{"id":35953,"date":"2019-05-25T11:52:15","date_gmt":"2019-05-25T14:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=35953"},"modified":"2019-05-25T11:52:15","modified_gmt":"2019-05-25T14:52:15","slug":"el-caldero-de-las-campesinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-caldero-de-las-campesinas\/","title":{"rendered":"El caldero de las campesinas"},"content":{"rendered":"
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\u00abEl caldero de las campesinas\u00bb<\/h2>\n
Las preguntas que plantearon las mujeres rurales<\/a> reunidas durante el Foro Agrario<\/div>\n
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\u00bfC\u00f3mo se enfrenta la violencia machista cuando salir de la propia casa es una quimera que depende de la cantidad de barro en los caminos, de la falta de transporte p\u00fablico o de la fuerza para caminar kil\u00f3metros y kil\u00f3metros? Esta es s\u00f3lo una de las preguntas que plantearon las mujeres rurales reunidas durante el Foro Agrario que reuni\u00f3 a miles de campesinos y campesinas \u2013y a otres protagonistas del sector\u2013 que producen el 80 por ciento de los alimentos que se consumen en las ciudades. En ese marco, las mujeres tambi\u00e9n reclamaron poder tomar decisiones sobre qu\u00e9 y c\u00f3mo se produce y acceso a la propiedad de la tierra<\/a>. Hicieron una demanda por autonom\u00eda para quienes viven en geograf\u00edas en las que el asilamiento es la constante.<\/div>\n
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Por\u00a0Maisa Bascuas, Magdalena Roggi<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Durante las dos jornadas \u20137 y 8 de mayo\u2013 del Foro Nacional Agrario, el verde del microestadio de Ferro se fundi\u00f3 con el de las gorras y remeras de las distintas organizaciones rurales y campesinas que llegaron de todo el pa\u00eds para ser parte de la construcci\u00f3n de un Programa Agrario, Soberano y Popular. M\u00e1s de cuatro mil campesinos, campesinas, productoras, chacareros, autoridades ind\u00edgenas, representantes gremiales, investigadorxs, se hicieron presentes para colmar el predio. El Foro fue in\u00e9dito en varios sentidos. Porque aglutin\u00f3 a gran parte de las organizaciones del sector, que se reunieron para discutir en m\u00e1s de 20 talleres. Y por su objetivo de construir un programa nacional de pol\u00edticas p\u00fablicas, que presentar\u00e1n a quienes aspiren a gobernar el Estado nacional durante los pr\u00f3ximos 4 a\u00f1os.<\/div>\n
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\u00a0En un pa\u00eds donde lo agrario parece siempre circunscribirse a la Sociedad Rural o a las corporaciones agroalimentarias, los productores y productoras de la agricultura familiar, que producen el 80% de los alimentos que consumimos en las ciudades, muestran que hay otro campo con propuestas y alternativas de modelos de producci\u00f3n. As\u00ed lo plantearon en la convocatoria: \u201cNuestro objetivo no es simplemente sobrevivir; somos el actor econ\u00f3mico activo responsable de producir la mayor\u00eda de los alimentos que consume el mercado local. Exigimos pol\u00edticas que est\u00e9n orientadas a garantizar nuestra calidad de vida y la de nuestra producci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

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Entre nosotras<\/strong><\/p>\n

En uno de los rincones del predio, en el primer piso del edificio del Microestadio, mujeres campesinas, productoras, autoridades ind\u00edgenas de distintas organizaciones, trabajadoras estatales e investigadoras conformaban una ronda atenta, comprometida. Era el taller de \u201cperspectiva de g\u00e9nero en el campo\u201d, donde se discutieron durante toda la tarde las problem\u00e1ticas de las mujeres rurales, las estrategias que despliegan en cada comunidad y territorio as\u00ed como las demandas y reivindicaciones que proponen se inscriba en un programa agrario al final de la jornada.<\/p>\n

