{"id":37732,"date":"2019-06-26T14:39:45","date_gmt":"2019-06-26T17:39:45","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=37732"},"modified":"2019-06-26T14:39:45","modified_gmt":"2019-06-26T17:39:45","slug":"excitacion-femenina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/excitacion-femenina\/","title":{"rendered":"EXCITACI\u00d3N FEMENINA"},"content":{"rendered":"

EXCITACI\u00d3N FEMENINA<\/p>\n

\"EXCITACI\u00d3N\u201cCuando la mujer se excita<\/a> sexualmente, el \u00fatero empieza a latir como un coraz\u00f3n, pero un poco m\u00e1s lentamente.
\nImpulsado por la emoci\u00f3n er\u00f3tica, palpita como una ameba que se contrae y que se expande, como lo hace el cuerpo de una rana al respirar. Justamente, los Taironas -ind\u00edgenas de Colombia- representan el \u00fatero como una rana.<\/p>\n

Durante 5 milenios fue el \u00fatero y no el coraz\u00f3n el s\u00edmbolo del amor y de la vida. Y sabemos por la Medicina Tradicional China, que existe una conexi\u00f3n directa entre el coraz\u00f3n y esta entra\u00f1a curiosa.<\/p>\n

El \u00fatero, adem\u00e1s, tiene conexiones nerviosas con el neoc\u00f3rtex y con el sistema nervioso voluntario. Por tanto, cuando la mujer recupera la unidad psicosom\u00e1tica \u00fatero-consciencia puede, consciente o semi-inconscientemente, acompa\u00f1ar ese movimiento ampliando la ola de placer, de tal manera que puede vivenciar su sexualidad de forma expandida, sana y continuada.<\/p>\n

Lo que sucede habitualmente, es que cuando la ni\u00f1a llega a la adolescencia -debido a la represi\u00f3n de su naturaleza, miliar y social-, tiene el \u00fatero tan r\u00edgido y contra\u00eddo, que la m\u00ednima apertura del c\u00e9rvix uterino para dejar salir la menstruaci\u00f3n, produce dolor.<\/p>\n

Pero el \u00fatero es recuperable, y sabemos de j\u00f3venes con dismenorreas, que al adquirir conciencia de su \u00fatero, visualiz\u00e1ndolo, sinti\u00e9ndolo y relaj\u00e1ndolo, han normalizado sus ciclos.<\/p>\n

Tomar conciencia del \u00fatero, visualizarlo, sentirlo y relajarlo puede lograr mejores y m\u00e1s satisfactorios resultados que las saldevas. Para recuperar la sensibilidad uterina la primera cosa que hay que hacer es explicar a nuestras hijas desde peque\u00f1as que tienen un \u00fatero, para qu\u00e9 sirve y c\u00f3mo funciona. Explicarles que cuando se llenan de emoci\u00f3n y de amor, su \u00fatero palpita de placer.\u201d<\/p>\n

Texto: Casilda Rodriga\u00f1ez<\/a>, en su libro ‘El Asalto al Hades’
\nFuente: inspiracionfemenina.com<\/p>\n

Libro\u00a0‘El Asalto al Hades’<\/strong><\/p>\n

Extracto del pr\u00f3logo a la presente edici\u00f3n de marzo 2010<\/p>\n

(descargar en Portada)<\/span><\/p>\n

\"Excitaci\u00f3n<\/a>Uno de los temas de este libro tiene que ver con el actual debate sobre las teor\u00edas de la evoluci\u00f3n de las especies. Desde que las teor\u00edas de la evoluci\u00f3n irrumpieron en el mundo cient\u00edfico en el siglo XIX, estuvieron mediatizadas por su aplicaci\u00f3n al orden social: hac\u00eda falta justificar la dominaci\u00f3n, el saqueo y la jerarqu\u00eda social. Dos escuelas de pensamiento sobre la evoluci\u00f3n se enfrentaron entonces, la que representaba Darwin y la que representaba Kropotkin. En el cap\u00edtulo 1 de este libro trato de explicar la vigencia de la teor\u00eda de Kropotkin en l\u00ednea con la teor\u00eda actual de la simbiog\u00e9nesis (Lynn Margulis), la autopoy\u00e9sis y la autorregulaci\u00f3n (Maturana y Varela).<\/p>\n

