{"id":34843,"date":"2019-05-06T09:45:45","date_gmt":"2019-05-06T12:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=34843"},"modified":"2019-05-06T09:46:11","modified_gmt":"2019-05-06T12:46:11","slug":"sentipensamientos-ni-paica-ni-santa-segato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/sentipensamientos-ni-paica-ni-santa-segato\/","title":{"rendered":"Sentipensamientos: ni paica ni santa, Segato"},"content":{"rendered":"
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por Manolo Lafuente<\/a><\/p>\n

Editor de\u00a0CBA24n<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Pocas palabras pueden alcanzar a definirnos a los que estamos m\u00e1s fuera que dentro de este mundo, como las que lanz\u00f3 al viento ante mil \u00e1vidos\/as en el Teatrino Maria Escudero de la UNC, Rita Segato<\/a>: \u201cCuando salimos volando a Par\u00eds somos blancos; cuando llegamos , somos negros.\u201d<\/div>\n
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La s\u00edntesis de la antrop\u00f3loga, me llev\u00f3 de inmediato a recordar a los que iban para all\u00e1 con la vaca atada en el barco y tiraban manteca al techo porque no se hab\u00eda tocado el \u00faltimo tango all\u00ed, mucho m\u00e1s sabrosamente, y la grieta que algunos creen reciente y producto de la pesada herencia, ya estaba tan abierta como la zanja de Alsina.<\/p>\n

En una charla previa le record\u00e9 que Borges sol\u00eda decir que hasta las mejores causas tiene malos defensores, en obvia alusi\u00f3n a furibundos fanatismos, y tras la sonrisa, me dijo que no siempre Borges ten\u00eda raz\u00f3n. Y frente a una mala sumatoria de pa\u00f1uelos mencionada en un reciente discurso, corrigi\u00f3 que mal podr\u00edan sumarse el verde y el celeste puesto que respond\u00edan a diferentes l\u00f3gicas: el verde es inclusivo y el celeste es absolutista.<\/p>\n

Ni santa ni rita (pero su amor me dio como en el tango) dijo no usar el t\u00e9rmino \u201cempoderarse\u201d, tambi\u00e9n criticado sin explicar el porqu\u00e9 por el Negro Dolina, cosa que s\u00ed hizo Segato: \u201cEs verticalista y yo creo en lo horizontal\u201d. Explicar un t\u00edtulo bien puede hacer dudar de su val\u00eda, pero una excepci\u00f3n\u2026 Paica, en lunfardo comenz\u00f3 siendo despectivo de mujer, pero luego se fue suavizando hasta ser sin\u00f3nimo de mina, percanta o grela. Y su origen puede rastrearse en el americanismo gauchesco donde \u201cpaico\u201d es caballo, por lo que paica ser\u00eda yegua. S\u00f3lo que esta yegua no mezcla pa\u00f1uelos de diferentes colores\u2026<\/p>\n

Rita Segato<\/strong><\/a><\/p>\n

\"Sentipensamientos:Rita Laura Segato<\/b>\u00a0(Buenos Aires<\/a>,\u00a014 de agosto<\/a>\u00a0de\u00a01951<\/a>) es una antrop\u00f3loga y\u00a0feminista<\/a>\u00a0argentina residente entre Brasilia y\u00a0Tilcara<\/a>. Es especialmente conocida por sus investigaciones que se han orientado a las cuestiones de\u00a0g\u00e9nero<\/a>\u00a0en los pueblos ind\u00edgenas y comunidades latinoamericanas, a la\u00a0violencia de g\u00e9nero<\/a>\u00a0y a las relaciones entre g\u00e9nero, racismo y colonialidad. Considera que las relaciones de g\u00e9nero son un campo de poder y que es un error hablar de cr\u00edmenes sexuales sino que deben considerarse \u00abcr\u00edmenes del poder, de la dominaci\u00f3n, de la punici\u00f3n\u00bb.<\/sup><\/p>\n

Estudi\u00f3 primaria en la Escuela Escuela Normal en Lenguas Vivas Juan Ram\u00f3n Fern\u00e1ndez y la secundaria en el\u00a0Colegio Nacional de Buenos Aires<\/a>\u00a0(1970). Egres\u00f3 tambi\u00e9n del Conservatorio Municipal Manual de Falla (1967) y de la Escuela Nacional de Danzas (1973). Curs\u00f3 la licenciatura en Ciencias Antropol\u00f3gicas en la Universidad de Buenos Aires hasta su primer cierre en 1974. Se especializ\u00f3 en\u00a0etnomusicolog\u00eda<\/a>\u00a0en el Instituto Interamericano de Etnomusicolog\u00eda y Folklore de Caracas con\u00a0Isabel Aretz<\/a>\u00a0(1975), donde permaneci\u00f3 como investigadora del archivo de m\u00fasica latinoamericana hasta 1980.<\/sup>\u200b<\/p>\n

En 1984 obtuvo su doctorado en antropolog\u00eda social en la\u00a0Universidad Queen\u2019s<\/a>\u00a0de\u00a0Belfast<\/a>\u00a0donde estudi\u00f3 Antropolog\u00eda de la M\u00fasica con\u00a0John Blacking<\/a>\u00a0y Antropolog\u00eda Social con Milan Stuchlick y Gerd Baumann.<\/p>\n