Las mujeres iban llegando despu\u00e9s del almuerzo, se acomodaban en sillas o en el piso, y arrancaron puntual, con cierta timidez al principio para luego convertir esa ronda en un fog\u00f3n donde amasaban sus propios dolores y dificultades hasta delinear propuestas que las acerquen a una vida digna. El tiempo del debate las fue acercando y al cierre estaban ya muy juntas unas de otras, todas ten\u00edan cosas que decir sobre las violencias que las atraviesan, la escasez de infraestructura de cuidados, p\u00fablica, h\u00eddrica, sanitaria; la distribuci\u00f3n de los cuidados, la cuesti\u00f3n del transporte y las distancias. Y fueron contundentes y un\u00e1nimes en la exigencia de ser parte de la decisi\u00f3n sobre el modelo productivo, el acceso a la tierra, el c\u00f3mo se produce, qu\u00e9 se produce y para qui\u00e9n se produce.<\/p>\n

Contra las violencias, construir comunidad<\/strong><\/p>\n

Al silencio del arranque le sucedieron testimonios que fueron configurando un mapa complejo de las violencias que atraviesan las mujeres rurales \u2013\u201dson m\u00e1s duras que la ciudad porque es m\u00e1s solitario campo adentro\u201d\u2013 y de las estrategias que se van desplegando en cada territorio. Mar\u00eda Eugenia Ambort, referente del MTE Rural (Movimiento de Trabajadorxs Excluidxs), sostiene que \u201cla comunidad se abre de manos cuando aparece la violencia y se entra de lleno en la vida privada\u201d, para graficar la escasa contenci\u00f3n frente a la violencia machista. Lo explica como parte de una cultura en la que la violencia est\u00e1 naturalizada.<\/p>\n

Por otra parte, los caminos destrozados, el barro, la falta de iluminaci\u00f3n y no tener un transporte p\u00fablico condicionan la posibilidad de salir o no de la \u00a0 casa. \u201cLas cosas que una hace cuando vive en la ciudad y puede visitar a una amiga, o comprarse algo o \u00a0necesita hacer un tr\u00e1mite y despu\u00e9s ir a trabajar, y despu\u00e9s otra cosa, para las campesinas no es posible. Tienen que elegir una cosa por d\u00eda y salir con una bolsa con zapatillas limpias porque van a llegar todas embarradas\u201d, dice Mar\u00eda Eugenia.<\/p>\n

La falta de infraestructura p\u00fablica y transporte, sumada a la distancias campo adentro, dificulta el traslado de las mujeres, confin\u00e1ndolas muchas veces al aislamiento. Estas situaciones refuerzan las violencias que padecen, cuando no imponen vidas en cautiverio. Por eso las campesinas y productoras no dudan cuando se\u00f1alan la necesidad de caminos rurales y de transportes p\u00fablicos y populares dentro de las demandas del sector. No dejan de se\u00f1alar la violencia institucional, que implica la falta de justicia y asesoramiento cercano, amable y con perspectiva de g\u00e9nero que permita acompa\u00f1ar las mujeres en situaci\u00f3n de violencia.<\/p>\n

Frente a estas realidades las compa\u00f1eras recrean el \u201centre nosotras\u201d de varias formas, y desde all\u00ed transitan estos dolores. Las Rondas de Mujeres y las Promotoras de G\u00e9nero Rurales, son algunas estrategias que las organizaciones pusieron en pie en los \u00faltimos a\u00f1os para enfrentar las m\u00faltiples violencias que viven. Pero tambi\u00e9n para construir redes, \u00a0confianza, complicidad, acompa\u00f1amiento y comunidad.<\/p>\n

Cuenta Mar\u00eda Eugenia del MTE Rural que la Ronda de Mujeres surgi\u00f3 hace tres a\u00f1os para que las productoras pudieran construir un tiempo de ocio para ellas, alejado de las responsabilidades productivas y reproductivas.<\/p>\n

No siempre es f\u00e1cil sortear las resistencias dentro del hogar a que las mujeres asistan a estos espacios, que est\u00e1n cargados de sospechas. Pero es tan fuerte lo que sucede en ese encontrarse que \u201chacen que muchas junten algo de dinero para el colectivo y adelanten trabajo dom\u00e9stico de la semana, para poder asistir a esa ronda que las abraza\u201d, comenta Mar\u00eda Eugenia.<\/p>\n

Este a\u00f1o llegaron a la conclusi\u00f3n de que el encuentro entre mujeres campesinas es necesario para poder transformar los territorios pero reconocen que \u201cse encuentran con el l\u00edmite de que los hombres tienen que cambiar de actitud\u201d.<\/p>\n