La simbiog\u00e9nesis explica la g\u00e9nesis de una forma org\u00e1nica por la simbiosis de dos formas org\u00e1nicas m\u00e1s simples. La c\u00e9lula eucariota se origin\u00f3 con la simbiosis de una c\u00e9lula sin n\u00facleo con una bacteria; por ello,\u00a0todas las c\u00e9lulas eucariotas tienen dos tipos de ADN, el del n\u00facleo y el de las mitocondrias y\/o plastidios.\u00a0La c\u00e9lula eucariota resultante de la simbiosis integr\u00f3 y fij\u00f3 la interacci\u00f3n cooperativa de\u00a0 las dos simbiontes. Cuando se encontr\u00f3 una bacteria f\u00f3sil cuyo ADN ten\u00eda la misma estructura que el ADN de las mitocondrias y plastidios de las c\u00e9lulas eucariotas actuales, se consider\u00f3 demostrada la simbiog\u00e9nesis, la teor\u00eda evolutiva desarrollada por M\u00e1rgulis.<\/p>\n

Y sin embargo yo creo, que la prueba m\u00e1s evidente del mecanismo simbiogen\u00e9tico de la evoluci\u00f3n, es el propio modelo sin\u00e9rgico de organizaci\u00f3n de los complejos conjuntos de sistemas que, por ejemplo, forman nuestro propio cuerpo. El sorprendente funcionamiento de los conjuntos hipercomplejos de sistemas, \u00f3rganos, c\u00e9lulas, mol\u00e9culas, etc., con millones de relaciones simult\u00e1neas, en todas las direcciones y sentidos, en todos los niveles de organizaci\u00f3n (molecular, celular, etc.), de un modo un\u00edsono y arm\u00f3nico, se explica por el mecanismo simbio-gen\u00e9tico de integraci\u00f3n de lo simple en lo complejo, seg\u00fan el cual el propio desarrollo de la forma simple hace la uni\u00f3n para constituir una forma m\u00e1s compleja. La sinergia se hace desde lo simple y con el impulso de la forma de vida m\u00e1s simple, cuya autorregulaci\u00f3n y din\u00e1mica propia no se anula sino que pasa a formar parte de lo m\u00e1s complejo. Por eso cada parte que integra un organismo complejo \u2018sabe\u2019 lo que tiene que hacer y lo hace sin que nadie se lo diga, sin l\u00ednea de mandos ni jerarqu\u00eda. La vida y su diversidad es una filo-g\u00e9nesis de 3 mil millones de a\u00f1os como m\u00ednimo; es as\u00ed, funciona as\u00ed y no tiene parang\u00f3n con dise\u00f1o artificial alguno.<\/p>\n

La apertura de los sistemas org\u00e1nicos autopoy\u00e9ticos (Maturana y Varela), y el transvase in-formacional entre ellos, funciona primordialmente para el mantenimiento y la autorregulaci\u00f3n de cada uno de ellos, y no para su destrucci\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0Todos los entes org\u00e1nicos viven dentro de un ecosistema, ninguno vive aisladamente, por el contrario vive en tanto que forma parte de una cadena de seres vivos en interacci\u00f3n in-formacional.\u00a0\u00a0Si la din\u00e1mica de dicha interacci\u00f3n fuera\u00a0principalmente de depredaci\u00f3n, no habr\u00eda seres vivos, ni vida; ser\u00eda una din\u00e1mica autodestructiva.<\/u>\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso la depredaci\u00f3n entre las especies no est\u00e1 situada al nivel del funcionamiento b\u00e1sico de la vida, sino\u00a0a otro nivel secundario con respecto al b\u00e1sico, que es la interacci\u00f3n cooperativa.<\/p>\n

\u00a0En la evoluci\u00f3n no ha habido ni hay nada predeterminado, son los fen\u00f3menos los que se suceden unos a otros, por eso toda la diversidad de las formas y ecosistemas est\u00e0n necesariamente\u00a0interrelacionados. La ayuda mutua que Kropotkin contemplaba en las estepas rusas, se ha confirmado en la vida microsc\u00f3pica, explicando la evoluci\u00f3n como un proceso de asentamiento de la interacci\u00f3n cooperativa.<\/p>\n

