toda la violencia en general en la sociedad. Con este mismo argumento varios grupos expresaron que no se debe decir \u201cni una menos\u201d, sino \u201cnadie menos\u201d. \u00bfQu\u00e9 opinas de esto?<\/strong><\/p>\n \u2013 Lo primero que me surge cuando escucho a estos tipos decir eso, es que son ignorantes y no los soporto. Lo que hacen estos machos es decir \u201cestamos en contra de toda violencia, somos buenos, no queremos ninguna violencia\u201d.<\/p>\n En realidad si uno quiere resolver una situaci\u00f3n de violencia y tener una buena estrategia, tiene que hacer un buen diagn\u00f3stico, una buena caracterizaci\u00f3n de esa violencia. Uno no puede resolver una violencia armada pol\u00edtica diciendo: \u201cestamos en contra de toda la violencia\u201d, hay que tener una estrategia pol\u00edtica. Uno no puede resolver una violencia obst\u00e9trica diciendo estamos en contra de toda violencia, debemos ver los mecanismos de dominaci\u00f3n en los lugares donde las mujeres van a parir. Si vemos la violencia en las escuelas, no podemos decir estamos en contra de la violencia, hay que hacer un an\u00e1lisis de la instituci\u00f3n escolar para ver c\u00f3mo se expresa la violencia social en la escuela. De la misma forma si hay violencia contra las mujeres tenemos que hacer un an\u00e1lisis de contexto para ver c\u00f3mo se produce ese tipo de violencia.<\/p>\n Entonces la violencia de g\u00e9nero, es violencia machista y est\u00e1 dirigida hacia las mujeres, porque hay una estructura social, econ\u00f3mica y cultural que es gestionada por los varones y avala esta violencia contra las mujeres. Las mujeres no tienen en ning\u00fan lugar del mundo una estructura social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural que avale su violencia contra los hombres. No existe esa matriz y nunca ha existido.<\/p>\n Los hombres son asesinados por otros hombres. Los hombres<\/a> son los que deciden las guerras. Los hombres son violados por otros hombres, son castigados y torturados por otros hombres.\u00a0La violaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica sexual masculina avalada por la cultura<\/strong>. Se viola en manada, individualmente y se comparte con otro para que se de cuenta qu\u00e9 pas\u00f3 con la mujer que fue violada. Es violada esa ama de casa que est\u00e1 encerrada en su casa, atendiendo a sus hijos, que es cat\u00f3lica y est\u00e1 con su esposo s\u00faper cat\u00f3lico que nunca se va a fijar si ella tiene deseos o no de tener relaciones, y cuando hay sexo sin deseo \u2013aunque haya consentimiento\u2013 es violaci\u00f3n. Repito cuando hay sexo sin deseo es violaci\u00f3n.<\/p>\n Entonces la violaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica sexual masculina, que no todos los hombres la practicamos pero que nuestra cultura la sostiene.<\/p>\n Enrique Stola, es uno de los m\u00e9dicos que particip\u00f3 activamente en el debate por el Aborto Legal en la Argentina, sus inter\u00e9s ha sido desmentir muchos de los argumentos de los grupos religiosos. Uno de ellos: el s\u00edndrome post aborto.<\/p>\n Quienes se oponen a la despenalizaci\u00f3n del aborto hablan de un \u201cs\u00edndrome post aborto\u201d que viven todas las mujeres que abortan. \u00bfT\u00fa como m\u00e9dico puedes confirmar que este s\u00edndrome existe?<\/strong><\/p>\n \u2013 Eso es mentira. Cuando hay sintomatolog\u00eda las producen ellos, hacen una presi\u00f3n ideol\u00f3gica tan fuerte, tan culpabilizante sobre las mujeres, que son ellos los que producen esto.<\/p>\n Cuando un embarazo no deseado concluye en un aborto, por que no es deseado y la mujer ejerce su libertad, no va a tener efectos psicol\u00f3gicos. No es cierto que el aborto en s\u00ed produzca efectos psicol\u00f3gicos negativos. Lo que produce efecto psicol\u00f3gicos negativos en las mujeres que quieren abortar es la represi\u00f3n y la terrible presi\u00f3n, por parte de grupos, instituciones o familiares. Si esa presi\u00f3n no existe, los efectos no existen.