{"id":36626,"date":"2019-06-09T21:03:00","date_gmt":"2019-06-10T00:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=36626"},"modified":"2019-06-09T21:03:00","modified_gmt":"2019-06-10T00:03:00","slug":"voto-educacion-y-aborto-mas-de-150-anos-de-lucha-feminista-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/voto-educacion-y-aborto-mas-de-150-anos-de-lucha-feminista-en-argentina\/","title":{"rendered":"Voto, educaci\u00f3n y aborto: m\u00e1s de 150 a\u00f1os de lucha feminista en Argentina"},"content":{"rendered":"

Voto, educaci\u00f3n y aborto: m\u00e1s de 150 a\u00f1os de lucha feminista en Argentina<\/strong><\/h3>\n

La muestra ‘Emancipadxs’ de la Biblioteca Nacional traza el camino recorrido por las mujeres<\/a>: de ser consideradas incapaces respecto del hombre a las \u00faltimas marchas de Ni Una Menos<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0Mar Centenera<\/a><\/span><\/p>\n

En 1830,\u00a0Argentina<\/a>\u00a0hac\u00eda s\u00f3lo 14 a\u00f1os que era un pa\u00eds independiente cuando desde\u00a0La aljaba<\/em>\u00a0lanzaron las primeras flechas feministas contra una sociedad profundamente patriarcal.\u00a0Esta primera revista escrita por mujeres en Argentina\u00a0<\/a>defend\u00eda el derecho a la educaci\u00f3n femenina y la igualdad entre g\u00e9neros, pero sus autoras la ve\u00edan tan lejana que sacaron la publicaci\u00f3n con el subt\u00edtulo: \u00abNos libraremos de las injusticias de los hombres solamente cuando no existamos entre ellos\u00bb. En ese momento la mayor\u00eda de mujeres estaban confinadas al hogar, como amas de casa o criadas, bajo la potestad masculina.\u00a0La Biblioteca Nacional Argentina<\/a>\u00a0parte de esos pasos iniciales de la lucha feminista para llegar hasta la actualidad en la muestra\u00a0Emancipadxs<\/em>, que abre hoy sus puertas al p\u00fablico.<\/p>\n

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\"Voto,
Ejemplar de la revista La aljaba.\u00a0MARCELO HUICI \/ BIBLIOTECA NACIONAL<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/section>\n

En el siglo XIX, la mujer<\/a> casada argentina era, por ley, \u00abincapaz de ciertos actos o del modo de ejercerlos\u00bb y \u00absu representante legal\u00bb era el marido. No pod\u00eda firmar ni romper contratos, adquirir ni vender bienes, aceptar donaciones ni repudiar herencias y ni siquiera ten\u00eda la patria potestad sobre los hijos. S\u00f3lo el marido pod\u00eda fijar el domicilio conyugal y la mujer no pod\u00eda \u00ablibrarse de la obligaci\u00f3n de seguirlo salvo el caso de que resulte peligro para su vida\u00bb, seg\u00fan el C\u00f3digo civil que estuvo vigente hasta 1926. La capacidad civil plena para todas las argentinas no lleg\u00f3 hasta 1968. \u00abLibertad, no licencia (marital); igualdad entre los secsos\u00bb (sic), reivindicaba ya un siglo antes la revista\u00a0La camelia<\/em>, fundada en 1852.<\/p>\n

Otros t\u00edtulos de la \u00e9poca que figuran en la exposici\u00f3n, como\u00a0\u00c1lbum de se\u00f1oritas<\/em>,\u00a0La Flor del Aire<\/em>\u00a0y\u00a0Siempre-Viva<\/em>, tambi\u00e9n pusieron el \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n de las mujeres, lideradas por la escritora, traductora y maestra\u00a0Juana Manso<\/a>. En 1885 la argentina \u00c9lida Passo se convirti\u00f3 en la primera mujer de Am\u00e9rica del Sur en terminar una carrera superior, Farmacia, pero le negaron el acceso a Medicina. Ese muro lo derrib\u00f3 Cecilia Grierson, quien se licenci\u00f3 cuatro a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

A caballo entre el siglo XIX y XX, en plena efervescencia de las ideas anarquistas y socialistas tra\u00eddas por los inmigrantes, el diario\u00a0La voz de la mujer<\/em>\u00a0defend\u00eda la necesidad de mejoras laborales a la vez que predicaba el amor libre y el placer sexual. \u00abHastiadas de ser el juguete, el objeto de los placeres de nuestros infames explotadores o viles esposos, hemos decidido levantar nuestra voz en el concierto social y exigir, decimos exigir, nuestra parte de placeres en el banquete de la vida\u00bb, escribieron las autoras de esta publicaci\u00f3n anarquista en 1896.<\/p>\n

