{"id":31316,"date":"2019-02-01T20:05:43","date_gmt":"2019-02-01T23:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=31316"},"modified":"2019-02-01T20:05:43","modified_gmt":"2019-02-01T23:05:43","slug":"mujeres-murguistas-reclaman-mayor-participacion-en-carnaval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/mujeres-murguistas-reclaman-mayor-participacion-en-carnaval\/","title":{"rendered":"Mujeres murguistas reclaman mayor participaci\u00f3n en carnaval"},"content":{"rendered":"

Pa\u00f1uelos rojos se ver\u00e1n en este carnaval para reivindicar esta causa.<\/strong><\/h4>\n
\n

Dicen que el carnaval es un espejo de la vida. Su l\u00f3gica popular no escapa a la reproducci\u00f3n del machismo y hoy en d\u00eda explicitar esto forma parte de la revoluci\u00f3n feminista.<\/p>\n

Por:\u00a0Julieta N\u00fa\u00f1ez<\/a><\/span><\/p>\n

En el desfile inaugural de carnaval hubo un pa\u00f1uelazo con la consigna \u201cSin nosotras no hay carnaval\u201d. Si bien tuvo poca repercusi\u00f3n en los medios masivos de informaci\u00f3n, gener\u00f3 mucho ruido en las redes sociales, donde debajo de fotos de mujeres murguistas con el pa\u00f1uelo se pueden leer algunas frases como estas: \u201cNo se escucha igual cuando son mujeres\u201d, \u201cEstas feministas in\u00fatiles quieren todo de arriba\u201d, \u201cNi el carnaval se salv\u00f3 de las feministas\u201d, \u201cEs una cuesti\u00f3n de gustos, no de machismo\u201d.<\/p>\n

El Encuentro de Murgas de Mujeres y Mujeres Murguistas (EMMyMM) se gest\u00f3 a fines de 2017. Lo que empez\u00f3 como la organizaci\u00f3n de un evento devino en un colectivo que sigue trabajando para visibilizar el rol de la mujer en el carnaval y para generar espacios de discusi\u00f3n para esas mismas mujeres. Este a\u00f1o comenzaron a moldear la idea de hacer una intervenci\u00f3n en el Concurso Oficial de Carnaval para continuar con una serie de acciones que comenzaron en el Encuentro de Murga Joven en noviembre de 2018. As\u00ed fue que surgi\u00f3 la idea del pa\u00f1uelazo en el desfile inaugural.<\/p>\n

\u201cPensamos en organizarnos para hacer una intervenci\u00f3n que fuera visible el d\u00eda del desfile, pero se nos ocurri\u00f3 el lunes, tres d\u00edas antes, entonces vimos que lo m\u00e1s realizable y con visibilidad iba a ser usar un pa\u00f1uelo. Porque la idea es que se puedan juntar la mayor cantidad de mujeres posibles, tener un identificativo. Pensamos en el color rojo porque no hay ninguna causa que lo use\u201d, cont\u00f3 a\u00a0la diaria<\/em>\u00a0Camila Zangrando, integrante del EMMyMM.<\/p>\n

El EMMyMM est\u00e1 conformado principalmente por mujeres que participan en murgas de mujeres, pero tambi\u00e9n por mujeres de murgas mixtas o paritarias, y est\u00e1 abierto a la participaci\u00f3n de todas aquellas que se quieran sumar. Durante la reuni\u00f3n en la que decidieron convocar a un pa\u00f1uelazo discutieron acerca de si la movida deb\u00eda ser cerrada del EMMyMM o abierta, y decidieron romper las barreras de la categor\u00eda. \u201cInvitamos a mujeres que no eran murguistas; humoristas, de revistas, y otras que desfilaron\u201d, dijo la integrante del colectivo.<\/p>\n

\u201cEstuvimos pensando mucho en a qu\u00e9 apunt\u00e1bamos con la consigna. Decidimos que no fuera exclusivamente de mujeres murguistas sino que fuera de \u2018mujeres del carnaval\u2019. Hab\u00eda un precedente con la pancarta en Murga Joven [que dec\u00eda \u201cLo murguista no quita lo machista\u201d], pero quer\u00edamos salir del terreno de la murga\u201d, explic\u00f3 Camila. \u201cTambi\u00e9n quer\u00edamos visibilizar el rol de la mujer que no est\u00e1 en escena, como son las maquilladoras y las vestuaristas, a las que no se les reconoce el trabajo pero que tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Todav\u00eda no tienen decidido c\u00f3mo va a continuar la convocatoria, pero tienen pensado hacer m\u00e1s pa\u00f1uelos y seguir reparti\u00e9ndolos. \u201cLa idea es que el pa\u00f1uelo quede instalado en el carnaval y que sea m\u00e1s masivo. Hacer m\u00e1s pa\u00f1uelos y que tambi\u00e9n las mujeres que son espectadoras puedan usarlo\u201d, explic\u00f3 Camila.<\/p>\n

