{"id":36591,"date":"2019-06-08T14:22:07","date_gmt":"2019-06-08T17:22:07","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=36591"},"modified":"2019-06-08T14:22:07","modified_gmt":"2019-06-08T17:22:07","slug":"descubrir-la-polvora-les-feministes-menos-pensades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/descubrir-la-polvora-les-feministes-menos-pensades\/","title":{"rendered":"Descubrir la p\u00f3lvora: les feministes menos pensades"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00abDescubrir la p\u00f3lvora: les feministes menos pensades\u00bb<\/strong><\/h2>\n<p>D\u00e9bora Tajer es profesora adjunta a cargo de la C\u00e1tedra Introducci\u00f3n a los Estudios de G\u00e9nero y profesora adjunta regular de la C\u00e1tedra Salud P\u00fablica\/Salud Mental II en la Facultad de Psicolog\u00eda- UBA. Las docentes de estos espacios acad\u00e9micos que hace tres d\u00e9cadas que dirige le pidieron que le diera profundidad a un debate que empez\u00f3 en las redes sociales. Tajer marca una genealog\u00eda en el psicoan\u00e1lisis con perspectiva feminista y redobla la apuesta con algunas coordenadas para aportar a la discusi\u00f3n con mirada de g\u00e9nero y trayectoria. Compartimos su art\u00edculo.<\/p>\n<div class=\"col-sm-3 col-md-4 height-content\">\n<div id=\"sticky-tools\" class=\"sticky-tools\">\n<div class=\"post-credits\">Por:<span class=\"post-author\"><a title=\"Entradas de D\u00e9bora Tajer\" href=\"http:\/\/latfem.org\/author\/deboratajer\/\" rel=\"author\">D\u00c9BORA TAJER<\/a><\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"post-credits\">Hace tiempo que hay un fen\u00f3meno que literalmente \u201cme la seca\u201d.\u00a0 \u00bfA que me refiero? A una novedad llamada: descubr\u00ed que puedo hacer un di\u00e1logo entre feminismo y psicoan\u00e1lisis.\u00a0Ah \u00bfc\u00f3mo? \u00bfNo lo descubr\u00ed yo? \u00bfNo es algo que me pasa a mi psicoanalista frente a la ola feminista de mis hijes\/pacientes adolescentes? \u00bfHab\u00eda algo antes? \u00bfAlguien lo pens\u00f3?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-md-7 col-md-offset-1 col-sm-9 height-content\">\n<p>Las docentes de la c\u00e1tedra que dirijo y en la cual trabajo hace 30 a\u00f1os me pidieron que de este debate que elles siguen en twiter y aqu\u00ed voy.\u00a0Poner todo afuera, es parte de una operatoria del yo placer purificado de la cual no se salva ning\u00fan sujeto. Eso no quiere decir que no haya feminismo haciendo psicoan\u00e1lisis y pensando con variables m\u00e1s complejas.<\/p>\n<p><strong>Desde el psicoan\u00e1lisis con perspectiva de g\u00e9nero, no se le pone a todo el nombre de patriarcado.<\/strong>\u00a0Eso lo hace el feminismo espont\u00e1neo, y es l\u00f3gico que lo haga. No se le puede poner estatus de debate al habla popular. Por eso, para opinar con seriedad\u00a0<strong>habr\u00eda que tomarse el trabajo de leer a quienes hace a\u00f1os vienen trabajando en el pa\u00eds este campo: Eva Giberti, Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, Mabel Burin, Irene Meler, Martha Rosenberg, Juan Carlos Volnovich, Irene Fridman, Facundo Blestcher y quien escribe.<\/strong><\/p>\n<p>Pedir responsabilidad subjetiva, es pedir que el\/ la otre se haga cargo de si. Como nos se\u00f1ala Judith Butler cuando refiere con el t\u00e9rmino \u201can account of ourselves\u201d, dar cuenta de uno mismo. Es lo que refer\u00eda el mismo Lacan, cuando revisaba el caso Dora en \u201cIntervenciones sobre la transferencia\u201d, cuando preguntaba: \u201c\u00bfqu\u00e9 tiene que ver usted con los problemas de los cuales se queja?\u201d. En mi art\u00edculo\u00a0<a href=\"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/nota\/que-quiere-un-hombre-hacia-una-clinica-de-varones-con-perspectiva-de-genero\/\">\u201c\u00bfQu\u00e9 quiere un hombre?