{"id":30519,"date":"2019-01-08T17:58:36","date_gmt":"2019-01-08T20:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=30519"},"modified":"2019-01-08T17:58:36","modified_gmt":"2019-01-08T20:58:36","slug":"httpwp-mep83jlh-7wf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/httpwp-mep83jlh-7wf\/","title":{"rendered":"\u201cLos escraches no son el problema, son una respuesta\u201d"},"content":{"rendered":"
\u00a0Desde Par\u00eds, la periodista francesa Angeline Montoya dialog\u00f3 con Marcha sobre algunas de las \u00faltimas expresiones del feminismo argentino. Le consultamos sobre el escrache como pr\u00e1ctica pol\u00edtica, la potencia del feminismo latinoamericano y las coberturas de los medios de comunicaci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/div>\n
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Por Ximena Schinca<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 consultarla? Angeline vivi\u00f3 en el pa\u00eds hasta 2011, y si bien hoy se especializa en coberturas de la regi\u00f3n, es feminista sin fronteras e integrante en\u00a0los inicios de la Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, por all\u00e1 cuando la marea verde reci\u00e9n comenzaba a gestarse. Angeline es tambi\u00e9n bailarina de tango, escribi\u00f3 una biograf\u00eda intensa del bailar\u00edn Julio Bocca, y aunque hace a\u00f1os se fue de su Buenos Aires querido, siempre est\u00e1 llegando para reencontrarse con sus compa\u00f1eras de pa\u00f1uelos verdes y milongas trasnochadas.<\/p>\n

Por mencionar solo las \u00faltimas visitas, Angeline estuvo marchando junto a la columna verde para el 8 de marzo de 2018, durante el Paro Internacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans. Ya entonces se sorprendi\u00f3 conmovida al ver la masividad que hab\u00eda logrado la militancia por el derecho a decidir. Lament\u00f3 no venir para el 13 y 14 de junio y la aprobaci\u00f3n del Proyecto de Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo\u00a0en Diputados, pero movi\u00f3 marea y tierra para viajar el 8 de agosto y vivirlo junto a referentas y pioneras de la Campa\u00f1a.<\/p>\n

En unos minutos de di\u00e1logo con Angeline, es posible entender que en Par\u00eds todo puede ser Buenos Aires (y viceversa), y que el movimiento feminista y la revoluci\u00f3n de las pibas en Argentina despierten la atenci\u00f3n de las nietas de Simone en Francia o de las hijas de Angela en Estados Unidos.\u00a0Como si nunca se hubiera ido o como si siempre estuviera volviendo, Angeline sigui\u00f3 de cerca las primeras movilizaciones bajo la consigna \u201cNi una menos\u201d, los pa\u00f1uelazos del verano de \u201818, las exposiciones por el aborto en el Congreso, el \u201cMir\u00e1 c\u00f3mo nos ponemos\u201d de las Actrices Argentinas, y la repercusi\u00f3n de los escraches p\u00fablicos y en redes sociales. Consultamos a la especialista en Am\u00e9rica Latina sobre el escrache como pr\u00e1ctica pol\u00edtica, el feminismo latinoamericano y las coberturas de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo eval\u00faas la pr\u00e1ctica de los escraches por abusos, violencias y violaciones que han trascendido en los \u00faltimos meses en la Argentina?<\/strong><\/p>\n

Sobre el debate actual, me sit\u00fao en un nivel intermedio que, en realidad, integra las dos visiones, que se sit\u00faan en dos planos totalmente distintos: uno es puramente te\u00f3rico. El otro es pragm\u00e1tico y se ubica en el terreno de la vida real.\u00a0En un mundo ideal, en la teor\u00eda pura, estoy en contra de los escraches. Nunca me gustaron, siempre me pareci\u00f3 horrible la idea de que cualquier persona pudiera denunciar a otra en las redes sociales solamente con una foto y un texto, sin aportar pruebas. Cuando aparecieron los primeros escraches en Facebook (sea por violencia de g\u00e9nero o denunciando que un tipo hubiera torturado a un gato, por ejemplo), siempre me pareci\u00f3 horrible que se viralizaran esos escraches, y que la gente terminara linchando a la persona as\u00ed denunciada, sin pedir m\u00e1s pruebas. \u00bfQu\u00e9 pasa si la persona que escracha miente? \u00bfQu\u00e9 pasa con la vida de la persona escrachada? \u00bfPodemos correr el riesgo de destruir la vida de una persona \u201cpor las dudas\u201d? \u00bfEs v\u00e1lido pensar que se puede sacrificar a personas inocentes porque la inmensa mayor\u00eda de las denuncias son aut\u00e9nticas? \u00bfNo estamos permitiendo derivas autoritarias que habilitan el escarnio p\u00fablico, el linchamiento, la justicia por mano propia?<\/p>\n