Para finalizar, se\u00f1al\u00f3 que con el colectivo pretenden \u201csalir de la denuncia expl\u00edcita al machismo y al patriarcado y visibilizar a la mujeres, porque reivindicar el rol de la mujeres ya es una denuncia expl\u00edcita\u201d.<\/p>\n

No se bajan m\u00e1s<\/h3>\n

\u201cNo se conforman, insisten, gritan su reclamo. Combaten desde abajo, organizando. Contra el sistema, el Estado, contra el racismo, el machismo, la iglesia, contra el patriarcado. Contra el capitalismo, ac\u00e1 y en todos lados\u201d. Con este fragmento y con todo su espect\u00e1culo, Pelala que va al Pan \u2013una de las murgas j\u00f3venes de mujeres que participan en el EMMyMM\u2013 fija su posici\u00f3n respecto del mundo y el carnaval.<\/p>\n

Luc\u00eda Souza, integrante de la murga y del encuentro, habl\u00f3 con\u00a0la diaria<\/em>\u00a0sobre el machismo en el carnaval, al que llama \u201cpatriarcado con brillantina\u201d. Luc\u00eda cree que el cambio requiere \u201cresistencia y unidad\u201d y que \u201ca medida que la sociedad vaya avanzando hacia el feminismo, el arte no va a poder quedar afuera\u201d.<\/p>\n

\u201cEsto ha sido hist\u00f3ricamente acaparado por varones, y han sabido monopolizar los conocimientos, pero mientras nosotras sigamos resistiendo, sigamos intentando formar parte, creando colectivos y proponiendo espect\u00e1culos hechos por mujeres ese tipo de movidas que parecen de corto plazo pueden ser realmente incidentes\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Ana Clara Carriquirry, de las murgas La Mojigata y Cero Bola (murga de mujeres), tambi\u00e9n integra el EMMyMM y desfil\u00f3 con el pa\u00f1uelo en el brazo por 18 de Julio. En conversaci\u00f3n con\u00a0la diaria<\/em>, dijo que el pa\u00f1uelazo \u201cgener\u00f3 respuestas positivas y negativas\u201d, tal como lo estaban buscando. \u201cA m\u00ed ir a todos los tablados con el pa\u00f1uelo me da tremendo orgullo\u201d, agreg\u00f3. Tambi\u00e9n cont\u00f3 que la idea de los pa\u00f1uelos puede parecer \u201cmarketinera\u201d pero realmente logra su objetivo: visibilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cNosotras creemos que el carnaval es machista por donde se mire y que las mujeres hemos estado siempre, pero en lugares \u201cescondidos\u201d. Queremos tambi\u00e9n estar en escena porque creemos que tenemos la misma cualidad que los varones para ello. Pero se nos han dejado siempre roles como vestuarista o maquilladora \u2013que son importantes pero fuera de escena\u2013, y tambi\u00e9n roles de cuidado; los varones no podr\u00edan hacer carnaval si no est\u00e1n las mujeres cuidando a las ni\u00f1as y ni\u00f1os\u201d, expres\u00f3 Ana.<\/p>\n

Adem\u00e1s, cont\u00f3 c\u00f3mo la producci\u00f3n de discurso est\u00e1 casi \u00fanicamente asociada a los hombres \u2013reconociendo que tanto el vestuario como el maquillaje tambi\u00e9n generan discurso\u2013, porque la sociedad supone que las mujeres son \u201clas que tienen manualidad\u201d. \u201cYo, var\u00f3n, escribo; yo, var\u00f3n, hago arreglos y con eso digo cosas, y vos, mujer, con tus lindas manos vestime esto\u201d, parodi\u00f3.<\/p>\n

\u201cCreo que es un gran momento para plantear esto porque el feminismo est\u00e1 a flor de piel\u201d, dijo, y agreg\u00f3 que la uni\u00f3n que existe en el EMMyMM les permite estar todo el tiempo \u201calertas, pensando, cuid\u00e1ndonos y movi\u00e9ndonos entre nosotras. Creando todo el tiempo\u201d. Ana utiliza la murga \u2013tanto en Cero Bola como en La Mojigata\u2013 como un lugar de militancia. Para ella la experiencia en una murga mixta es interesante tambi\u00e9n porque \u201chay cosas que no se piensan desde un grupo de hombres solos o mujeres solas y que surgen en el intercambio\u201d. \u201cAbrimos discusiones que no se generar\u00edan si no hubiera mujeres, lo mixto aporta eso\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

