El amor rom\u00e1ntico<\/a>, tanto en la pornograf\u00eda como en la vida, constituye la celebraci\u00f3n m\u00edtica de la anulaci\u00f3n de la mujer. Para una mujer, el amor se define como el deseo a someterse a su propia aniquilaci\u00f3n. La prueba del amor es que est\u00e1 dispuesta a ser destruida por aquel que ama, por el bien de \u00e9l. Para la mujer, el amor siempre implica el autosacrificio, el sacrificio de su identidad, de su voluntad y de la integridad de su cuerpo a fin de satisfacer y redimir la masculinidad de su amante.<\/em><\/p>\nAndrea Dworkin<\/p>\n
Este texto est\u00e1 dedicado a todas las mujeres que han sido asesinadas por sus parejas sentimentales y, en especial, a Irinea Buend\u00eda, madre de Mariana Lima, quien en su b\u00fasqueda de justicia frente al feminicidio de su hija, logr\u00f3 que la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n ordenara a las autoridades judiciales investigar con perspectiva de g\u00e9nero el crimen de mujeres que, por la naturaleza del mismo, tuviera que ver con un feminicidio.<\/p>\n
La estrecha relaci\u00f3n entre la idea del amor rom\u00e1ntico, la violencia y la posesi\u00f3n, como bien lo explica Patricia Bedolla:\u00a0habita ah\u00ed, en la posesi\u00f3n, en no permitir la libertad; las mujeres debemos estar en casa sirviendo al patr\u00f3n al\u00a0<\/em>pater\u00a0familias; no podemos aspirar a nada, no podemos cambiar de pareja o tener a alguien m\u00e1s. Somos de ellos, y romper esta construcci\u00f3n desde ese punto de vista merece cualquier castigo, incluida la muerte.<\/em><\/p>\nBajo esta l\u00f3gica podemos notar que el amor rom\u00e1ntico dise\u00f1\u00f3 y fortaleci\u00f3 una serie de creencias y mitos nos educ\u00f3 bajo una pena de castigo social, para sacrificar enormes dosis de nuestra libertad y autonom\u00eda a cambio de encajar en un molde que no s\u00f3lo no es equitativo, sino que se vuelve el espacio donde habitan todas las expresiones de las violencias, ejercidas en nombre de ese\u00a0amor<\/em>.<\/p>\nEn la actualidad la idea de ese\u00a0amor<\/em>\u00a0es fundacional para las expresiones de las distintas formas de violencias, construidas en nombre del amor, hasta llegar incluso al feminicidio. En Latinoam\u00e9rica y particularmente en M\u00e9xico el setenta por ciento de los feminicidios son cometidos por hombres que manten\u00edan, deseaban o tuvieron un lazo \u201camoroso\u201d con las mujeres asesinadas. Las expresiones de este tipo de amor est\u00e1n estrechamente relacionadas con los ejercicios de control: nos han ense\u00f1ado que la violencia es una demostraci\u00f3n de afecto. A las mujeres nos ha costado la vida desmontar estas ideas, pasar de ser objetos que le pertenecen al otro a ser sujetas de derechos con libertad de renunciar o irse de una relaci\u00f3n que nos violenta en la que podemos perder la vida.<\/p>\nRosario Castellanos en su escrito \u201cLa mujer y su imagen\u201d, nos dice que a lo largo de la Historia, entendida como el archivo de los hechos cumplidos por el hombre, todo lo que queda fuera pertenece al reino de la conjetura, de la fabula, de la leyenda de la mentira. Se ha construido a la mujer m\u00e1s como un fen\u00f3meno de la naturaleza que un componente de la sociedad, como una criatura humana, un mito. As\u00ed la mujer, a lo largo de los siglos, nos dice Castellanos, ha sido elevada al altar de las deidades y ha aspirado el incienso de los devotos, claro, cuando no se le encierra en el gineceo, en el har\u00e9n a compartir con sus semejantes el yugo de la esclavitud; cuando no se le confina en el patio de las impuras; cuando no se le marca con el sello de las prostitutas; cuando no se le doblega con el fardo de la servidumbre; cuando no se le expulsa de la congregaci\u00f3n religiosa, del \u00e1gora, de la pol\u00edtica, de la vida de conocimiento y las ideas.<\/p>\n