<\/p>\n La situaci\u00f3n de aborto no es ninguna situaci\u00f3n agradable, nadie va a un cirujano contento, pero los mayores efectos se dan por la presi\u00f3n social hacia la mujer.<\/p>\n Pero estos grupos han afirmado que es este s\u00edndrome est\u00e1 comprobado cient\u00edficamente.<\/strong><\/p>\n \u2013 No hay sustentos cient\u00edficos para esto. Es como los que sostienen que solo hay hombre y mujer, que solo existe el binarismo y que no hay otras realidades. Esta gente es muy mentirosa, lo hemos visto en los debates por la despenalizaci\u00f3n del aborto en Argentina, esta gente miente permanentemente, falsean datos, son muy mentirosos. As\u00ed que es dif\u00edcil discutir, porque no discute de buena fe, siempre est\u00e1n mintiendo.<\/p>\n En Ecuador hay cifras muy altas de violaci\u00f3n sobre todo a ni\u00f1as menores de 14 a\u00f1os y adolescentes, por lo que la Asamblea est\u00e1 discutiendo aumentar la causal violaci\u00f3n para un aborto no punible. \u00bfCu\u00e1les son los efectos de un embarazo que no consentiste, no deseaste?\u00bfCu\u00e1les son los efectos en la salud mental de una mujer un embarazo que no desea?<\/strong><\/p>\n \u2013Cuando se la obliga a la mujer a tener ese hijo lo vive terriblemente mal porque es una situaci\u00f3n traum\u00e1tica, porque tiene que parir, por que muchas veces no est\u00e1 en condiciones psicol\u00f3gicas, ni econ\u00f3micas de sostenerlo, porque empieza a funcionar toda esa maquinaria ideol\u00f3gica que dice que si has parido tienes que ser una \u201cbuena madre\u201d. Esa mujer siente que una parte de ella no quiere a ese hijo, que lo rechaza. Yo recuerdo una vez en Per\u00fa fui all\u00ed por una misi\u00f3n humanitaria y observ\u00e9 a una mujer con un chiquito y me sorprendi\u00f3 la distancia afectiva que hab\u00eda con su hijo. Las encargadas del \u00e1rea de derechos humanos me informaron que esa mujer hab\u00eda sido violada por las fuerzas gubernamentales y le hab\u00edan obligado a tener un hijo, pero adem\u00e1s, por tener un hijo producto de violaci\u00f3n, hab\u00eda sido rechazada por su comunidad, por su familia. As\u00ed que f\u00edjense la cantidad de castigos que recibe una mujer por quedar embarazada.<\/p>\n La mayor parte de estos machos violadores, que violan a las mujeres, no se hacen cargo de esos\u00a0pibes<\/em>, muy pocos reciben alg\u00fan tipo de castigo y luego andan por la vida haciendo su vida, mientras las mujeres son las que sufren las m\u00faltiples calamidades.<\/p>\n Adem\u00e1s de la judializaci\u00f3n que impide que las mujeres aborten \u00bfCu\u00e1les son las razones para que exista tanta oposici\u00f3n al aborto, por qu\u00e9 la sociedad condena a las mujeres que deciden abortar?<\/strong><\/p>\n \u2013 La sociedad mira mal a las mujeres. Las mujeres est\u00e1n en el campo de la sospecha desde que los monote\u00edsmos \u2013las tres religiones monote\u00edstas\u2013 dominan gran parte de la humanidad, y esto es entrelazado con las concepciones machistas.<\/p>\n Las mujeres siempre est\u00e1n en el campo de la sospecha y lo vemos cuando van a denunciar un abuso sexual que se ha producido contra sus hijos o hijas, y la carga de sospecha en el poder judicial es sobre la mujer. Lo vemos en las lecturas b\u00edblicas, la mujer siempre est\u00e1 en el lugar de la sospecha y todo lo que haga la mujer puede ser cuestionado.<\/p>\n A partir del\u00a0Concilio de Nicea<\/a>\u00a0, del a\u00f1o 325, la Iglesia Cat\u00f3lica fue cada vez, reforzando el control sobre las mujeres. Este es un dato hist\u00f3rico, irrebatible, ning\u00fan cura pude decir que no es as\u00ed. En esto est\u00e1 el castigo a la mujer por el placer sexual, si es que tiene relaciones, el castigo por las decisiones que puede tomar.<\/p>\n La condena social a las mujeres que deciden es producto de la misoginia que tiene el mundo. Contra esto, los feminismos est\u00e1n luchando. Cuando digo los feminismos, hablo del producto de las diferentes estrategias de acuerdo al marco cultural que se da en las mujeres para liberarse.<\/p>\n Otro tema de la despenalizaci\u00f3n del aborto es el tema del efecto que puede tener la sanci\u00f3n judicial \u00bfcu\u00e1l es el efecto que tiene la sanci\u00f3n penal en la mente de las mujeres para tomar sus decisiones?