\u201cNo s\u00e9 si el carnaval ser\u00e1 feminista alguna vez, pero son luchas que se van dando; puede llevar muchos a\u00f1os ver m\u00e1s mujeres en carnaval. Cuanto m\u00e1s se hable, m\u00e1s va a subir. Ojal\u00e1 lleguemos las mujeres a roles de direcci\u00f3n y escritura, pero para eso nos falta mucha formaci\u00f3n, porque siempre nos dijeron que eso no era para nosotras. Hay muchas mujeres formadas pero hay muchos m\u00e1s hombres, por eso creo que esto que estamos haciendo aporta\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n

La desigualdad en n\u00fameros<\/h3>\n

La murga es la categor\u00eda m\u00e1s popularizada del carnaval y no hace falta exponer los n\u00fameros para justificar por qu\u00e9 es necesario visibilizar el rol de las mujeres en esa expresi\u00f3n art\u00edstica particular. Sin embargo, dentro de la \u00f3rbita murguera m\u00e1s progresista existe el imaginario com\u00fan de que las nuevas generaciones enfrentan el\u00a0statu quo<\/em>\u00a0e incluyen un discurso feminista. Pero \u00bfcu\u00e1nto de este discurso est\u00e1 avalado por la distribuci\u00f3n de roles por g\u00e9nero?<\/p>\n

Soledad Castro Lazaroff difundi\u00f3 la proporci\u00f3n de mujeres murguistas del desfile inaugural: de los 345 murguistas, s\u00f3lo 13 eran mujeres. Seg\u00fan Soledad, integrante de Falta y Resto \u2013murga que este a\u00f1o no participa en el concurso oficial\u2013, esta inequidad se debe, en parte, a las l\u00f3gicas de admisi\u00f3n, que en estas circunstancias funciona como un mecanismo que, seg\u00fan evidencian los n\u00fameros, sirve para excluir a la mujer del carnaval oficial.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Guadalupe Dos Santos, ex integrante de Cotidiano Mujer, calcul\u00f3 y public\u00f3 la participaci\u00f3n de mujeres en las murgas del carnaval oficial: de 20 murgas s\u00f3lo seis tienen mujeres en sus coros (Cay\u00f3 la Cabra, La Mojigata, Metele que son Pasteles, Queso Magro, Agarrate Catalina y La Venganza de los Utileros) y tres tienen mujeres participando en la creaci\u00f3n de los textos (La Mojigata, Queso Magro y Do\u00f1a Bastarda).<\/p>\n

Donde no existe prueba de admisi\u00f3n ni sueldos \u2013en el Encuentro de Murga Joven\u2013 la inequidad disminuye, pero la desigualdad sigue siendo desmedida. En el blog\u00a0Micropol\u00edticas de Vivi Qu\u00ebr<\/em>\u00a0se pueden consultar datos sobre la divisi\u00f3n de roles por g\u00e9nero en la nota \u201cN\u00fameros y porcentajes contra el mito de la equidad de g\u00e9nero en murga joven\u201d.<\/p>\n

Arriba del escenario, s\u00f3lo 27% de los roles son ocupados por mujeres. Sin embargo, la diferencia aumenta en roles cruciales como la creaci\u00f3n de los textos (89% varones, 11% mujeres) y los arreglos corales (91% varones, 9% mujeres), ambos aspectos fundamentales para el discurso de una murga \u2013lo que se dice y c\u00f3mo se dice\u2013. Esta disparidad se invierte completamente en los roles tradicionalmente asignados a la mujer: maquillaje (11% varones, 89% mujeres) y vestuario (26% varones, 74% mujeres).<\/p>\n

La nota llama a preguntarse en qu\u00e9 medida puede afectar el contenido de los espect\u00e1culos la predominancia tan clara de una voz por sobre otra. Esta pregunta se expande y se agrava cuando se observa el carnaval oficial, que \u2013claramente\u2013 llega a una mayor cantidad de p\u00fablico. La c\u00e9lebre frase de George Steiner \u201clo que no se nombra no existe\u201d parece responder a los reclamos del feminismo. En este caso, aunque no las nombren ni las dejen nombrar (ni escribir, ni cantar, ni actuar), el reclamo del EIMMyMM es que sin mujeres no hay carnaval.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Fuente: La Diaria Feminismos\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pa\u00f1uelos rojos se ver\u00e1n en este carnaval para reivindicar esta causa. Dicen que el carnaval es un espejo de la vida. Su l\u00f3gica popular no escapa a la reproducci\u00f3n del machismo y hoy en d\u00eda explicitar esto forma parte de la revoluci\u00f3n feminista. 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