La construcci\u00f3n y sustento de la idea del amor rom\u00e1ntico, ese amor que constituye la celebraci\u00f3n impl\u00edcita de la anulaci\u00f3n de una para otro, nos ha llevado a lo largo de la historia a ser las eternas Ifigenias, sacrificadas, una y otra vez en los altares patriarcales.<\/p>\n
Cuando las feministas decidimos criticar al amor rom\u00e1ntico nunca faltan los rom\u00e1nticos, sumamente molestos, por la idea de ser despojados del motivo de sus poes\u00edas, serenatas y batallas contra molinos de viento en nombre del amor; me da la impresi\u00f3n de que se arman as\u00ed mismos como caballeros sobre sus caballos blancos y tratan de rescatar a las princesas de las malvadas brujas que queremos arrancarles del coraz\u00f3n la noci\u00f3n del amor rom\u00e1ntico.<\/em>\u00a0Sin embargo lo que estamos diciendo es mucho m\u00e1s profundo y serio que una defensa a ultranza de la idea del amor literario, estamos haciendo un an\u00e1lisis estructural y pol\u00edtico de c\u00f3mo la idea del amor ha construido las sociedades occidentalizadas en las que hoy habitamos<\/em><\/p>\nCon esta declaratoria comenz\u00f3 la entrevista entre la que esto escribe y Patricia Karina Vergara S\u00e1nchez, mexicana, feminista, periodista y profesora. Mujer revolucionaria, orgullosa de s\u00ed misma, de su lucha, de su orientaci\u00f3n sexual y su raza, y quien sin duda es un referente en la construcci\u00f3n del pensamiento feminista.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde nos lleg\u00f3 el amor rom\u00e1ntico; por qu\u00e9 ha puesto en el imaginario colectivo que la violencia y la desigualdad son casi un sin\u00f3nimo de este amor romantizado?<\/em><\/p>\nCuando hablamos del amor rom\u00e1ntico, hablamos de una construcci\u00f3n social que desde hace unos cuatro o cinco siglos viene sirviendo para edulcorar las relaciones de apropiaci\u00f3n del cuerpo de las mujeres para labores dom\u00e9sticas de cuidado y crianza, y que, adem\u00e1s, sean adornadas con la cintilla rosa de que todo ello lo hacemos por amor. Y por amor, el amor rom\u00e1ntico, los hombres se convierten en el caballero del cuento \u2013seg\u00fan los recursos a su alcance\u2013 el proveedor y rescatador de la princesa. Y, por amor, la princesa \u2013seg\u00fan los recursos a su alcance\u2013 se \u201centrega\u201d, se \u201csacrifica\u201d y \u201cluchar\u00e1\u201d por ese amor. Por amor se renuncia, por amor se espera, el amor todo lo puede. Por amor, las mujeres vemos a otras como posibles rivales \u2013incluso a la suegra y a la cu\u00f1ada\u2013 no nos aliamos, disputamos por qui\u00e9n habr\u00e1 de ser la elegida, la m\u00e1s querida, la preferida, aunque sea simb\u00f3licamente, aunque el var\u00f3n no est\u00e9 presente.<\/p>\n
El amor rom\u00e1ntico es la construcci\u00f3n de las mujeres en la competencia, en la enemistad, el sujeto que busca ser \u201cla deseada\u201d. La princesa elegida y rescatada de las fauces del drag\u00f3n. Ese amor, as\u00ed, tiene a las mujeres sometidas al cuento de la heterosexualidad obligatoria y al sue\u00f1o de corresponder al pr\u00edncipe azul para siempre. Ese es el amor rom\u00e1ntico que las feministas y lesbofeministas criticamos.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera el amor rom\u00e1ntico abon\u00f3 a la estructura de las relaciones heteronormadas y heterosexuales?<\/em><\/p>\nEl amor rom\u00e1ntico no es un fen\u00f3meno que ha existido siempre, no es un sentimiento natural e innato a la humanidad. El amor rom\u00e1ntico, es decir, el amor de pareja, el deseo de vivir en pareja, fue construido bastante tarde en realidad, en el siglo XVII con la idea de los caballeros (por eso usaba esa imagen al inicio) y las damiselas en peligro que hab\u00eda que rescatar. Esta construcci\u00f3n rom\u00e1ntica del amor funcion\u00f3 bastante bien para legitimar los acuerdos econ\u00f3micos que ya se ven\u00edan haciendo al unir a hombres y mujeres para garantizar riqueza de naciones, de feudos, los intereses econ\u00f3micos de los due\u00f1os de la tierra que casaban a sus hijos e hijas o que un\u00edan a los siervos que les interesaba, etc. Lo \u00fanico que hizo el amor rom\u00e1ntico fue legitimar y edulcorar esas negociaciones que ya exist\u00edan.