Fue profesora del Departamento de Antropolog\u00eda de la\u00a0Universidad de Brasilia<\/a>\u00a0entre 1985 y 2010. En 2011 migr\u00f3 a la docencia en los posgrados interdisciplinares de Bio\u00e9tica y de Derechos Humanos de la misma universidad, adem\u00e1s de actuar como profesora visitante en diversos programas de doctorado de Am\u00e9rica Latina.<\/sup><\/p>\n

En 1993 se acerc\u00f3 al an\u00e1lisis de la\u00a0violencia contra las mujeres<\/a>\u00a0por un encargo del gobierno de la ciudad de Brasilia en 1993. Inicialmente crey\u00f3 que era un lugar de paso, pero el an\u00e1lisis de las violencias machistas la ha acompa\u00f1ado hasta su reciente jubilaci\u00f3n.<\/p>\n

Es investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones de Brasil desde 1998.<\/sup><\/p>\n

Entre sus libros destacan\u00a0Las estructuras elementales de la violencia<\/i>\u00a0(2003),\u00a0La naci\u00f3n y sus otros<\/i>\u00a0(2007) y\u00a0Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres<\/i>\u00a0(2014).<\/p>\n

En el 2006 realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n sobre los cr\u00edmenes desde\u00a0Ciudad Ju\u00e1rez<\/a>.<\/sup><\/p>\n

A partir del an\u00e1lisis del feminicidio de Ciudad Ju\u00e1rez, Segato propone pensar la violencia contra las mujeres como un sistema de comunicaci\u00f3n que muestra la fuerza y la impunidad de aquellos que desde el Estado y lo paraestatal reinan en la frontera.<\/p>\n

Si el acto violento es entendido como mensaje y los cr\u00edmenes se perciben orquestados en claro estilo responsorial, nos encontramos con una escena donde los actos de violencia se comportan como una lengua capaz de funcionar eficazmente para los entendidos, los avisados, los que hablan, aun cuando no participen directamente en la acci\u00f3n enunciativa. Es por eso que, cuando un sistema de comunicaci\u00f3n con un alfabeto violento se instala, es muy dif\u00edcil desinstalarlo, eliminarlo. La violencia constituida y cristalizada en forma de sistema de comunicaci\u00f3n se transforma en un lenguaje estable y pasa a comportarse con el casi-automatismo de cualquier idioma.<\/i>
\nRita Segato. Contratapa del libro\u00a0La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Ju\u00e1rez<\/i>.5<\/a><\/sup>\u200b<\/p><\/blockquote>\n

<\/span>Posici\u00f3n sobre la violencia de g\u00e9nero<\/span><\/a><\/h4>\n

Considera que la violencia contra las mujeres de la forma en la que puede observarse en\u00a0Argentina<\/a>\u00a0tiene relaci\u00f3n con el momento mundial en el que \u00abhay poder de due\u00f1os\u00bb en una \u00e9poca de \u00abdue\u00f1idad\u00bb lo que irrumpe en el inconsciente colectivo en la manera en que los hombres que obedecen a un mandato de masculinidad, que es un mandato de potencia, prueban su potencia mediante el cuerpo de las mujeres.2<\/a><\/sup><\/p>\n

Prefiere hablar de\u00a0violencia de g\u00e9nero<\/a>\u00a0que de\u00a0violencia contra las mujeres<\/a>, explica \u00abprefiero llamarla as\u00ed, el concepto de g\u00e9nero fue un hallazgo para poder hablar de una estructura que organiza los cuerpos desde un teatro de sombras y es una categor\u00eda muy \u00fatil<\/i>\u00ab.<\/sup><\/p>\n

Considera que la violencia de g\u00e9nero tiene un \u00abefecto llamada\u00bb, es \u00abcontagiosa\u00bb y puede ser transformada en espect\u00e1culo.<\/sup>\u200b<\/p>\n

Sobre la creencia generalizada sobre si la reincidencia es ineludible en el caso del violador considera que \u00abes obligatorio pensar que todo ser humano puede cambiar. Es muy dif\u00edcil a veces. Hay que dar las condiciones para que lo pueda hacer, condiciones que no est\u00e1n dadas en la actualidad.\u00bb<\/sup><\/p>\n

Acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino\u00a0femigenocidio<\/a>\u00a0para describir los cr\u00edmenes cometidos contra las mujeres que alcanzan el grado de\u00a0lesa humanidad<\/a>\u00a0o genocidio, y que no prescriben<\/sup>\u200b.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Manolo Lafuente Editor de\u00a0CBA24n Pocas palabras pueden alcanzar a definirnos a los que estamos m\u00e1s fuera que dentro de este mundo, como las que lanz\u00f3 al viento ante mil \u00e1vidos\/as en el Teatrino Maria Escudero de la UNC, Rita Segato: \u201cCuando salimos volando a Par\u00eds somos blancos; cuando llegamos , somos negros.\u201d La s\u00edntesis […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":17,"footnotes":""},"categories":[178,32],"tags":[26,1163,1164,281,16],"class_list":["post-34843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-y-comunicados","category-mujeres","tag-feminismo","tag-ni-paica-ni-santa","tag-punitivismo","tag-rita-segato","tag-violencia-de-genero"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\nSentipensamientos: ni paica ni santa, Segato - Diario Digital Femenino<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sentipensamientos: ni paica ni santa, Rita Segato. 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