{"id":38314,"date":"2019-07-09T20:18:29","date_gmt":"2019-07-09T23:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=38314"},"modified":"2022-07-09T09:04:27","modified_gmt":"2022-07-09T12:04:27","slug":"guerreras-de-la-independencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/guerreras-de-la-independencia\/","title":{"rendered":"Guerreras de la independencia: 4 historias de mujeres valientes"},"content":{"rendered":"

Guerreras de la independencia. Fueron esp\u00edas, enfermeras, soldados, lavanderas. Miles de mujeres hicieron propios los desaf\u00edos de su tiempo y contribuyeron de manera fundamental en la causa por la independencia. La profesora de historia\u00a0Patricia Lasca\u00a0recupera las luchas\u00a0de cuatro de ellas.<\/strong><\/p>\n

El Congreso de Tucum\u00e1n el 9 de julio de 1816 aprob\u00f3 la Declaraci\u00f3n de la Independencia de las Provincias Unidas en Sud Am\u00e9rica del rey Fernando VII, sus sucesores, metr\u00f3poli y de toda otra dominaci\u00f3n extranjera.\u00a0La independencia signific\u00f3, para las Provincias Unidas del R\u00edo de La Plata, la separaci\u00f3n definitiva de la Corona espa\u00f1ola y el camino hacia la formaci\u00f3n del Estado Nacional, que se concret\u00f3 con la sanci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Nacional Argentina de 1853.<\/strong><\/p>\n

Cuando se recuerda la guerra por la independencia nos imaginamos campos de batalla poblados de hombres. Sin embargo,\u00a0miles de mujeres<\/a> asumieron diferentes roles en la gesta libertadora<\/strong>. Fueron esp\u00edas, enfermeras, soldados, lavanderas. Desde el barro de los combates u otros espacios hicieron propios los desaf\u00edos de su tiempo y contribuyeron de manera fundamental en la causa por la independencia.<\/p>\n

Mar\u00eda Remedios del Valle: la Madre de la Patria<\/strong><\/p>\n

En 1810, la primera expedici\u00f3n por la independencia parti\u00f3, desde Buenos Aires, hacia el Alto Per\u00fa, entre las filas de hombres iba una mujer liberta, de origen africano, que acompa\u00f1aba a su marido y a sus dos hijos. Se llamaba Mar\u00eda Remedios Del Valle. Por su inigualable contribuci\u00f3n a los ideales de libertad el general Gregorio Ar\u00e1oz de Lamadrid no dud\u00f3 en decir que esta mujer merec\u00eda ser nombrada como \u00abla Madre de La Patria\u00bb. Mar\u00eda\u00a0luch\u00f3 en las batallas m\u00e1s resonantes por la independencia<\/strong>, combati\u00f3 en Huaqui, estuvo junto a Belgrano -quien la nombr\u00f3 capitana- en los triunfos de Tucum\u00e1n y Salta y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma.<\/p>\n

En los combates\u00a0recibi\u00f3 seis heridas de bala<\/strong>. Atendi\u00f3 y aliment\u00f3 a los heridos a la vez que perdi\u00f3 en el campo de batalla a su esposo y a sus hijos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda entregar o qu\u00e9 m\u00e1s era posible perder? Sin embargo, en cuestiones de guerra el sufrimiento humano no tiene l\u00edmites: Mar\u00eda cay\u00f3 prisionera durante la batalla de Ayohuma, fue azotada p\u00fablicamente por nueve d\u00edas. Finalmente, logr\u00f3 escapar.<\/p>\n

Cuando\u00a0\u00abla parda<\/a>\u00ab, como le dec\u00edan<\/strong>, volvi\u00f3 a Buenos Aires, el Estado hab\u00eda dejado de pagarle el sueldo de capitana. Mar\u00eda deambulaba por las calles vendiendo pasteles y pidiendo limosna. La historia cuenta que, cierto d\u00eda, Juan Jos\u00e9 Viamonte la reconoci\u00f3 en la puerta de una iglesia y exclam\u00f3: \u00abEs la capitana, la Madre de la Patria\u00bb. El diputado empez\u00f3 las gestiones para que se hiciera justicia con Mar\u00eda. Finalmente, en 1828, la Sala de Representantes le concedi\u00f3 el sueldo de capit\u00e1n de Infanter\u00eda. Cobrar\u00eda la suma de 30 pesos al mes, un salario miserable teniendo en cuenta que un kilo de yerba costaba aproximadamente 70 centavos. Si bien se pensaron algunos proyectos para reivindicar a la Madre de La Patria, lo cierto es que pasaron al olvido.<\/p>\n