<\/p>\nFotograf\u00eda de La muerte sale por el oriente<\/figcaption><\/figure>\nEl ideal occidental del que somos herederas, ha fundado la idea de lo femenino ante la rendici\u00f3n del amor, un amor que representa una serie de constantes que se manifiestan a lo largo de los siglos, como bien lo ha se\u00f1alado Castellanos en diversos escritos, y que nos dicen que la mujer se define por su capacidad de amar y entregarse al amor, por su pureza prenupcial, por su fidelidad al marido, por su devoci\u00f3n a los hijos, por las labores en la casa, por su cuidado a los otros; en nombre del amor la imagen de la mujer parece estar definida por la eterna renuncia frente al otro, y todo, claro en nombre del amor.<\/em><\/p>\nEl amor como opio de las mujeres, dir\u00eda Kate Millet. Las rosas, los nombres de pastel o la cena a la luz de las velas no son el amor rom\u00e1ntico, aunque le sirven muy bien de parafernalia al amor rom\u00e1ntico. Las rosas no son las culpables de la manipulaci\u00f3n, pero adem\u00e1s de ser una industria muy provechosa, cu\u00e1nto sirven, por ejemplo, para \u201cmarcar territorio\u201d al mandarle rosas a una mujer en su espacio laboral, cu\u00e1nto sirven para hacerse perdonar, cu\u00e1nto para simbolizar ese amor de renuncia.<\/p>\n
El nombre de pastel, los nombres privados, puede bien ser un juego, pero cuando llama en diminutivo, cuando es posesivo y monog\u00e1mico, cuando infantiliza, \u00bfqu\u00e9 tipo de subjetividad dentro de las relaciones va construyendo?<\/p>\n
Las velas y la cena sazonada no son el problema en s\u00ed, si no lo que se construye alrededor del clich\u00e9, la expectativa, la exigencia, el chantaje o la obligatoriedad de responder de tal o cual manera a la luz de esa vela. El viaje, la noche estrellada, la tarde en el parque o la herencia y las cuentas de banco a nombre del beneficiario, no son el amor rom\u00e1ntico, pero s\u00ed algunas de las posibles herramientas de control que le sirven bastante bien.<\/p>\n
\u00bfEntones el amor rom\u00e1ntico tiene que ver con todo menos con el ejercicio de amar, entendido \u201cel amor\u201d como un acto en libertad y autonom\u00eda?<\/em><\/p>\nNos tiene que quedar claro que el amor rom\u00e1ntico es una herencia hist\u00f3rica pre-sociedades industriales, pero que las sociedades industriales retomaron bastante bien, porque sirve para la organizaci\u00f3n de la vida en pareja, en las sociedades industriales, as\u00ed alguien era enviado al mercado de producci\u00f3n y alguien era obligada a sostener el espacio de reproducci\u00f3n, es decir, donde se criaban a los hijos, donde se lavaban los platos, donde se herv\u00edan los calzones para desinfectarlos y donde los alimentos se convert\u00edan en combustible para mantener el sistema de producci\u00f3n independientemente de que hombres, mujeres y ni\u00f1os en los primeros a\u00f1os de la sociedad industrial fueran enviados al mercado laboral. La idea del amor rom\u00e1ntico permiti\u00f3 que en los cuerpos de las mujeres se depositara el trabajo reproductivo para sostener la fuerza productiva<\/p>\n
El amor rom\u00e1ntico sirvi\u00f3 para construir y afianzar estas relaciones, porque, de otro modo, \u00bfqui\u00e9n lavar\u00eda tanto calz\u00f3n, qui\u00e9n limpiar\u00eda los mocos y el v\u00f3mito, qui\u00e9n se har\u00eda cargo de los cuidados, de toda la limpieza y del trabajo escatol\u00f3gico que implica sostener la vida reproductiva para la vida productiva? Si no nos convenc\u00edan profundamente desde la idea del amor rom\u00e1ntico, no lo har\u00edamos, entonces el amor rom\u00e1ntico sirvi\u00f3 y sirve para sostener estas relaciones de producci\u00f3n.<\/p>\n