<\/strong><\/p>\n \u2013 No es cualquier mujer la penalizada por el aborto. Son las mujeres pobres o de clase media baja las penalizadas. Las mujeres ricas, de la burgues\u00eda del Ecuador, muy cat\u00f3licas y que tambi\u00e9n van a la marcha en contra del aborto, salen del pa\u00eds o se hacen el aborto aqu\u00ed con buenos m\u00e9dicos y en buenas condiciones. Lo mismo pasa con las mujeres de la burgues\u00eda latinoamericana, que cruzan a otro pa\u00eds, se hacen el aborto y se acab\u00f3.<\/p>\n Entonces la penalizaci\u00f3n es para las mujeres pobres. Lo mismo que la condena a muerte por parte del Estado, porque aqu\u00ed y en otros pa\u00edses latinoamericanos salvo en Uruguay, hay condena de muerte para las mujeres pobres que abortan en condiciones no adecuadas. Es un nivel de crueldad muy grande.<\/p>\n Por otro lado lo que pasan estas mujeres es un nivel estr\u00e9s post traum\u00e1tico, depresi\u00f3n, se sienten culpables, son culpabilizadas por el vecindario, la comunidad. Es terrible c\u00f3mo le hacen pagar a las mujeres que abortan o incluso que han tenido abortos espont\u00e1neos. Muchas veces tienen abortos espont\u00e1neos, no tienen ellas ning\u00fan control voluntario sobre el proceso de gestaci\u00f3n, se produce el aborto espont\u00e1neo y son cuestionadas, judicializadas. Esa es la crueldad de los cristianos de hoy.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 implica el poder tomar una decisi\u00f3n para cambiar la estructura? \u00bfCu\u00e1l es el papel del aborto en el cambio de estructura patriarcal? \u00bfPor qu\u00e9 este tema es importante dentro de la lucha general?<\/strong><\/p>\n \u2013 Cuando hay una ley que permite el divorcio en el matrimonio, las iglesias pierden control de cuerpos. Cuando hay una ley como, en el caso de Argentina, la Ley de Identidad de G\u00e9nero, donde la persona que pertenece al movimiento LGTBIQ puede cambiar su identidad, si no se siente de acuerdo con el cuerpo que tiene y necesita ser reconocido socialmente de otra forma, se presenta al registro civil, sin necesidad de hacerse operaciones, sin necesidad de pasar por el psic\u00f3logo o el psiquiatra, es ese derecho que la persona tiene para auto percibirse y que eso se exprese en un documento oficial. Cuando sale una ley como esa, la Iglesia pierde cuerpos y deja de controlar cuerpos y vidas.<\/p>\n Cuando el aborto es legal las mujeres tienen libertad para decidir sobre sus cuerpos. Es decir, que no es el Estado el que decide por ellas, las iglesias y la dominaci\u00f3n masculina pierde el control del cuerpo de las mujeres. Por eso es tan importante y por eso se oponen tanto al aborto, porque tiene que ver con el control del cuerpo de las mujeres como elemento de reproducci\u00f3n de esta diferencia, de jerarquizaci\u00f3n, por un lado, pero tambi\u00e9n la mujer como fuerza productiva no solo de trabajo, si no tambi\u00e9n de seres humanos.<\/p>\n Henri Lefebvre, fil\u00f3sofo franc\u00e9s, dec\u00eda que todo proyecto revolucionario tiene que tener dos objetivos a los que no se puede renunciar, uno de ellos es: hay que reapropiarse del propio cuerpo. El cuerpo de las mujeres todav\u00eda hoy lo detenta el Estado y las iglesias. Reapropiarse del propio cuerpo, del propio espacio y hacer de ese espacio un lugar de placer y creo que eso est\u00e1n aportando los feminismos. En la medida que las mujeres se liberen, el movimiento LGTBIQ, todes, todas y todos vamos a ser m\u00e1s libres.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Enrique Stola fuente de Diario Digital Femenino Varones – Enrique Stola \u201cSomos los varones los que deber\u00edamos\u00a0ocuparnos de nuestras pr\u00e1cticas violentas\u201d Entrevista con Enrique Stola, m\u00e9dico psiquiatra Por Ana Acosta @yakuana Enrique Stola, es m\u00e9dico argentino, especialista en psicolog\u00eda cl\u00ednica y psiquiatr\u00eda. 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\nPor Ana Acosta<\/a>
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