Sigo considerando esas preguntas como v\u00e1lidas, por eso entiendo la postura de aquellas personas que se horrorizan ante los escraches. Pero soy consciente de que son puramente te\u00f3ricas. No toman en cuenta la situaci\u00f3n de la justicia, de la polic\u00eda, de la vigencia del patriarcado, no solamente en Argentina, sino en la mayor\u00eda de los pa\u00edses. En la vida real, las mujeres no denuncian porque saben que no les van a creer. En la vida real, no hay pruebas de las violaciones (a las mujeres nos ense\u00f1an a no resistirnos para evitar males mayores, aunque si no nos resistimos, al final no nos creen precisamente porque no nos hemos resistido lo suficiente\u2026), la verg\u00fcenza y la culpa la sentimos nosotras, y sabemos perfectamente que lo m\u00e1s probable es que no se haga justicia. Denunciar una agresi\u00f3n o una violaci\u00f3n es volver a vivirla una segunda, una tercera, una cuarta vez. Y si, encima, termina en la absoluci\u00f3n del acusado por falta de pruebas, ese no reconocimiento de nuestra condici\u00f3n de v\u00edctima nos puede terminar hundiendo a\u00fan m\u00e1s (en el peor de los casos, encima podemos ser acusadas de difamaci\u00f3n). Ni que hablar si los acusados tienen alg\u00fan tipo de protecci\u00f3n y terminan coimeando a la justicia. Antes esa situaci\u00f3n, que todas las mujeres conocemos, no denunciamos. Nos callamos.<\/p>\n

Esto era hasta ahora. Con el escrache p\u00fablico se est\u00e1 revirtiendo algo que parec\u00eda imposible revertir: la verg\u00fcenza est\u00e1 cambiando de lado. \u00bfCu\u00e1ntos varones ahora dicen: \u201ctenemos miedo, ya no se puede decir\/hacer nada\u201d? Que tengan miedo al escrache p\u00fablico no es una mala cosa. Y el hecho de que los escraches se hagan tan masivos puede tener otra consecuencia positiva: que las autoridades p\u00fablicas se den cuenta de que algo est\u00e1 fallando si las mujeres prefieren escrachar a denunciar a la justicia. Que la polic\u00eda aprenda a escuchar a las mujeres que vienen a denunciar. Que los tribunales sepan reconocer la violencia de g\u00e9nero. Que no tengan m\u00e1s sesgos sexistas. En ese sentido, creo que si la \u201cLey Micaela\u201d fue votada por unanimidad es, en gran parte, gracias a que la votaci\u00f3n tuvo lugar precisamente en un momento de explosi\u00f3n de los escraches, de denuncia de la falta de atenci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero de las v\u00edctimas.<\/p>\n

El escrache no es, para m\u00ed, un fin en s\u00ed. Ese tiempo en que pareciera que los escraches no tienen l\u00edmites es solamente una etapa. Es necesario que, en alg\u00fan momento, podamos ir por los cauces normales de la justicia. Si este momento de crisis logra que las instituciones del Estado modifiquen su manera de tratar las denuncias de violencias sexuales y de g\u00e9nero (aunque sea para que terminen los escraches p\u00fablicos), entonces los escraches habr\u00e1n tenido mucha utilidad, m\u00e1s all\u00e1 del beneficio puntual para cada v\u00edctima. Los escraches no son el problema: son una respuesta (no la ideal, pero la \u00fanica que encontraron las mujeres) ante una situaci\u00f3n problem\u00e1tica en que las mujeres no pueden confiar en las instituciones del Estado para denunciar y tener justicia.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo observ\u00e1s al movimiento feminista en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n

El feminismo es, claramente, el movimiento social con mayor dinamismo en Am\u00e9rica Latina. Probablemente se deba a que derechos b\u00e1sicos como el derecho al aborto no est\u00e9n garantizados, como s\u00ed lo son en otros pa\u00edses como Francia o Estados Unidos, lo cual obliga a las mujeres a movilizarse mucho m\u00e1s. No es de extra\u00f1arse que el feminismo haya tomado un nuevo impulso a ra\u00edz del trabajo de la Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto y de los debates por su legalizaci\u00f3n este a\u00f1o. Las embestidas de la derecha radical y religiosa contra ese derecho deber\u00edan ser un motor suficiente para que los feminismos de los pa\u00edses en que s\u00ed es legal se inspiren en el dinamismo del feminismo latinoamericano para organizarse o movilizarse m\u00e1s.<\/p>\n

\u2013 Con el protagonismo del movimiento feminista y sus diferentes expresiones en Argentina, se hizo evidente la falta de formaci\u00f3n en perspectiva de g\u00e9nero y feminismo en los medios de comunicaci\u00f3n. Actualmente muchas periodistas y comunicadoras feministas sin espacio en los medios, estamos visibilizando la falta de periodistas feministas en la prensa. \u00bfC\u00f3mo observ\u00e1s el compromiso de medios en este aspecto?<\/strong><\/p>\n