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Guerreras de la independencia. Mar\u00eda Remedios del Valle, de origen africano, pele\u00f3 a las \u00f3rdenes de Manuel Belgrano.<\/figcaption><\/figure>\n

Mar\u00eda Magdalena G\u00fcemes: esp\u00eda y mediadora<\/strong><\/p>\n

Con una madre descendiente de conquistadores y un padre funcionario de la Corona espa\u00f1ola, Macacha<\/a>, como le dec\u00edan, hermana del conocido caudillo Mart\u00edn Miguel de G\u00fcemes,\u00a0formaba parte del exclusivo c\u00edrculo de la \u00e9lite salte\u00f1a<\/strong>. Las fuentes hist\u00f3ricas coinciden en destacar la uni\u00f3n de los hermanos, desde la infancia y por el resto de sus vidas. Juntos se involucraron en la gesta de la independencia. Los \u00abinfernales\u00bb de G\u00fcemes eran el ej\u00e9rcito de gauchos que los hermanos organizaron y sumaron a la causa.<\/p>\n

Mar\u00eda\u00a0se convirti\u00f3 en una experta esp\u00eda<\/strong>: con otras mujeres coordinaban arriesgadas misiones de inteligencia. Es sabido que escond\u00edan en sus vestidos mensajes con informaci\u00f3n sobre los realistas que hac\u00edan llegar al ej\u00e9rcito. Este equipo de espionaje popular fue muy eficaz en complicarle la vida al enemigo.<\/p>\n

Cuando, en 1815, Mart\u00edn de G\u00fcemes fue elegido, por voluntad popular, gobernador de Salta, Macacha se convirti\u00f3 en el verdadero ministro de su hermano,\u00a0interven\u00eda en los actos p\u00fablicos, en los asuntos de guerra, montando a caballo y arengando a las tropas<\/strong>.<\/p>\n

En 1816, ante el conflicto entre Jos\u00e9 Rondeau y Mart\u00edn de G\u00fcemes que estaban a punto de enfrentarse, Macacha\u00a0actu\u00f3 como mediadora<\/strong>. A ra\u00edz de la conciliaci\u00f3n se firm\u00f3 la \u00abPaz de los Cerrillos\u00bb, en el que se estableci\u00f3 que Salta seguir\u00eda con sus m\u00e9todos de guerra gaucha bajo la conducci\u00f3n de G\u00fcemes y brindar\u00eda auxilio a las tropas enviadas desde Buenos Aires.<\/p>\n

Macacha adhiri\u00f3 al partido federal, y sigui\u00f3 participando de la pol\u00edtica hasta 1840.<\/p>\n

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Guerreras de la independencia. Magdalena Guemes<\/figcaption><\/figure>\n

Juana Azurduy: la guerrera<\/strong><\/p>\n

El hogar de los Azurduy, en una hacienda cerca de Chuquisaca (hoy, Bolivia), no estaba formado por un matrimonio convencional propio de la \u00e9poca colonial. Mat\u00edas Azurduy proven\u00eda de una familia espa\u00f1ola con privilegios y se hab\u00eda casado con Eulalia Bermudes, de sangre mestiza. En el invierno de 1780 se convirtieron en los padres de Juana, quien\u00a0desde muy joven abrazar\u00eda las causas revolucionarias<\/strong>.<\/p>\n