Me interesa se\u00f1alar particularmente el amor rom\u00e1ntico y el heterosexual\u2026 A las mujeres se nos construye desde la heterosexualidad como \u00fanica opci\u00f3n y posibilidad de vida, es decir, al servicio del pr\u00edncipe azul.<\/p>\n
\u00bfEl amor rom\u00e1ntico nos adoctrin\u00f3 para amar o para servir al otro?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\nEl uso de esta construcci\u00f3n, lo que genera, no son relaciones amorosas, son relaciones de poder, de desigualdad y vulnerabilidad. No es lo mismo ser el due\u00f1o del salario que la due\u00f1a del guisado, y en esta dimensi\u00f3n de desigualdad de relaciones tambi\u00e9n se genera desigualdad en relaciones de poder; qui\u00e9n tiene el dinero, qui\u00e9n toma las decisiones, qui\u00e9n va al mundo de lo p\u00fablico, qui\u00e9n se sigue quedando en el mundo de lo privado, a qui\u00e9n se le exige ser el proveedor valiente, fuerte y exitoso, y a qui\u00e9n se le exige ser la cuidadora. Lo que las feministas estamos tratando de hacer es darle la vuelta a la cultura porque esa creaci\u00f3n de amor rom\u00e1ntico es un adoctrinamiento cultural a la servidumbre.<\/p>\n
Cuando nosotras decimos que hay que criticar el amor rom\u00e1ntico estamos diciendo que hay que criticar ese lastre que nos condena a vivir en nombre del amor sacrificando, renunciando y sirviendo, que en conclusi\u00f3n significa poner a las mujeres en un lugar de vulnerabilidad f\u00edsica, econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica. Tiene que quedarnos clar\u00edsimo que este an\u00e1lisis es s\u00f3lo en nuestras sociedades occidentalizadas; otras sociedades no tienen esta rid\u00edcula idea del amor rom\u00e1ntico, sino que desarrollan la idea de la necesidad econ\u00f3mica de las alianzas o de la necesidad econ\u00f3mica para la crianza de los peque\u00f1os y las peque\u00f1as de la comunidad, o para los deberes. El trabajo en comunidades es algo que les sorprende. Vale la pena analizar constantemente los procesos de otras vidas y otras formas no occidentalizadas que no se sostienen del amor rom\u00e1ntico, esto lo menciono solamente para dejar en claro que el amor de pareja tal como lo vivimos en esta sociedad, no es un asunto que venga en nuestra piel o en nuestro ADN, o que sea un rayo iluminador como los rom\u00e1nticos defensores del amor se imaginan; es un asunto pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social que hemos construido, una construcci\u00f3n sociocultural. De eso se trata: de mantenernos con vida y de que esa vida tenga otra calidad; de que las relaciones entre seres humanos tengan otras dimensiones que no sean las del servicio.<\/p>\n
\u201c<\/em>Quien bien te quiere te har\u00e1 llorar\u201d, \u201camar es sufrir\u201d<\/em>, \u201csi te cela es por amor\u201d, estos refranes aparecen sistem\u00e1ticamente en relaciones amorosas, \u00bfqu\u00e9 nos dicen? \u00bfEl amor rom\u00e1ntico mata? \u00bfD\u00f3nde habita esa estrecha relaci\u00f3n entre el amor rom\u00e1ntico y las violencias feminicidas?<\/em><\/p>\nCuando decimos que el amor rom\u00e1ntico mata, estamos diciendo que estas relaciones desiguales de poder, este lugar de vulnerabilidad, est\u00e1 estrechamente relacionado con que la mayor\u00eda de los feminicidios ocurren en manos de esos a quienes estamos sujetas, por medio del lazo del amor que generan estas relaciones de desigualdad, sustentado por todo un bagaje sociocultural que nos incita al amor rom\u00e1ntico (las canciones, los poemas, las telenovelas, el cine, etc\u00e9tera), de tal manera que pr\u00e1cticamente no podemos crear un imaginario fuera de la vida en pareja<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan enraizado, sostenido y solapado el feminicidio en Am\u00e9rica Latina y en particular en M\u00e9xico?