La Biblioteca Nacional rinde homenaje a las primeras universitarias argentinas, pioneras del movimiento por la conquista de derechos de la mujer. Feministas como la m\u00e9dica Alicia Moreau de Justo redoblaron la exigencia de emancipaci\u00f3n civil e iniciaron la campa\u00f1a para el voto femenino. Su colega Julieta Lantieri \u00abbusc\u00f3 vac\u00edos legales para burlarse de las leyes y fue la primera mujer en votar en Argentina\u00bb, explica Jorgelina Nu\u00f1ez, una de las coordinadoras de la muestra. Lantieri ejerci\u00f3 ese derecho c\u00edvico en 1911 autorizada por un juez, pero el Gobierno modific\u00f3 despu\u00e9s la ley para impedir que lo repitiese u otras copiasen su ejemplo. El veto se mantuvo hasta 1947, cuando\u00a0el peronismo aprob\u00f3 el voto femenino por iniciativa de la primera dama, Eva Duarte de Per\u00f3n.<\/a><\/p>\n

\u00abHay excepciones, pero en general los hombres no acompa\u00f1aron, no es como ahora. Ante cada avance hubo muchos hombres que escribieron en los medios en contra, en algunos casos con notas muy machistas y ofensivas\u00bb, dice Evelyn Galiazo, una de las investigadoras de la Biblioteca.<\/p>\n

Los diarios y revistas de mayor circulaci\u00f3n no salen muy bien parados y menos a\u00fan la industria publicitaria. La mujer se incorpor\u00f3 de forma masiva al mundo laboral, en 1987 se aprob\u00f3 el divorcio, en 1991 la ley de cupos, en 2007 asumi\u00f3 la primera presidenta electa, pero la publicidad qued\u00f3 rezagada respecto a esos grandes cambios sociales.<\/p>\n

\u00abLa publicidad reproduce los estereotipos y sorprendentemente los mantiene pase lo que pase. No encontr\u00e1s hombres en avisos de productos de limpieza hasta hace muy pocos a\u00f1os y el cuerpo femenino se usa a\u00fan para vender productos\u00bb, denuncian las organizadoras de la exposici\u00f3n. En una sala que emula una peluquer\u00eda pueden verse revistas destinadas a un p\u00fablico femenino con t\u00edtulos como \u00abLo que las novias inteligentes nunca hacen\u00bb, \u00abTratamientos y cirug\u00edas para hacer ya\u00bb y \u00abEs feo sentirse gorda todo el tiempo\u00bb. Hay tambi\u00e9n anuncios de maquillaje y trucos de belleza.<\/p>\n

El tramo final de\u00a0Emancipadxs<\/em>\u00a0est\u00e1 dedicado a luchas emblem\u00e1ticas lideradas por mujeres y movimientos LGBT+ en las calles de Argentina. Entre ellas destaca la que encabezaron\u00a0Madres<\/a>\u00a0y\u00a0Abuelas de Plaza de Mayo<\/a>\u00a0en plena dictadura para denunciar la desaparici\u00f3n de sus seres queridos, la que culmin\u00f3 con la\u00a0aprobaci\u00f3n del matrimonio igualitario en 2010<\/a>\u00a0y la ley de identidad de g\u00e9nero en 2012, la campa\u00f1a por el aborto legal, seguro y gratuito -iniciada hace tres d\u00e9cadas y\u00a0ahora abanderada por las m\u00e1s j\u00f3venes<\/a>– y el movimiento Ni Una Menos contra los feminicidios.<\/p>\n

En 2019,\u00a0una mujer argentina es asesinada en promedio cada 31 horas<\/a>. Miles sufren otras formas de violencia machista como abusos sexuales, humillaciones y acoso.\u00a0Casi medio centenar muere por abortos realizados en la clandestinidad con m\u00e9todos inseguros<\/a>. Las mujeres cobran menos que los hombres en sus trabajos. Ocupan menos cargos directivos. Dedican m\u00e1s horas a tareas no remuneradas de cuidados y en el hogar. Quedan grandes obst\u00e1culos por superar, pero empeque\u00f1ecen al mirar el largo camino recorrido.<\/p>\n

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El Pa\u00eds<\/a><\/p>\n

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