De ah\u00ed la necesidad de la \u201cronda de hombre\u201d, \u201cdonde se pueda hablar de violencia, de trabajo dom\u00e9stico, trabajo no remunerado, dejar el espacio para que las mujeres participen, de la relaci\u00f3n con los hijos\u201d. \u201cSi ellos no abren el juego, estamos limitadas\u201d, sostiene Mar\u00eda Eugenia. Por eso desde este a\u00f1o tambi\u00e9n est\u00e1n asumiendo el desaf\u00edo de construir espacios de g\u00e9neros mixto, con la apuesta de que tenga la misma jerarqu\u00eda dentro de la organizaci\u00f3n que el \u00e1rea de \u201cproducci\u00f3n\u201d \u00f3 \u201ccomercializaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para Rosalia Pellegrini, de la Uni\u00f3n de Trabajadores de la Tierra (UTT), en los territorios rurales el Estado y las instituciones no existen a la hora de acompa\u00f1ar a mujeres en situaci\u00f3n de violencia. Por esa raz\u00f3n, cuenta, \u201cnos vimos en la obligaci\u00f3n de ir construyendo redes de Promotoras de g\u00e9nero rurales. Porque era la \u00fanica manera de salvar vidas. Las promotoras son compa\u00f1eras agricultoras que est\u00e1n capacitadas acerca de los derechos de las mujeres y que empoderadas hoy acompa\u00f1an a otras mujeres que est\u00e1n atravesando situaciones de violencia\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto vale un\u00a0caj\u00f3n de tomates?<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n produce? \u00bfQui\u00e9n cuida? \u00bfQu\u00e9 vale m\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 importa m\u00e1s? Las mujeres en los entornos rurales tienen una doble o triple jornada laboral: adem\u00e1s de ocuparse de la casa, de los hijos, de las hijas y de las personas adultas mayores, trabajan los huertos, cuidan los animales, siembran y cosechan como lo hacen sus maridos, sus hermanos y sus padres.<\/p>\n

Sin embargo, se sienten invisibilizadas. Sienten que muchas veces los \u00fanicos reconocidos como productores son los hombres y que su trabajo en la producci\u00f3n es considerado \u201cayuda\u201d o \u201ccomplemento\u201d, y no se toman en cuenta sus conocimientos y su aporte econ\u00f3mico a trav\u00e9s de m\u00faltiples actividades. A ellas se les asigna el papel de administradoras, de manera que su rol productivo queda subvalorado.<\/p>\n

Pero cuando describen sus d\u00edas, hablan de una \u00a0jornada laboral de 16 a 18 hs., donde las tareas de cuidado y producci\u00f3n se superponen debido a que la casa y la parcela est\u00e1n en el mismo lugar. Adem\u00e1s, nos cuenta Mar\u00eda Eugenia, en el campo muchas de las cosas que tienen que ver con la reproducci\u00f3n de la vida requieren otros tiempos y pr\u00e1cticas. Porque ten\u00e9s que buscar le\u00f1a para calentar y cocinar, el piso es de tierra y no hay agua corriente, por ejemplo. As\u00ed, cuidar a los animales, llevar a los ni\u00f1os y a las ni\u00f1as a la escuela, cocinar, trabajar en el surco, producir en la huerta el alimento para el consumo de la familia y lograr alg\u00fan turno en el hospital, forman parte de las innumerables tareas que realizan las mujeres del campo para garantizar la reproducci\u00f3n y el cuidado de la comunidad, trabajo escasamente reconocido y no remunerado.<\/p>\n

Rosalia propone una imagen y una pregunta que sintetizan estas cuestiones. \u00bfCuantas horas de trabajo pensamos que hay en un caj\u00f3n de tomates? Y nos responde e interpela: \u201cSiempre, autom\u00e1ticamente, no van a estar las horas de trabajo que utilizaron las mujeres para reproducir la vida al d\u00eda siguiente para que se pueda cosechar, hacer crecer y cultivar ese caj\u00f3n. El tema de la falta de fronteras entre el momento de descanso y el momento de trabajo en los territorios rurales es muy fuerte\u201d.<\/p>\n