<\/em><\/p>\n\u00c9sa es una pregunta tremenda que ocupar\u00eda un tomo entero de un libro para responderse, pero creo b\u00e1sicamente que estamos viviendo un momento hist\u00f3rico del neo-patriarcado, es decir, hubo un momento hist\u00f3rico donde se fund\u00f3 lo que yo llamo el primer patriarcado, que es la apropiaci\u00f3n de los cuerpos y de los trabajos de las mujeres, de tal forma que nos vimos sometidas a trabajar para nuestro apropiador, a parir hijos para nuestro apropiador, pero ahora \u2212y esto lo he escrito ya varias veces\u2212, se acab\u00f3 la tierra por conquistar, se acab\u00f3 la tierra por colonizar, y lo que queda por colonizar son los cuerpos de las mujeres, en la prostituci\u00f3n, en la venta de alquileres, en la desaparici\u00f3n de las herencias y pensamientos propios de las mujeres; la venta de nuestra tortura y nuestro sufrimiento en los videos\u00a0snuff<\/em>\u00a0o en la pornograf\u00eda \u201cm\u00e1s legitimada\u201d es un fen\u00f3meno muy contempor\u00e1neo. Entonces es importante no ver el feminicidio meramente como un fen\u00f3meno donde un individuo decidi\u00f3 utilizar su relaci\u00f3n de poder f\u00edsico, econ\u00f3mico, moral, social, sobre la otra para destrozarla; es cierto, eso ocurri\u00f3, pero tambi\u00e9n ocurre y existe toda una cultura de la reconquista de los cuerpos de las mujeres que no s\u00f3lo legitima la violencia exacerbada, tambi\u00e9n la permite, la anuncia, la glorifica, incluso la vuelve una especie de\u00a0glamurosidad<\/em>\u00a0gore<\/em>, \u201cel glamur gore\u201d, el encanto por la sangre y lo extremadamente violento. Existe toda una maquinaria para validarlo, lo vemos as\u00ed en las canciones, la poes\u00eda, el cine\u2026 se convierten en herramientas para sostener, alimentar y regenerar la cultura del amor rom\u00e1ntico. La diferencia en este momento es que tambi\u00e9n los noticiarios endiosan, engrandecen, premian y vuelven a los feminicidas h\u00e9roes oscuros, y en cuanto m\u00e1s sangriento y m\u00e1s terrible sea y m\u00e1s abuso de poder exista, m\u00e1s glorioso es el h\u00e9roe feminicida, el h\u00e9roe patriarcal.<\/p>\nSomos las mujeres a las que se nos ha doctrinado en nombre de ese amor rom\u00e1ntico, pero, \u00bfy ellos, los hombres?, \u00bfhas observado procesos de deconstrucci\u00f3n?<\/em><\/p>\nEn el mundo contempor\u00e1neo las luchas de los hombres y de las mujeres se convierten en cosas diametralmente distintas cuando ellos se niegan a reconocer las relaciones de poder y de privilegios. Muchos compa\u00f1eros \u201cprogres\u201d que he conocido est\u00e1n preocupados por \u201crescatar la idea del amor rom\u00e1ntico, por relacionarse de otras maneras, por aprender a oler las flores, tener permiso para tejer como una manera de liberarse del yugo patriarcal\u201d; las mujeres estamos ocupadas por destejer el amor rom\u00e1ntico para no depender de ellos para comer, para salir, y para no vivir simb\u00f3licamente bajo su tutor\u00eda, y sobre todas las cosas, para que no puedan hacernos literalmente pedacitos, como lo est\u00e1n haciendo. Lo comentaba al inicio, lo que las feministas estamos haciendo es un an\u00e1lisis estructural y pol\u00edtico acerca de c\u00f3mo la idea del amor ha construido las sociedades occidentalizadas en un terreno lleno de desigualdades.<\/p>\n