\u201d<\/a>, refiero que hay una propuesta patriarcal en el marco de la cual los varones contempor\u00e1neos arman sus propios procesos de singularizaci\u00f3n por los cual establecen un doble est\u00e1ndar \u00e9tico y no colocan a las mujeres en el campo del semejante, en el cual solo ubican a los varones. Por lo tanto, cuando las adolescentes contempor\u00e1neas les reclaman a los varones \u201cresponsabilidad subjetiva\u201d, hablan de esto. Denuncian el doble est\u00e1ndar que generaciones anteriores aceptaban y que mucho psicoan\u00e1lisis a\u00fan describe como \u201cposici\u00f3n masculina\u201d, sin cuestionar como se ha constituido, su vigencia tranhist\u00f3rica y la posibilidad que pueda haber modos diferentes de las masculinidades (1). Entonces, esto que se le podr\u00eda y deber\u00eda pedir a cualquiera, en eso estamos de acuerdo, las chicas \u201cverdes\u201d que han sido criadas con conciencia de paridad, se dan cuenta que los varones realmente existentes con los que se encuentran se lo dan a otros varones y a ellas mismas en la amistad, pero no en las relaciones \u201csexo afectivas\u201d. Es un tema f\u00e1ctico sobre el cual se pueden tener muchas opiniones y versiones, pero as\u00ed lo ven y lo enuncian y denuncian. Por otra parte, la responsabilidad subjetiva como concepto no supone que todo lo que hacemos lo hacemos de forma conciente, ni motivada intencionalmente. Significa que hagamos lo que hagamos, determinado conciente o inconcientemente, nos hagamos cargo.<\/p>\n<p>Y fundamentalmente, cuando eso que hacemos, causa un da\u00f1o en el otro\/a.<\/p>\n<div class=\"post-highlight\">\n<h3>Podes no haberte dado cuenta o no haber tenido intenci\u00f3n. El tema es que haces cuando te das cuenta. Y se lo exigen m\u00e1s a los varones, porque experimentan un mayor impunidad en el efecto de sus acciones en el <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/5-propuestas-para-acabar-con-la-violencia-machista-en-las-relaciones-de-pareja\/\">campo de lo sexo afectivo<\/a> en varones que en mujeres.<\/h3>\n<\/div>\n<p>Podes no haberte dado cuenta o no haber tenido intenci\u00f3n. El tema es que haces cuando te das cuenta. Y se lo exigen m\u00e1s a los varones, porque experimentan un mayor impunidad en el efecto de sus acciones en el campo de lo sexo afectivo en varones que en mujeres.<\/p>\n<p>Esto no quiere decir suponer que siempre sabemos lo que queremos o que alguien que no es nosotros, lo sabe. Los seres humanos somos complejos y sujetos de conflicto e inconciente. Pero tambi\u00e9n podemos ser \u00e9ticos y es desde ah\u00ed, que se convoca a la responsabilidad. No desde una lectura plana de la subjetividad.<\/p>\n<p>Y en todo caso, ah\u00ed har\u00eda una diferenciaci\u00f3n entre las propuestas de la <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/noor-jimenez-abraham-que-se-modifica-en-las-relaciones-interpersonales-luego-de-cada-8-de-marzo\/\">ola verde adolescente<\/a> y no homologar\u00eda las mismas al feminismo como un todo de las propuestas de un psicoan\u00e1lisis atravesado por la perspectiva de g\u00e9nero que viene hace mas de 40 a\u00f1os en nuestro pa\u00eds articulando con mucha seriedad los modos de constituci\u00f3n del psiquismo en el marco de las relaciones patriarcales.<\/p>\n<p>Que las mujeres se quejan de que los varones no las llaman, refiere a que ven que los varones no se gastan en dar explicaciones ni en llamar si no tienen inter\u00e9s de verlas. No tienen un miramiento de la voy a llamar para que no se quede esperando. La no llamada masculina, es la despedida masculina, sin despedida explicita. Y forma parte de las impunidades masculinas en el patriarcado con respecto a la no responsabilizaci\u00f3n por los propios actos en las mujeres, ene ste caso, como dec\u00edamos con anterioridad, por no colocarlas en el campo del semejante.<\/p>\n<p>Enunciar que no se cree en la existencia de los t\u00e9rminos mujer o var\u00f3n, es muy extra\u00f1o. M\u00e1s a\u00fan en una cultura donde ser significado como var\u00f3n o como mujer implica accesos desiguales al capital econ\u00f3mico y simb\u00f3lico desigualado. Y lo es mas complicado a\u00fan autodenominarse como feminista sin creer que haya mujeres. Otra cosa es no creer en la esencias. Y pensar que la masculinidad o femineidad es una construcci\u00f3n social. En todo caso hay una psicoanalista \u00a0feminista de colonial que habla de \u201cescencialismo estrat\u00e9gico\u201d, que se llama Gayarti Spivak. Ella coloca la necesidad de ponernos de acuerdo con la definici\u00f3n de un sujeto a enunciar, mas all\u00e1 de que no se crea en las escencias ni en el innatismo.