Por todo esto, reflexionar y proponer pol\u00edticas p\u00fablicas que tengan en cuenta estas cuestiones, como centros de cuidado infantil o servicios de salud cercanos, pero tambi\u00e9n cambios culturales, que saben lentos pero imprescindibles, son algunos de los caminos propuestos para transformar una mirada sobre el trabajo productivo y reproductivo de las mujeres rurales.<\/p>\n

La tierra para\u00a0las que la trabajan\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cuando las organizaciones populares del campo exigen tierra para quien la trabaja y la necesidad de una reforma agraria integral y popular que garantice el acceso a la tierra a millones de peque\u00f1os productores, para las mujeres del campo es necesario hilar m\u00e1s fino.<\/p>\n

Afirman, como hicieron en la ronda del taller y en los paneles del Foro, que no hay reforma agraria justa sino se incluye su reclamo de ser ellas tambi\u00e9n titulares de la tierra y de todos los bienes construidos con el trabajo familiar. Porque, como afirma la referente del MTE Rural \u201csi bien son una pareja y trabajan juntos; los autos, los tractores, los arrendamientos, los animales est\u00e1n todos a nombre de los hombres y cuando una compa\u00f1era se quiere separar, al no estar casada y no tener nada a su nombre, no puede reclamar y tiene que empezar de cero\u201d.<\/p>\n

Esta no es una exigencia puramente econ\u00f3mica: es, sobre todo, una exigencia del reconocimiento de su rol como productora y de su autonom\u00eda. Autonom\u00eda que les permita, por ejemplo, decidir con libertad y ponerle fin a la violencia sin tener miedo de perder todo lo que tambi\u00e9n construyeron, as\u00ed como acceder a cr\u00e9ditos y asistencia t\u00e9cnica para no depender de nadie a la hora de producir.<\/p>\n

Y sobre todo, el reconocimiento de su voz a la hora de decidir qu\u00e9, c\u00f3mo y para qui\u00e9n se produce. El modelo de hambre y muerte que propone el agronegocio y las multinacionales, se asent\u00f3 en una cultura patriarcal y machista, donde la decisiones de la producci\u00f3n la toman los hombres, y la l\u00f3gica masculina de competencia y productividad encontr\u00f3 un campo f\u00e9rtil donde instalar la idea de que la \u00fanica manera de producir es con el paquete tecnol\u00f3gico del agronegocio.<\/p>\n

En contraposici\u00f3n con esta mirada de la producci\u00f3n, las mujeres en esta ronda de ideas, insisten con la necesidad de ser parte ellas tambi\u00e9n de la decisi\u00f3n del modelo de producci\u00f3n.<\/p>\n

Pero su participaci\u00f3n en la elaboraci\u00f3n del modelo productivo al que aspiran, no es ceder un lugar que nunca tuvieron. Es reconocer y recuperar su lugar en el ancestral cuidado y reproducci\u00f3n de las semillas, como guardianas de las semillas. Es afirmar como lo hizo una compa\u00f1era, que \u201clas mujeres fuimos quienes volvimos a pensar el modelo de producci\u00f3n agroecol\u00f3gica, porque est\u00e1bamos pensando en el cuidado y la salud de nuestras familias\u201d.<\/p>\n

\u201cHay que admitir que este proceso de recuperaci\u00f3n de lo agroecol\u00f3gico tiene una impronta muy femenina y comunitaria. \u00a0Ten\u00e9s un modelo en donde hay que matar, matar y matar, que es el del agronegocio. Y ten\u00e9s otro modelo que implica reciprocidad, equilibrio y armon\u00eda con la tierra, que si bien tanto varones como mujeres lo estamos tratando de recuperar, tiene un componente fuertemente femenino\u201d, afirma Rosal\u00eda.<\/p>\n

El foro se fue cerrando mientras las voces de las campesinas segu\u00edan tejiendo complicidades. Las discusiones colectivas se apagaron al final, pero el fuego, no. El fuego sigue encendido en cada territorio.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

Maisa Bascuas:\u00a0Polit\u00f3loga y militante popular feminista.<\/strong><\/p>\n

Magdalena Roggi:\u00a0Soci\u00f3loga y militante popular feminista.<\/strong><\/p>\n

Fuente: P\u00e1gina12<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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