{"id":35413,"date":"2019-05-16T11:36:55","date_gmt":"2019-05-16T14:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=35413"},"modified":"2019-05-16T11:36:55","modified_gmt":"2019-05-16T14:36:55","slug":"maricas-bolivia-el-movimiento-que-incomoda-al-activismo-lgbti-neocolonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/maricas-bolivia-el-movimiento-que-incomoda-al-activismo-lgbti-neocolonial\/","title":{"rendered":"Maricas Bolivia, el movimiento que incomoda al activismo LGBTI neocolonial"},"content":{"rendered":"

Maricas Bolivia, el movimiento que incomoda al activismo LGBTI neocolonial
\n<\/strong><\/p>\n

Lenguaje que molesta<\/p>\n

Resignificar la palabra marica y asumirlo, pol\u00edticamente, viene a desmoronar ese aparato ling\u00fc\u00edstico que usa el homof\u00f3bico para desplazar, violentar y asesinar<\/p>\n

\"Maricas<\/p>\n

Juan Pablo Di Lenarda<\/strong>
\nEspecial para El Ciudadano<\/a><\/p>\n

Edgar Soliz Guzman forma parte del Movimiento Maricas Bolivia<\/a>, y se describe como pobre, cholo y maric\u00f3n en un pa\u00eds donde reconocerse como ind\u00edgena determina una segunda opresi\u00f3n. Ser maric\u00f3n e ind\u00edgena en el pa\u00eds vecino conlleva a una discriminaci\u00f3n y violencia que a\u00fan queda latente.<\/p>\n

\u201cResignificar la palabra marica y asumirlo, pol\u00edticamente, viene a desmoronar ese aparato ling\u00fc\u00edstico que usa el homof\u00f3bico para desplazar, violentar y asesinar. Asumimos lo afeminado, femenino, sodomita, para posicionar nuestras corporalidades y sexualidades\u201d agreg\u00f3 el activista marica tras recordar que para el propio diccionario de la DRAE marica-maric\u00f3n significa: \u201chombre afeminado y de poco \u00e1nimo y esfuerzo, insulto grosero con su significado preciso o sin \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Para las maricas, chisos, mamasitos, marimachos, tracas, si estos insulto pierden su categor\u00eda destructiva y denigrante, y se usa de manera contraria, no solo se cambian las reglas de un lenguaje exclusivo, sino que tambi\u00e9n se de-contruyen los conceptos.<\/p>\n

La palabra \u201cgay\u201d adem\u00e1s de ser escrita en ingl\u00e9s, representa a ciertos estereotipos que excluyen a los maricas bolivianos, ya que aglutina a una determinada hegemon\u00eda corporal, de clase y blanca que no se adapta a la estructura social de pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cA partir de ah\u00ed marica es el gesto pol\u00edticamente incorrecto que une corporalidades, sexualidades y subjetividades<\/a> perif\u00e9ricas y disidentes. Marica, mala palabra para el hombre heterosexual y homosexual, deviene de india, chola, vieja, fea, etc\u201d dijo Edgar llamando a repensar las formas normativas, las sexualidades y las corporalidades<\/a>, bajo el legado te\u00f3rico de la \u201ct\u00eda\u201d Perlongher, Lemebel, Casas, Arenas entre otros escritores maricas, poetas, te\u00f3ricos, y activistas disidentes de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Naci\u00f3n Marica<\/strong>
\nAs\u00ed como se titula uno de los libros del escritor Juan Pablo Sutherland, se llama el programa que se emite desde Radio Lider 97.0 F.M de la ciudad de El Alto \u2013 Bolivia con la finalidad de pensar una mesa de discusi\u00f3n entre las machorras, travas, y maricas del colectivo. Naci\u00f3n Marica, es el \u00fanico programa del pa\u00eds con estas caracter\u00edsticas, ya que el trabajo de producci\u00f3n y conducci\u00f3n est\u00e1 integrado por ellas mismas.\u00a0 A la fecha han producido m\u00e1s de 60 programas, grandes reportajes e incluso han recibido premios como el de \u201cPeriodismo sin riesgo\u201d y \u201cDerechos Humanos\u201d.<\/p>\n

Este proyecto es autogestionado en su totalidad, desde la producci\u00f3n y emisi\u00f3n y es conducido por dos integrantes del Movimiento Maricas Bolivia, Roberto Condori y Edgar Soliz, que adem\u00e1s de ser estudiante de Literatura, co produce y co conduce el programa desde sus inicios.<\/p>\n

