{"id":34285,"date":"2019-04-17T14:38:14","date_gmt":"2019-04-17T17:38:14","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=34285"},"modified":"2019-04-17T18:27:22","modified_gmt":"2019-04-17T21:27:22","slug":"acerca-del-feminismo-anti-especista-y-el-ecofeminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/acerca-del-feminismo-anti-especista-y-el-ecofeminismo\/","title":{"rendered":"Acerca del feminismo anti-especista y el ecofeminismo"},"content":{"rendered":"

Los conceptos vertidos en esta secci\u00f3n no reflejan necesariamente la l\u00ednea editorial de Nodal. Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visi\u00f3n integral de la regi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n

Por Gricel Labb\u00e9 (*) y Catalina Loren (**)<\/strong><\/em><\/p>\n

\"AcercaLa marcha del 8M se caracteriz\u00f3 principalmente por aglomerar a diversas l\u00edneas feministas: las trabajadoras, las estudiantes, las acad\u00e9micas, las futboleras, las ambientalistas, las pertenecientes a alg\u00fan partido pol\u00edtico, etc. Esta diversidad es lo que se ha llamado feminismo interseccional, que se caracteriza por ampliar e incorporar a la cr\u00edtica de lo binario del sexo (discusi\u00f3n fundamental del feminismo del siglo XX), otras dimensiones como la raza, la etnia, la clase, el territorio, entre otros temas, entendiendo que la lucha feminista se debe entrelazar con otras demandas para alcanzar la plenitud de derechos.<\/p>\n

En este sentido, el feminismo interseccional tambi\u00e9n se preocupa por los aspectos ecol\u00f3gicos en todas sus dimensiones, entre ellas mujeres de diversas etnias, clases, territorios e incluso, seres vivos de otras especies.<\/p>\n

As\u00ed surge el ecofeminismo, movimiento que ve la conexi\u00f3n entre la explotaci\u00f3n y la degradaci\u00f3n del mundo natural y la subordinaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de las mujeres. Esta filosof\u00eda emergi\u00f3 a mediados de los a\u00f1os \u201870 junto a la segunda ola feminista, y hoy en v\u00edsperas a la cuarta oleada y con la degradaci\u00f3n ambiental severa que presenciamos a nivel mundial, ha vuelto a resurgir esta filosof\u00eda con m\u00e1s fuerza a\u00fan.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 el ecofeminismo la corriente que permita poner fin a las denominadas zonas de sacrificio ambiental? Sin duda alguna, el activismo ambiental tiene cara de mujer. Basta con recordar a Berta C\u00e1ceres o a Macarena Vald\u00e9s para entender el rol fundamental en las demandas ambientales. Ambas fueron eco-feministas, que lucharon por defender sus territorios de la depredaci\u00f3n, fueron asesinadas por esta doble condici\u00f3n mujer\/ambientalista, primando as\u00ed un sistema capitalista y patriarcal de explotaci\u00f3n irracional de los recursos naturales y de los no humanos.<\/p>\n

As\u00ed, el surgimiento de las denominadas \u201czonas de sacrificio\u201d responden a un modelo de planificaci\u00f3n cooptado por el mercado neo-liberal y patriarcal, al alero de un Estado pro-empresarial y que se rentabiliza el valor econ\u00f3mico bajo el predominio extractivista en la relaci\u00f3n sociedad-naturaleza, lo cual va en desmedro de sus atributos ecosist\u00e9micos.<\/p>\n

Las zonas de sacrificio ambiental revelan la existencia de geograf\u00edas profundamente injustas, que tienen cara de mujer, debido a que se constituyen en territorios altamente vulnerables socioecon\u00f3micamente, donde hay una gran presencia de mujeres jefas de hogar, trabajadoras como temporeras expuestas a agroqu\u00edmicos o trabajadoras en contextos altamente machistas como el de la miner\u00eda, embarazadas y mujeres que pasan gran parte de su vida all\u00ed porque no tienen la posibilidad de movilidad socio-residencial.<\/p>\n

La violencia que se ejerce sobre las mujeres que viven en zonas de sacrificio es multidimensional, partiendo por la vulneraci\u00f3n a vivir en una zona libre de contaminaci\u00f3n, el derecho a tener una atenci\u00f3n m\u00e9dica especializada, el derecho a participar en las mesas de negociaci\u00f3n y planificaci\u00f3n de soluciones y principalmente el derecho a decidir s\u00ed quieren que una industria contaminante se asiente en su territorio.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea, el feminismo anti-especista, hace alusi\u00f3n a una corriente que no discrimina entre hembras de diversas especies, ya que la explotaci\u00f3n animal est\u00e1 enmarcada en un modelo de sociedad patriarcal-capitalista, dominado por la supremac\u00eda humana y hace que mueran miles de millones de animales anualmente, se obligue a parir y ser separados de sus hijos, entre otras formas de tortura y dominaci\u00f3n.<\/p>\n

La filosof\u00eda del feminismo anti-especista est\u00e1 fuertemente arraigada al territorio, puesto que la explotaci\u00f3n animal generalmente se da en territorios periurbanos y rurales, principalmente en sectores donde residen poblaciones de bajos ingresos, que no tienen la agencia, para evitar la localizaci\u00f3n de la industria animal, teniendo que soportar las externalidades que ella produce. Esta industria que no est\u00e1 pensada para ellos, sino para satisfacer la demanda c\u00e1rnica de las grandes urbes.<\/p>\n

\u00bfEsta l\u00ednea tiene eco en una sociedad altamente conservadora como la chilena?<\/p>\n

Sin duda alguna la sociedad chilena ha cambiado su forma de alimentaci\u00f3n hacia una m\u00e1s consciente tanto animal como medio ambientalmente. Se estima que cerca del 6% de la poblaci\u00f3n tiene una alimentaci\u00f3n vegetariana, salvando a m\u00e1s de 2 millones de animales, lo cual evidencia una sensibilidad cada vez mayor al tema. Sin embargo, la l\u00ednea del feminismo anti-especista no representa una dieta, sino que tiene ra\u00edces mucho m\u00e1s profundas, es la lucha por la igualdad de derechos de aquellas que no tienen voz.<\/p>\n

En definitiva, lo que nos viene a plantear esta visi\u00f3n del feminismo es que ninguna forma de dominaci\u00f3n es m\u00e1s aceptable que la otra y que para poder alcanzar la plenitud de derechos hay que acabar con toda forma de violencia machista, ya sea en el espacio p\u00fablico, en la ciudad, en las zonas de sacrifico, hacia algunos colectivos, hacia las trabajadoras sexuales o hacia las hembras de otras especies.<\/p>\n

(*) Gricel Labb\u00e9 C. | Miembro activo de la ONG Observatorio CIT\u00e9. Magister de Desarrollo Urbano, IEUT, PUC. Ge\u00f3grafa U. de Chile.<\/strong><\/em><\/p>\n

(**) Catalina Loren | Miembro activo de la ONG Observatorio CIT\u00e9. Antrop\u00f3loga U. de Chile.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Fuente: NODAL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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