Hoy el enfrentamiento entre Darwin y Kropotkin ha sido desplazado por un supuesto enfrentamiento entre el darwinismo y el creacionismo. Desde mi punto de vista y de mis escasos conocimientos, ambas corrientes sirven para justificar la esclavitud, la dominaci\u00f3n y la jerarqu\u00eda social. El darwinismo\u00a0justifica una jerarqu\u00eda y una dominaci\u00f3n al arbitrio de las aptitudes o la capacidad de\u00a0un@s<\/a>\u00a0de\u00a0imponerse sobre l@s dem\u00e1s. Las creacionistas intentan justificar una dominaci\u00f3n m\u00e1s absoluta, en la que cada cual tendr\u00eda su misi\u00f3n definida por el creador (ll\u00e1mese Ser Supremo, Dios, Universo consciente, etc.etc.). En un orden c\u00f3smico establecido y predeterminado, tambi\u00e9n est\u00e1 predeterminada la funci\u00f3n y la misi\u00f3n que cada cual debe cumplir y que se transmite por la l\u00ednea de mandos, en cuya c\u00faspide estar\u00eda el creador y en el grado inmediato inferior sus mensajeros y sus int\u00e9rpretes. El creacionismo es la justificaci\u00f3n de un tipo de sociedad esclavista como la antigua hinduista (C\u00f3digo de Man\u00fa, etc.): adem\u00e1s, o en lugar, de prohibir tal o cual cosa, se encomienda una misi\u00f3n que cumplir. Mientras que la prohibici\u00f3n de cosas concretas deja un margen de maniobra para lo dem\u00e1s, la misi\u00f3n esclaviza la vida entera.<\/p>\n

El creacionismo claro est\u00e1, no destaca la sinergia como organizaci\u00f3n resultante del proceso evolutivo, una sinergia que se construye con el movimiento propio interno y autorregulado de cada ser vivo. Por el contrario, tiene un especial inter\u00e9s en mostrar a los seres vivos sin din\u00e1mica propia y la jerarqu\u00eda como algo natural, porque detr\u00e1s del creacionismo en todas sus variantes est\u00e1 la justificaci\u00f3n de la dominaci\u00f3n totalitaria.<\/p>\n

* Texto de la contraportada:<\/strong><\/p>\n

El asalto al Hades\u00a0<\/strong>es una propuesta de recuperar la vida que qued\u00f3 prohibida y excluida de la sociedad patriarcal. Los mit\u00f3logos inventaron el Hades para desterrar esa vida que no deb\u00eda saberse ni imaginarse; las manzanas y la serpiente, s\u00edmbolos del placer que impulsa la vida, fueron conquistadas y destruidas por H\u00e9rcules, arquetipo del nuevo ser humano patriarcal, que instituye la superioridad masculina y sustituye el principio\u00a0\u00a0del placer por el de la fuerza f\u00edsica.\u00a0\u00a0Posteriormente, los mit\u00f3logos cambiaron el Hades por el Infierno, creando el sentimiento de culpabilidad para quienes se dejan llevar por su vitalidad, como Eva, por quien entr\u00f3 el pecado en el mundo: la historia del Jard\u00edn del Ed\u00e9n (con la prohibici\u00f3n del fruto, simult\u00e1nea al acceso del conocimiento del bien y del mal, y a la satanizaci\u00f3n de la serpiente) es el\u00a0re-make<\/em>\u00a0judeocristiano de la historia de H\u00e9rcules en el Jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides.\u00a0\u00a0As\u00ed se institucionalizan la enemistad entre la mujer y la serpiente \u2013su sexualidad-, el dominio del hombre sobre la mujer y el parto con dolor; en definitiva, el matricidio.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0No s\u00f3lo la mitolog\u00eda, tambi\u00e9n otros campos del conocimiento (biolog\u00eda, arqueolog\u00eda, etc.) y, sobre todo, la experiencia sensible y afectiva de nuestros cuerpos nos descubren la vida prohibida y ponen de manifiesto sus cualidades, derivadas de su condici\u00f3n autopoy\u00e9tica, autorreguladora, cooperativa, sin\u00e9rgica y an-\u00e1rquica.\u00a0\u00a0La vida y el Poder, que se presentan confundidos en nuestra realidad, se diferencian por sus formas y su modo de funcionar, y el an\u00e1lisis diferenciador llega hasta el sistema de identidad, el ego como agente de las relaciones de Poder y sumisi\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el centro de lo prohibido est\u00e1 la mujer y la funci\u00f3n social de la l\u00edbido femenina.\u00a0\u00a0Y en este libro asumo el reto de aquella observaci\u00f3n de Freud:\u00a0\u00a0El conocimiento de una \u00e9poca pre-ed\u00edpica en la mujer ha provocado en nosotros una sorpresa similar a la que, en otro campo, suscit\u00f3 el descubrimiento de la civilizaci\u00f3n minoico-mic\u00e9nica anterior a la civilizaci\u00f3n griega.\u00a0\u00a0Todo en el \u00e1mbito de la primera vinculaci\u00f3n con la madre me parece dif\u00edcil de captar anal\u00edticamente, oscuro, remoto, sombr\u00edo, dif\u00edcil de devolver a la vida, como si hubiera ca\u00eddo bajo una represi\u00f3n particularmente inexorable<\/em>.<\/p>\n

Fe de dos errores en el texto<\/strong> Aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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