\u201cEl programa viene a interpelar el mal tratamiento informativo de los medios de comunicaci\u00f3n, la violencia que se genera desde el sensacionalismo, la re-victimizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de nuestras sexualidades, el usurpar la voz de maricas, machorras y travas\u201d manifest\u00f3 Edgar remarcando la importancia de \u201cNaci\u00f3n Marica\u201d en los medios de comunicaci\u00f3n para discutir la re construcci\u00f3n de estas identidades ind\u00edgenas, desplazadas a la invisibilidad.<\/p>\n

Lucha en Bolivia<\/strong>
\nEn los \u00faltimos a\u00f1os se han registrado al menos 65 asesinatos a personas del colectivo LGBT, y tan solo uno ha tenido sentencia judicial. Estos datos fueron recolectados por organizaciones pol\u00edticas y civiles a falta de informaci\u00f3n oficial por parte del Estado, ya que este tipo de delito no se encuentra tipificado como tal en la legislaci\u00f3n boliviana. Es por esto que la comunidad LGBTI\u00a0 viene exigiendo la inclusi\u00f3n de los cr\u00edmenes de odio en el c\u00f3digo penal de dicho pa\u00eds. Mientras tanto las transexuales y transg\u00e9neros cargan con un promedio de vida de 35 a\u00f1os, y m\u00e1s de 80 casos de agresiones transf\u00f3bicas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cSiempre planteamos que la familia es el primer espacio donde se violenta la homosexualidad, violencia simb\u00f3lica, psicol\u00f3gica, f\u00edsica que puede llegar a ser mortal. Hay muchos casos que no llegan a ser denunciados porque la familia prefiere no asumir el caso por la verg\u00fcenza que significa exponerse con un familiar asesinado por marica, trava o marimacha\u201d agreg\u00f3 el activista marica, criticando la reproducci\u00f3n neocolonial de la agenda LGBTI del primer mundo, \u201cse est\u00e1 centrando la lucha en la demanda de derechos para esta poblaci\u00f3n, que evidentemente es necesaria, pero se descuida las problem\u00e1ticas locales desde la realidad y la identidad boliviana que son m\u00e1s urgentes porque tiene que ver con la supervivencia. La lucha debe ser interseccional permitiendo reconocer los distintos modos de opresi\u00f3n en las corporalidades no heteronormadas\u201d.<\/p>\n

Maricas migrantes<\/strong>
\nSeg\u00fan el \u00faltimo Censo Nacional en la Argentina son 345.000 bolivianos los que viven en el pa\u00eds, conformando la segunda colectividad m\u00e1s numerosa despu\u00e9s de la paraguaya.<\/p>\n

\u201cLas maricas bolivianas que migran a Argentina lo hacen por su precaria situaci\u00f3n econ\u00f3mica pero tambi\u00e9n escapando de la violencia heterosexual generada en sus familias o comunidades ind\u00edgenas\u201d asegur\u00f3 convencido Edgar Soliz, aunque esto no quita la violencia desmedida que sufren en nuestro pa\u00eds por el solo hecho de ser migrantes y bolitas. Todos ellos y ellas se enfrentan a una doble y hasta triple discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cCristhian Uscamayta Curi, argentino de padres bolivianos y activista de la comunidad boliviana, entrevistado para Naci\u00f3n Marica, asegur\u00f3 que la violencia y discriminaci\u00f3n es mayor en Buenos Aires porque concentra la mayor cantidad de bolivianos migrantes y no as\u00ed en regiones como Salta o Jujuy, donde fluye y se comparte mucho de la cultura boliviana\u201d, agreg\u00f3 el militante marica.<\/p>\n

Hoy por hoy la realidad de la migraci\u00f3n boliviana es diferente a las olas migratorias de los 80 y 90 que se exiliaban principalmente por cuestiones econ\u00f3micas. Hoy los bolivianos migran a la Argentina en b\u00fasqueda de derechos de igualdad y sensibilidad con respecto a los Derechos Humanos y Diversidad Sexual, cosa que en Bolivia a\u00fan sigue gest\u00e1ndose.<\/p>\n

Actualmente los bolivianos est\u00e1n siendo perseguidos por ser bolitas, negros o portar el rostro ind\u00edgena, sin ir muy lejos hace poco tiempo se derog\u00f3 un art\u00edculo del DNU 70-2017 que demonizaba al migrante boliviano extranjero lim\u00edtrofe, permitiendo el exilio en tres d\u00edas en el caso de presunci\u00f3n de un delito, vulnerando el Derecho Universal de las personas a migrar.<\/p>\n

\u201cEl gobierno central, desde la figura del presidente Evo Morales, es un gobierno hip\u00f3crita que pretende lavarse las manos, respecto a la poblaci\u00f3n LGBTI, con leyes que son una suerte de maquillaje porque no efectivizan lo fundamental de los derechos humanos de la poblaci\u00f3n LGBTI\u201d culmin\u00f3 el conductor del programa.<\/p>\n

Fuente: elciudadanoweb.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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