La peque\u00f1a Juana\u00a0qued\u00f3 hu\u00e9rfana a los 7 a\u00f1os<\/strong>, entonces, pas\u00f3 al cuidado de sus t\u00edos. Durante un tiempo estuvo internada en un convento de monjas, pero por su car\u00e1cter rebelde fue expulsada. En 1805 se cas\u00f3 con el hacendado Ascencio Padilla, vecino de las tierras de Juana. Eran tiempos felices, pero los dos quer\u00edan luchar por\u00a0la libertad, por eso, sus vidas fueron tan turbulentas como dram\u00e1ticas. El matrimonio, muy pronto, se perfil\u00f3 como revolucionario durante las rebeliones de Chuquisaca y La Paz, actual Bolivia (en ese entonces territorio del Virreinato del R\u00edo de La Plata).<\/p>\n

Mientras tanto, en 1810, en Buenos Aires, capital del virreinato, se concretaba la Revoluci\u00f3n de Mayo. Ese mismo a\u00f1o se inici\u00f3 la guerra por la independencia de las Provincias Unidas del R\u00edo de La Plata. Fue as\u00ed que, cuando las tropas de Balcarce llegaron al Alto Per\u00fa para combatir con los realistas (espa\u00f1oles) en Suipacha, la pareja de caudillos Padilla Azurduy se sum\u00f3 a la causa independentista en esta batalla, que fue el primer triunfo de las fuerzas revolucionarias.<\/p>\n

En los campos de batalla<\/p>\n

La historia de Juana demuestra el importante, y activo, rol de las mujeres<\/a> en el proceso por la independencia. Continuando con sus actos heroicos, luch\u00f3 en la dura derrota de Huaqui (1811), y despu\u00e9s de este combate\u00a0fue prisionera de guerra junto a sus hijos<\/strong>, luego rescatados por su esposo. La casa, bienes y tierras de los Padilla fueron confiscados por los realistas. Luego sigui\u00f3 combatiendo bajo las \u00f3rdenes de Belgrano. Juana organiz\u00f3 el \u00abBatall\u00f3n de Leales\u00bb con el que particip\u00f3 en la derrota de Ayohuma.<\/p>\n

Tal fue el papel preponderante de esta guerrera que Belgrano, en reconocimiento a su lucha incansable, le entreg\u00f3 su sable, luego del triunfo en el combate del Villar (1816).\u00a0<\/strong>El gobierno de Buenos Aires, a instancias de Belgrano,\u00a0la asciende a teniente coronela, la \u00fanica mujer que recibi\u00f3 este honor por parte del Ej\u00e9rcito Argentino<\/strong>.<\/p>\n

Juana, con su chaqueta roja de franjas doradas y sombrero con plumas azules y blancas, luch\u00f3 en el barro de los campos de batalla por la defensa de la patria mientras lo iba perdiendo todo;\u00a0sus cuatro hijos murieron durante las crueldades de la guerra<\/strong>. Estaba embarazada de su quinto hijo cuando fue herida y cay\u00f3 prisionera en el combate de La Laguna. Su marido logr\u00f3 rescatarla, pero a \u00e9l le cost\u00f3 la vida.<\/p>\n

Finalmente, ante el nuevo escenario militar de abandonar la ruta altoperuana Azurduy se une al caudillo Juan Mart\u00edn de G\u00fcemes, y a la muerte de \u00e9ste Juana vivi\u00f3 el resto de sus d\u00edas en la pobreza. La Flor del Alto Per\u00fa, como la bautiz\u00f3 la canci\u00f3n con la voz de Mercedes Sosa, igual que tantas otras mujeres (y hombres) indispensables de nuestra historia nacional, conoci\u00f3 la ingratitud de ofrecerlo todo sin recibir un reconocimiento justo.<\/p>\n

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Guerreras de la independencia. Juana Azurduy<\/figcaption><\/figure>\n

Mariquita S\u00e1nchez de Thompson: una mujer que pele\u00f3 por sus derechos a los 14 a\u00f1os<\/strong><\/p>\n