Claramente hacen falta m\u00e1s periodistas feministas o con perspectiva de g\u00e9nero. Deber\u00eda ser parte del curr\u00edculo b\u00e1sico la formaci\u00f3n en perspectiva de g\u00e9nero en las escuelas de periodismo. Es algo que me gustar\u00eda implementar en las escuelas de periodismo francesas. Porque no es suficiente tener m\u00e1s periodistas mujeres. Hace falta un conocimiento aunque sea b\u00e1sico de la teor\u00eda feminista, que no todas las mujeres tienen. Hoy en d\u00eda, por suerte, se puso de moda el \u201cser feminista\u201d (despu\u00e9s de ser una mala palabra), pero tenemos que cuidar que esto no abarque cualquier cosa tampoco. El feminismo tambi\u00e9n se aprende (y se sigue aprendiendo a lo largo de toda la vida), son muchas etapas, muchas corrientes tambi\u00e9n, y todo eso se puede (y se deber\u00eda) ense\u00f1ar.<\/p>\n

Creo que la prensa en general ha tenido una gran responsabilidad en la difusi\u00f3n de estereotipos de g\u00e9nero. Pensemos en el retrato que hab\u00eda hecho un peri\u00f3dico argentino luego de la muerte de Melina Romero: \u201cUna fan\u00e1tica de los boliches, que abandon\u00f3 la secundaria\u201d. En lugar de marcar el camino, los medios han estado muy atr\u00e1s en la difusi\u00f3n de las ideas feministas de igualdad, de equidad. Creo tambi\u00e9n que se ha hecho un esfuerzo importante para cambiar eso, aunque todav\u00eda falte mucho.
\nEn Francia, no existe la categor\u00eda \u201cviolencia de g\u00e9nero\u201d en los sitios de los grandes diarios, como s\u00ed existe en La Naci\u00f3n o Clar\u00edn. Y tampoco la prensa nacional informa de los feminicidios (el t\u00e9rmino sigue sin existir en franc\u00e9s), ya que se siguen considerando como un \u201cfait divers\u201d, o sea, un simple suceso de \u00edndole casi privado. En todo caso, no se ve como el s\u00edntoma de un problema social m\u00e1s global. Se informa de los cr\u00edmenes antisemitas (y est\u00e1 muy bien hacerlo), pero no acerca de los cr\u00edmenes sexistas, que no se ven como cr\u00edmenes de odio. Los diarios nacionales franceses, al contrario del diario El Pa\u00eds en Espa\u00f1a, por ejemplo, jam\u00e1s publican una nota sobre un feminicidio, salvo que \u00e9se tome una importancia nacional o que haya marchas de protesta importantes o que sea particularmente s\u00f3rdido. Aunque un diario como Le Monde cre\u00f3, despu\u00e9s de la explosi\u00f3n del caso Weinstein en Estados Unidos, un equipo especial encargado de investigar acerca de las denuncias por acoso sexual en Francia, me parece que hace falta mucho trabajo todav\u00eda y mucha toma de consciencia de parte de lxs comunicadores de prensa.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 particularidades cre\u00e9s que tienen los escraches como pr\u00e1ctica feminista?<\/strong><\/p>\n

La pr\u00e1ctica de los escraches nos est\u00e1 corriendo de nuestro lugar c\u00f3modo desde el que decimos: las mujeres deben seguir el recorrido normal de la justicia y no hacer justicia por mano propia. Es c\u00f3modo porque nos evita ver que en el caso de las violencias sexuales, la justicia claramente tiene fallas y no est\u00e1 adaptada a la realidad. Pero es m\u00e1s simple pedir a las mujeres que se adapten a eso, que iniciar una reforma de las instituciones del Estado para que se adapten a la realidad de las mujeres.
\nEntonces la pr\u00e1ctica de los escraches, con su violencia y su manera de arrasar con todo, viene a obligarnos a corrernos de esa comodidad y a pensar desde el punto de vista de las mujeres. O al menos eso espero que suceda.<\/p>\n

\u2013 En este \u00faltimo tiempo, se plante\u00f3 que una alternativa al escrache es ense\u00f1ar a las j\u00f3venes a que se defiendan. \u00bfQu\u00e9 opin\u00e1s sobre esa alternativa?<\/strong><\/p>\n

Acerca de ense\u00f1ar a las mujeres a defenderse f\u00edsicamente, s\u00ed, por qu\u00e9 no, pero eso no cambia el sistema. Es una mera reacci\u00f3n a la violencia patriarcal. Lo que hay que cambiar es esa violencia patriarcal, no tanto la reacci\u00f3n a esa violencia. Decir que eso ser\u00eda la soluci\u00f3n (no s\u00e9 si alguien dice eso) es hacer recaer nuevamente la responsabilidad sobre las mujeres. No est\u00e1 mal en s\u00ed ense\u00f1ar autodefensa a las mujeres pero esa no puede ser la respuesta \u00fanica. Adem\u00e1s la mayor\u00eda de las violaciones no se cometen con violencia f\u00edsica, sino psicol\u00f3gica, con otro tipo de sometimiento (violaciones intrafamiliares por ejemplo). Y en un punto a m\u00ed me parece peligroso ense\u00f1ar a las mujeres a defenderse. Si fallamos, el violador se puede poner a\u00fan m\u00e1s violento y corremos el riesgo de lesiones m\u00e1s graves.<\/p>\n<\/div>\n

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Fuente: Marcha<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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