{"id":34353,"date":"2019-04-17T18:59:12","date_gmt":"2019-04-17T21:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=34353"},"modified":"2019-04-17T18:59:12","modified_gmt":"2019-04-17T21:59:12","slug":"de-donde-surge-la-reglamentacion-de-la-prostitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/de-donde-surge-la-reglamentacion-de-la-prostitucion\/","title":{"rendered":"De d\u00f3nde surge la reglamentaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<div class=\"pie_credito_imagen\">Imagen retomada del portal Indymedia.org<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"notiautora\">Por: Teresa C. Ulloa Zi\u00e1urriz*<\/div>\n<div>\n<p>El periodista e historiador Andr\u00e9 Laran\u00e9, bastante patriarcal, por cierto, public\u00f3 un art\u00edculo en la revista \u201cHerodote.net\u201d donde hace un recuento hist\u00f3rico del surgimiento de la reglamentaci\u00f3n de la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Prostituci%C3%B3n\">prostituci\u00f3n<\/a>, protagonizada por Napole\u00f3n Bonaparte, el peque\u00f1o corsario de quien entre otras muchas cosas se dice que perdi\u00f3 la virginidad con una bella mujer en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, del Palais-Royal, bajo cuyos hermosos arcos se ejerc\u00eda la explotaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>Desde 1800 y hasta nuestros d\u00edas, la mirada de la sociedad sobre la prostituci\u00f3n pas\u00f3 <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/tres-conceptos-basicos-en-relacion-a-la-prostitucion-2\/\">de la reglamentaci\u00f3n a la abolici\u00f3n<\/a>, del ocultamiento a la prohibici\u00f3n y de naturalizaci\u00f3n a la banalizaci\u00f3n, bajo el influjo sucesivo de la moral, el higienismo, el feminismo radical, el liberalismo patriarcal, y el argumento de la liberalizaci\u00f3n sexual, como una decisi\u00f3n propia, parte de la agencia de las mujeres, argumento que le ha ca\u00eddo de perlas a los gobiernos neoliberales, proxenetas y patriarcales.<\/p>\n<p>En el siglo XVII, siglo de santos y libertinos, se persigue a las mujeres prostituidas y se las catequiza en casas de rehabilitaci\u00f3n, a cargo de monjas, como el hospital de la Salp\u00eatri\u00e8re, en Par\u00eds, para que las \u201creeduquen en las buenas costumbres y la moral\u201d, porque son ellas las libertinas, las marcadas por su falta de decencia, como si no fuera la violencia y la necesidad algunos de los factores que las mantienen sumidas en ese m\u00e9todo de control patriarcal de la sexualidad, los cuerpos y las vidas de las mujeres, que las cosifican y las envilecen.<\/p>\n<p>PROSTITUCI\u00d3N \u201cHIGIENISTA\u201d<\/p>\n<p>Con el objeto de promover el higienismo y cuidar que las malas y libertinas mujeres no contagiasen a los pobres hombres de alguna enfermedad ven\u00e9rea, los legisladores burgueses del siglo XIX son llevados a retomar el esp\u00edritu del Medioevo.<\/p>\n<p>Desde 1800, para contener las pasiones y los excesos, el Primer C\u00f3nsul franc\u00e9s, Napole\u00f3n Bonaparte, legaliz\u00f3 los burdeles y la prostituci\u00f3n callejera, sometiendo a las mujeres prostituidas a un control severo de la polic\u00eda e imponi\u00e9ndoles revisiones m\u00e9dicas peri\u00f3dicas que se constitu\u00edan en verdaderas torturas.<\/p>\n<p>Las mujeres ah\u00ed confinadas eran sometidas obligatoriamente bajo la autoridad de una mujer, \u00abmaquerelle\u00bb en la jerga popular para llamar a la tratante, madame o proxeneta.<\/p>\n<p>Sin embargo, esas casas toleradas de prostituci\u00f3n no logran acabar con la oferta sexual callejera, ni con los proxenetas, ni les garantizaron seguridad. Los grandes bulevares que inaugur\u00f3 el bar\u00f3n Haussmann en Par\u00eds se manten\u00edan plet\u00f3ricos de mujeres prostituidas y explotadas, lo mismo que los senderos del bosque Boulogne usados para cabalgatas.<\/p>\n<p>\u201c\u2026V\u00edctor Hugo, l\u00edder de la escuela humanista y rom\u00e1ntica, dec\u00eda: Que se llame rep\u00fablica o monarqu\u00eda, el pueblo sufre, es un hecho. El pueblo tiene hambre; el pueblo tiene fr\u00edo. La miseria lo empuja al crimen o al vicio, seg\u00fan el sexo. Tengan piedad del pueblo, a quien la c\u00e1rcel les quita a los hijos varones y el lupanar a las hijas. Tiene demasiados reos, tiene demasiadas prostitutas\u00bb<\/p>\n<p>Al triunfo de la Revoluci\u00f3n Francesa, cuando las mujeres lograron el voto, o sea la ciudadan\u00eda o mayor\u00eda de edad de las mujeres, se cerraron las casas de prostituci\u00f3n y las zonas de tolerancia.<\/p>\n<p>PROSTITUCI\u00d3N PROHIBIDA, ABOLIDA O NATURALIZADA<\/p>\n<p>A partir de 1870, cuando se hab\u00eda logrado abolir la esclavitud, los pa\u00edses anglosajones y protestantes ven surgir una <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/el-reglamentarismo\/\">corriente abolicionista<\/a> encabezada por Josephine Butler, que pretend\u00eda erradicar a la prostituci\u00f3n en nombre de la dignidad y derechos de las mujeres, entre ellos el derecho a la igualdad entre mujeres y hombres y hacer visible al actor de la cadena de explotaci\u00f3n m\u00e1s protegido a lo largo de la historia, \u201cel putero o prostituyente\u201d.