La deconstrucci\u00f3n del amor, \u00bfser\u00e1 feminista o no ser\u00e1?<\/em><\/p>\nPara que el \u201camor\u201d sea feminista tiene que estar alejado de las l\u00f3gicas de pareja. El amor que es posible cultivar es aqu\u00e9l entre alianzas pol\u00edticas; entre quienes nos mantenemos en combate ante el patriarcado; entre quienes llamamos amistades, que en realidad son tambi\u00e9n formas de amores. Si insistimos en construirnos en pareja en nombre del amor, vamos a seguir repitiendo el estereotipo rom\u00e1ntico que tenemos introyectado. Creo que deber\u00e1n pasar algunas generaciones para pensarlo y vivirlo de otra manera. Cuando hablo de otras relaciones de amor que no son las parejas, sino las de amor en colectivo, en grupos pol\u00edticos, en amistades, en comunidad, pienso que tambi\u00e9n (y es imperante) debe ser un amor desromantizado, que no ponga las expectativas en los otros, en las otras, que no sea un ejercicio basado en la idea de suplir carencias.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u201camor\u201d para Karina?<\/em><\/p>\nYo entiendo el amor como una alianza pol\u00edtica necesaria para sobrevivir y para que esta vida sea buena, y eso no puede suceder sin un an\u00e1lisis profundo y sin la constante revisi\u00f3n de las relaciones de poder de quienes intentan amar. Pero, en definitiva, el amor feminista no ser\u00e1 en pareja, ni mucho menos, en pareja, de hombre y mujer. Por otro lado, las relaciones no heterosexuales, aqu\u00e9llas que buscan emular el modelo heterosexual, tambi\u00e9n est\u00e1n plagadas del amor rom\u00e1ntico, por supuesto. Es m\u00e1s, los discursos LGBTTTIQ parecen competir por el nivel de toxicidad dulce rom\u00e1ntica que pueden esgrimir; pareciera que para ser \u201caceptades\u201d, \u201cincluides\u201d, \u201creconocides\u201d en la \u201cdiversidad\u201d, es necesario demostrar cu\u00e1n similares o aun m\u00e1s \u201capegades\u201d al modelo rom\u00e1ntico se puede estar. Es decir, no es una alianza ni es amor de aqu\u00e9llos que resisten al r\u00e9gimen heterosexual, sino de parejas que se esfuerzan por demostrar cu\u00e1n funcionales son al modelo de sumisi\u00f3n y cu\u00e1n abstra\u00eddos se puede resultar\u00a0une<\/em>\u00a0en\u00a0otre<\/em>, y ah\u00ed tenemos a la \u201ccomunidad\u201d diversa desesperada por demostrar que puede tener bodas de ensue\u00f1o, casas hermosas y criar ni\u00f1os y ni\u00f1as, con perros y gatos, moldes m\u00e1s disciplinantes y melosos del amor rom\u00e1ntico.<\/p>\nLas lesbianas por supuesto que repetimos el ideal rom\u00e1ntico. Siempre recuerdo aquella obra primera llamada \u201cEl pozo de la soledad\u201d, en la que la protagonista \u201cdeja ir\u201d a la amada para que pueda tener un hijo y un esposo y toda la vida que ella no le pudo dar\u2026 y de ah\u00ed a\u00a0The L Word<\/em>\u00a0y a todas las series y obras contempor\u00e1neas que modelan nuevas generaciones de consumidoras del amor rom\u00e1ntico (y modelos de vida colonial de paso). El amor rom\u00e1ntico aqu\u00ed se repite porque no es una alianza pol\u00edtica entre las protagonistas de tantas historias, sino encuentros que responden a los modelos ya establecidos de ese amor.<\/p>\nTodas estas reflexiones \u2212sin detenernos a profundizar, adem\u00e1s\u2212 en que el amor rom\u00e1ntico implica, tambi\u00e9n, formas de violencia que van de la manipulaci\u00f3n y del chantaje al feminicidio, no como otra cara de la moneda, sino como continuaci\u00f3n material de la relaci\u00f3n rom\u00e1ntica, en donde\u00a0une\u00a0<\/em>es propiedad de\u00a0otre<\/em>\u2026<\/p>\nDicho y teniendo presente lo anterior, preciso que hablo desde otro punto: cuando dos o m\u00e1s mujeres que dada sus anatomofisiolog\u00eda al nacer fueron destinadas a poner sus afectos, servicios y cuidados en la heterosexualidad obligatoria y se han rebelado a ello, se relacionan entre s\u00ed, neg\u00e1ndose al cuento del amor rom\u00e1ntico; cuando esas mismas mujeres no se someten al cuento de la familia feliz en la diversidad sexual; cuando desde un lugar de desobediencia pol\u00edtica estas mujeres construyen proyectos \u2212sexuales o no\u2212 en conjunto y se declaran afecto, amor y\/o ternura entre ellas, entonces, no se trata de un amor rom\u00e1ntico. Es, exactamente, el amor desde el desacato a la sumisi\u00f3n de unas y otras, es el amor insumiso a la forma de amor construida en el patriarcado.<\/p>\n