No todas las mujeres destacadas de esta \u00e9poca lucharon en los campos de batalla. Mar\u00eda Josefa S\u00e1nchez ejerci\u00f3 su influencia desde la comodidad aristocr\u00e1tica de su casa. Mariquita es bien conocida porque la tradici\u00f3n hist\u00f3rica atribuye que\u00a0en su casa se cant\u00f3 por primera vez, el 14 de mayo de 1813, el Himno Nacional Argentino, con letra de Vicente L\u00f3pez y Planes y m\u00fasica de Blas Parera<\/strong>. Existen dudas al respecto, aunque el relato tradicional ha quedado en la memoria colectiva.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es recordada por ser la gran anfitriona de las tertulias de la alta sociedad porte\u00f1a en su casa de la actual calle Florida de Buenos Aires, o en su quinta de de San Isidro, hoy Casa Museo. En sus residencias se discut\u00edan los asuntos pol\u00edticos m\u00e1s candentes de la \u00e9poca. Pasaron por all\u00ed los hombres que tomaban decisiones pol\u00edticas fundamentales acerca del futuro de la Patria.<\/p>\n

Defensora de sus derechos<\/p>\n

Cuando Mariquita ten\u00eda apenas 14 a\u00f1os, su padre -que hab\u00eda \u00abarreglado\u00bb el futuro matrimonial de la ni\u00f1a- organiz\u00f3 la fiesta de compromiso para anunciar el casamiento de su hija con Diego del Arco, quien ten\u00eda alrededor de 50 a\u00f1os de edad. Mariquita,\u00a0en un acto de rebeld\u00eda inusual para la \u00e9poca (y en defensa de sus derechos), le dijo a sus padres que no se casar\u00eda porque estaba enamorada de su primo segundo Mart\u00edn Thompson<\/strong>. El hecho fue el mayor esc\u00e1ndalo social del a\u00f1o 1801 en Buenos Aires.<\/p>\n

Con las cosas como estaban, sus padres recluyeron a Margarita en La Santa Casa de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, un lugar de meditaci\u00f3n e introspecci\u00f3n, y donde muchos padres o maridos enviaban a las mujeres \u00abdesobedientes\u00bb a reflexionar. Cuando Mariquita, luego del retiro, volvi\u00f3 a su casa. Ante la negativa de sus padres de otorgar el consentimiento para su matrimonio con Thompson,\u00a0inici\u00f3 un juicio por disenso ante el Virrey Sobremonte. El tr\u00e1mite llev\u00f3 cerca de un a\u00f1o, finalmente el virrey le otorg\u00f3 el permiso para su casamiento<\/strong>.<\/p>\n

Una mujer rupturista<\/p>\n

Mariquita era una mujer capaz de romper con las normas de su tiempo; se anim\u00f3 a desafiar la autoridad paterna con apenas 14 a\u00f1os, en una \u00e9poca donde las mujeres obedec\u00edan primero al padre y despu\u00e9s al marido. Se relacion\u00f3 con hombres notables como Juan Mart\u00edn de Pueyrred\u00f3n, Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez Pe\u00f1a, Carlos Mar\u00eda de Alvear. Fue partidaria de la independencia, con una vida pol\u00edtica activa que la llev\u00f3, tambi\u00e9n, a ser amiga de Rivadavia.\u00a0Su libertad de pensamiento le permit\u00eda declararse federal y, al mismo tiempo, propiciar la intelectualidad de la Generaci\u00f3n del ’37<\/strong>. Muy amiga de Rosas, sin embargo, se refugi\u00f3 en Montevideo por miedo a ser perseguida por el Restaurador.<\/p>\n

Mariquita integr\u00f3 la Sociedad de Beneficencia que estuvo, entre otras cosas, al mando de la administraci\u00f3n del Hospital de Mujeres, de la Casa Cuna, la c\u00e1rcel de mujeres y la escuela de hu\u00e9rfanas.<\/p>\n

Sus ideas rupturistas la llevaron a cuestionar la idea cl\u00e1sica del matrimonio indisoluble diciendo que \u00abes una barbaridad atarse a un martirio permanente\u00bb.<\/p>\n

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Guerreras de la independencia. El himno se \u00abestren\u00f3\u00bb en casa de Mariquita S\u00e1nchez de Thompson el 14 de mayo de 1813.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guerreras de la independencia. Fueron esp\u00edas, enfermeras, soldados, lavanderas. Miles de mujeres hicieron propios los desaf\u00edos de su tiempo y contribuyeron de manera fundamental en la causa por la independencia. La profesora de historia\u00a0Patricia Lasca\u00a0recupera las luchas\u00a0de cuatro de ellas. 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