<\/p>\n<p>Inglaterra cerr\u00f3 sus casas de tolerancia en 1885. Fue imitada por Alemania, los pa\u00edses escandinavos, B\u00e9lgica y Holanda. Estos cierres son tambi\u00e9n un negocio para los establecimientos parisinos y contribuyen a la reputaci\u00f3n obscena de la Ciudad Luz.<\/p>\n<p>La Belle \u00c9poque vi\u00f3 el apogeo de los lujosos lupanares o \u00abcasas de alta tolerancia\u00bb, como el Chabanais, muy apreciado por el Pr\u00edncipe de Gales, que m\u00e1s tarde asumi\u00f3 el trono como Eduardo VII.<\/p>\n<p>Estas son para los burgueses un lugar privilegiado de sociabilidad. Se va all\u00ed para mostrarse, para encontrarse y hacer negocios casi tanto como para satisfacer las perversiones sexuales que no se permit\u00edan con las esposas.<\/p>\n<p>Al margen de estos establecimientos distinguidos, se desarrollan, a fines del siglo XIX, las casas de citas. A diferencia de las precedentes, \u00e9stas no tienen mujeres confinadas, sino que alquilan sus habitaciones a parejas circunstanciales, el equivalente hoy a los hoteles de paso.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, los prost\u00edbulos ordinarios o \u00abpocilgas para marineros\u00bb tienden a escasear, por la competencia de la prostituci\u00f3n clandestina, que se desarrolla en los \u00abbares de mujeres\u00bb de los bulevares.<\/p>\n<p>Como resultado de la ley del 13 de abril de 1946 se clausuraron cerca de mil 500 establecimientos en toda Francia.<\/p>\n<p>Aunque se castigaba con infracciones administrativas, la oferta de sexo en la v\u00eda p\u00fablica se convirti\u00f3 en la \u00fanica soluci\u00f3n dejada a los proxenetas que les ofrec\u00edan \u201cprotecci\u00f3n\u201d y se quedaban con el dinero que les pagaban por la prostituci\u00f3n y para las mujeres prostituidas, estar bajo la protecci\u00f3n de un proxeneta o rufi\u00e1n, se convirti\u00f3 en una necesidad por las constantes agresiones y amenazas de los polic\u00edas.<\/p>\n<p>\u201c\u2026En Francia, y en Occidente en general, durante los a\u00f1os (1944-1974), la prostituci\u00f3n parece destinada a desaparecer debido a relaciones amorosas m\u00e1s libres entre las y los j\u00f3venes y a un modelo de familia fundado en el apego rec\u00edproco y soldado por una descendencia relativamente numerosa&#8230;\u201d<\/p>\n<p>Pero la mundializaci\u00f3n de los intercambios comerciales, la revoluci\u00f3n de los transportes y el triunfo del liberalismo y del consumismo relanzaron la prostituci\u00f3n a fines del siglo XX y a iniciar un doble movimiento: el desarrollo del turismo sexual en el Tercer Mundo, en primer lugar, en Tailandia, y el remplazo de las francesas por las hijas del Este, las africanas y las chinas en las veredas de las grandes ciudades de Francia.<\/p>\n<p>Espejo de la sociedad, el sexo tarifado ilustra en este comienzo del siglo XXI los diferentes roles que se le asignan a las mujeres, que dividen a la \u00abUni\u00f3n\u00bb Europea. Encontramos aqu\u00ed todos los casos, desde la completa legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n y su reconocimiento como \u201ctrabajo\u201d en Alemania, Holanda y Nueva Zelanda, inclusive discriminalizando a los tratantes y proxenetas, hasta asumir el Modelo N\u00f3rdico o Modelo de la Igualdad con el agregado de la posibilidad de perseguir penalmente a los puteros o prostituyentes en Suecia, Noruega, Islandia, Irlanda, Canad\u00e1, Israel, Corea del Sur, y Francia.<\/p>\n<p>Internet y la \u00abuberisation\u00bb (explosi\u00f3n de servicios y comercio a trav\u00e9s de Internet) de servicios personales, nuevo concepto y nueva forma de adquirir bienes, productos o servicios muy de moda, podr\u00edan cambiar el escenario nuevamente remitiendo el amor venal al c\u00edrculo privado.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-34357\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/th-7.jpg\" alt=\"De d\u00f3nde surge la reglamentaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n\" width=\"411\" height=\"188\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/th-7.jpg 411w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/th-7-300x137.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 411px) 100vw, 411px\" \/><\/p>\n<p><strong>Simult\u00e1neamente, se discute en Alemania y Holanda revertir su modelo de legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n, ya que no han dado los resultados esperados. Esto se debe al resurgimiento de un movimiento de j\u00f3venes abolicionistas en ambos pa\u00edses.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Directora de la Coalici\u00f3n Regional contra el Tr\u00e1fico de Mujeres y Ni\u00f1as en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en ingl\u00e9s).<\/p>\n<p>Twitter: @CATWLACDIR<\/p>\n<p>Facebook: @CATWLAC<\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<p><span class=\"lugarfuente\">Fuente:<a href=\"https:\/\/www.cimacnoticias.com.mx\/node\/78114\"> Cimacnoticias\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Imagen retomada del portal Indymedia.org Por: Teresa C. 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