Entonces, que desde la heterosexualidad o pseudocr\u00edticas vengan a decir que debemos renunciar al amor entre mujeres, a dejar de hablar, escribir o versar sobre la forma en que nos amamos porque es caer en el romanticismo\u2026 Que desde la hegemon\u00eda vengan a decir por qu\u00e9 deber\u00edamos silenciar nuestras manifestaciones, \u00a1ja!, se llama lesbofobia y no es nada nuevo ni cr\u00edtico.<\/p>\n
Castellanos habla sobre la osad\u00eda de indagar sobre s\u00ed mismas, de la valent\u00eda para ejercer la ternura sobre nuestros cuerpos y caminos; critica la imagen del patriarca mediador, esa figura masculina que, por nuestro bien, nos dice qu\u00e9 decir, c\u00f3mo decir, d\u00f3nde y frente a qui\u00e9n decir-nos en el mundo. Castellanos nos habla tambi\u00e9n de que durante siglos hemos dependido de la \u201cgenerosidad o de la violencia\u201d de aqu\u00e9llos que se dijeron a s\u00ed mismos que ten\u00edan no s\u00f3lo el control de la vida p\u00fablica, sino la conquista en el territorio de lo \u00edntimo: el patriarcado.<\/em><\/p>\nEl patriarcado ha hecho un gran trabajo por mostrar lo imposible que es el amor entre mujeres, las m\u00faltiples formas de amor entre mujeres. Ser\u00eda demasiado largo un recuento de cu\u00e1ntas veces y en qu\u00e9 maneras han intentado invisibilizar nuestras reflexiones, borrar o disimular nuestras escrituras, eliminar nuestros nombres. Sin embargo, caray, algo muy poderoso debe de haber que aun con su censura, aun con el patriarcado convertido en soldaditos a su servicio, vigilantes de lo que hacemos o decimos, no logran arrancarnos la ternura que sentimos entre nosotras.<\/p>\n
No estamos exentas de caer en discursos rom\u00e1nticos, en tanto humanas y en tanto habitantes y receptoras del discurso hegem\u00f3nico, cierto. Sin embargo, dado que el amor l\u00e9sbico, dado que el amor entre mujeres \u2212sexual y no sexualmente expl\u00edcito\u2212 sigue siendo un tema sancionable-censurable, criticado por las mentes m\u00e1s conservadoras, y se ha intentado convertir en mercanc\u00eda por las industrias y, aun, se ha tratado de silenciar por las vocecillas del patriarcado \u201cprogre\u201d \u2212sumado todo ello a que seguimos necesitando el rescate de genealog\u00edas y la gesti\u00f3n de referentes de nuestras ternuras y amores desobedientes: seguir hablando, escribiendo, dibujando, creando desde nosotras, entre nosotras, para nosotras y de nuestras formas de amarnos\u2212, es un acto de radicalidad pol\u00edtica necesario. Por lo tanto, si a alguien le incomoda: qu\u00edtese, no estorbe, que estamos ocupadas.\u00a0\u2767<\/p>\n
<\/p>\n
*Poeta mexicana y activista por los derechos de las mujeres.<\/p>\n
<\/p>\n
Fuente:\u00a0 Voz de la Tribu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fotograf\u00eda de Oscar Andr\u00e9s Pardo V\u00e9lez Entrevista a Karina Vergara En la cultura occidental, la idea del amor rom\u00e1ntico ha desvirtuado la realidad para perpetuar ciertas pr\u00e1cticas y modelos de relaciones. En la actualidad, dice Karina Vergara, es fundacional para las expresiones de las distintas formas de violencias, construidas en nombre del amor, incluso hasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30507,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":130,"footnotes":""},"categories":[32,592],"tags":[433,16],"class_list":["post-30506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres","category-violencias","tag-amor-romantico","tag-violencia-de-genero"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4,1],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\n
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