<\/p>\n<p>Por el otro lado, es por lo menos una contradicci\u00f3n escuchar una y mil veces a psicoanalistas decir que no creen en la generalizaciones, a\u00fan cuando se pasan a\u00f1os hablando de \u201cla\u201d hist\u00e9rica casi como sin\u00f3nimo de la femineidad y \u201cdel\u201d obsesivo casi como sin\u00f3nimo de la masculinidad. \u00a1Pongamonos de acuerdo! En todo caso acordemos que una cosa es el caso por caso del abordaje cl\u00ednico y otro tema, es la epidemiolog\u00eda (2), que es la distribuci\u00f3n en poblaci\u00f3n en este caso de los malestares o sufrimientos ps\u00edquicos.<\/p>\n<p>Por otra parte, veo una confusi\u00f3n muy grande de niveles de intervenci\u00f3n y miradas entre psicoanalistas opinando sobre fen\u00f3menos sociales y lo que nos cuentan que hacen en el consultorio. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay que establecer alg\u00fan acuerdo epist\u00e9mico. Podes aplicar conceptos psicoanal\u00edticos a lo social, Freud de hecho lo hizo y muy bien inaugurando esa propuesta, pero el trabajo cl\u00ednico tiene otras reglas y otro modo de ubicaci\u00f3n y en ese sentido la empat\u00eda puede estar presente en el abordaje e intervenci\u00f3n de un \/a psicoanalista en un abordaje institucional o pol\u00edtico, o con sus semejantes en la vida y no es lo que utilizar\u00edas en el campo de lo cl\u00ednico. No es que la categor\u00eda no sirve. E insisto, no se puede igualar lo que no sirve en un consultorio con lo que no sirve o no debe hacerse en la vida cotidiana.<\/p>\n<p>Parte de que una mujer se quede pensando que un tipo que se port\u00f3 mal con otra, o en la primera cita no te gust\u00f3 algo, pero va a cambiar y conmigo va a ser diferente es la interiorizaci\u00f3n del ideal rom\u00e1ntico y de la femineidad tradicional fomentada por cuentos y pel\u00edculas como \u201cla Bella y la Bestia\u201d (3).<\/p>\n<p>Esto quiere decir, entre otras cosas, que el patriarcado no es algo externo que no soy yo. Yo, estoy constituida en el patriarcado. Ese es el sentido que tiene la famosa deconstrucci\u00f3n (4), que no es una propuesta solo para varones. Es desarmar esos modos deseantes, de expectativas e ideales que responden a la desigualaci\u00f3n.<\/p>\n<p>No es el patriarcado o yo. Soy yo y el, ella, etc.. en el patriarcado.<\/p>\n<p><strong>Por otra parte, coincido en la condena del concepto de personas t\u00f3xicas o relaciones t\u00f3xicas que tanto se ha extendido en los feminismos adolescentes. Ah\u00ed si coincido desde una perspectiva chata de la subjetividad. Aqu\u00ed es un t\u00e9rmino que difundi\u00f3 el psic\u00f3logo y pastor evangelista Bernardo Stamateas. Pero es un concepto que usan los feminismos anglos. Y ah\u00ed convoco a que un pa\u00eds con mejores tradiciones en el campo de la salud mental no se recurra a un concepto que no es afin ni aporta realmente a un movimiento emancipatorio como el feminismo.<\/strong><\/p>\n<p>Del mismo modo la banalizaci\u00f3n del t\u00e9rmino psic\u00f3pata. Utilizar una relaci\u00f3n de poder y objetivar a un partenaire, no implica ser alguien perverso, aunque la propuesta si lo sea. No es alguien que no reconoce que el otro es otro como posici\u00f3n subjetiva. Sino que tiene un doble est\u00e1ndar de con quien se porta bien y con quien puede hacer\u00a0<a href=\"https:\/\/www.elpsicoanalisis.org.ar\/nota\/que-quiere-un-hombre-hacia-una-clinica-de-varones-con-perspectiva-de-genero\/\">cualquier cosa<\/a>. Es el famoso \u201cchineo\u201d de los chicos \u201cbien\u201d con chicas de sector popular que termino por ejemplo con la muerte de Maria Soledad en Catamarca.<\/p>\n<p>Acuerdo tambi\u00e9n con la cr\u00edtica a la \u201cpolic\u00eda afectiva\u201d, creo que una de las mejores cosas de este momento es el derecho a amar y desear a quienes se desea. Se puede ser LGTTBI y hetero como una sigla mas y no como norma. Ser mon\u00f3gamo\/a, pol\u00edgamo\/a, poliamoroso\/a o abstinente. No hay, por fin, una sexualidad normal.<\/p>\n<p>Criticar el concepto de amor propio, sin haber hecho un an\u00e1lisis de los modos diferenciales por g\u00e9nero de armado de la autoestima.<\/p>\n<p>Criticar los escraches en los colegios como modo autogestivo de defensa frente a situaciones abusivas que las autoridades escolares no han sabido como detener y solo ver el lado del impacto negativo en la vida de los varones escrachados sin conocer la totalidad del fen\u00f3meno, es bastante simplista.<\/p>\n<p>Desde mi equipo hemos realizado 9 talleres sobre esas problem\u00e1ticas durante el a\u00f1o 2018 para toda la comunidad educativa del Colegio Nacional Buenos Aires ( alumnado, docentes y familias) en haras de darle un canal no punitivo y si de procesamiento colectivo de un malestar existente en las relaciones de genero en la actualidad. Chicas que no quieren entrar al \u201ccorset de g\u00e9nero\u201d, esto es empezar a cuidarse ellas de provocar a los varones cuya sexualidad es \u201cimparable\u201d y varones que dan sus primeros pasos en lo sexo afectivo, pero subjetivados desde una masculinidad hegem\u00f3nica. Lo cual no los hace v\u00edctimas del patriarcado, sino c\u00f3mplices. Y para no serlo, hay que posicionarse de otro modo, construyendo masculinidades mas pl\u00e1sticas, con compromiso con la \u00e9tica del autocuidado y cuidado del otro.Tambi\u00e9n nos encontramos con que muchas de las actitudes patriarcales de los varones pares eran propiciadas y avaladas por les adultes de la instituci\u00f3n. Y luego en el inter\u00edn se hicieron p\u00fablicas las denuncias de ex alumnas sobre docentes y autoridades, lo cual refleja una necesidad de trabajar muy fuertemente en la deconstrucci\u00f3n de las practicas e impunidades patriarcales de las instituciones que debieran proteger y garantizar que no ocurra eso.<\/p>\n<p>Propuesta que colabor\u00f3 a procesar las formas de este malestar para recurrir a otro tipo de soluciones. Y que dado el \u00e9xito de la propuesta nos est\u00e1n llamando de otros colegios (5).<\/p>\n<p><em>1-Parafrasenando a Michel Tort en \u201cEl fin del dogma paterno\u201d como si no hubiera un despu\u00e9s de modo de posicionamientos hist\u00f3ricos<\/em><\/p>\n<p><em>2-Para eso recomiendo el excelente trabajo de Naomar Almeida Filho \u201c La cl\u00ednica y la epidemiolog\u00eda. Dos reinas y dos reinos\u201d.<\/em><\/p>\n<p><em>3-Esto ha sido largamente trabajado por la especialista Eva Illouz, en texto como \u201c\u00bfPor qu\u00e9 duele el amor?\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>4-Tomada como concepto de Jacques Derrida<\/em><\/p>\n<p><em>5- Ilse, Pellegrini, Cangallo Schule, Mariano Acosta entre otros<\/em><\/p>\n<p><em>*\u00a0 La autora de esta nota es psicoanalista, Licenciada y Doctora en Psicolog\u00eda (UBA), Magister en Ciencias Sociales y Salud (FLACSO) y profesora Adjunta a cargo de la C\u00e1tedra \u201cIntroducci\u00f3n a los Estudios de G\u00e9nero\u201d, Profesora Adjunta regular de la C\u00e1tedra \u201cSalud P\u00fablica\/Salud Mental II\u201d, Facultad de Psicolog\u00eda, UBA. Co-fundadora en 1995 del Foro de Psicoan\u00e1lisis y G\u00e9nero (APBA).<\/em><\/p>\n<p>Fotos:\u00a0<span class=\"post-photo\">SOLANGE AVENA<\/span><\/p>\n<\/div>\n<figure id=\"attachment_36596\" aria-describedby=\"caption-attachment-36596\" style=\"width: 266px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-36596 size-full\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/images-1.jpg\" alt=\"Descubrir la p\u00f3lvora: les feministes menos pensades\" width=\"266\" height=\"190\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-36596\" class=\"wp-caption-text\">foto: pandilla feminista<\/figcaption><\/figure>\n<p>Fuente: <a href=\"http:\/\/latfem.org\/descubrir-la-polvora-les-feministes-menos-pensades\/?fbclid=IwAR0vfP_dpecSLD-FRtMyzfT-G6l6KTAwI85L11p4gByT5XGACmg0jQ0__rk\">Latfem<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abDescubrir la p\u00f3lvora: les feministes menos pensades\u00bb D\u00e9bora Tajer es profesora adjunta a cargo de la C\u00e1tedra Introducci\u00f3n a los Estudios de G\u00e9nero y profesora adjunta regular de la C\u00e1tedra Salud P\u00fablica\/Salud Mental II en la Facultad de Psicolog\u00eda- UBA. 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