{"id":30491,"date":"2019-01-07T19:25:36","date_gmt":"2019-01-07T22:25:36","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=30491"},"modified":"2019-01-07T19:25:36","modified_gmt":"2019-01-07T22:25:36","slug":"mujeres-mayas-de-ayer-de-hoy-y-de-siempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/mujeres-mayas-de-ayer-de-hoy-y-de-siempre\/","title":{"rendered":"Mujeres Mayas de ayer, de hoy y de siempre"},"content":{"rendered":"

Han dicho que somos \u201cpueblos sin historia\u201d, que somos \u201cpueblos sin memoria\u201d. Han dicho que somos \u201cmujeres pasivas\u201d, que somos \u201cmujeres sometidas\u201d. \u00bfQui\u00e9nes han dicho esto? Aquellos y aquellas que han querido ocultar nuestra historia, que han querido aniquilar nuestra memoria y que han querido cortar nuestras ra\u00edces. Un \u00e1rbol sin ra\u00edces no vive, un \u00e1rbol no se sostiene solo con sus ramas. Nosotras tenemos ra\u00edces profundas, s\u00ed, las tenemos, pero nos quieren hacer creer que no las tenemos, porque saben que nuestras ra\u00edces nos hacen s\u00f3lidas, y nos mantienen de pie. Aunque corten nuestras ramas, volveremos a florecer, volveremos a dar frutos, como lo hemos hecho hasta ahora, cuando nos encontramos al inicio de la Quinta Era del Oxlajuj Baktun\u00a0[2]<\/a>, que en los c\u00e1lculos occidentales sumar\u00edan alrededor de 20,800 a\u00f1os de existencia.<\/p>\n

Por eso, ahora quiero invocar, recordar y honrar la memoria de nuestras ancestras, nuestras ra\u00edces.<\/p>\n

    \n
  1. Quiero invocar a nuestra gran abuela, la sabia\u00a0Ixmukane<\/strong>, quien en com\u00fan acuerdo con\u00a0Xpiyacoc<\/strong>, moliendo ma\u00edz blanco y amarrillo dio vida a las cuatro primeras mujeres y a los cuatro primeros hombres que habitaron las cuatro esquinas del universo maya.
    \n\u2026<\/li>\n
  2. Quiero invocar a\u00a0Kaqapaloja\u2019,\u00a0<\/strong>Agua que cae de lo Alto o Agua Roja de Mar;\u00a0Chomija\u2019,\u00a0<\/strong>Agua Copiosa o Agua Hermosa;\u00a0Tz\u2019ununija\u2019,\u00a0<\/strong>Colibr\u00ed de Agua;Kak\u2019ixaja\u2019,\u00a0<\/strong>Guacamaya de Agua, nuestras primeras ancestras formadas por Ixmukane. Estas ancestras que simbolizan el coraz\u00f3n de los r\u00edos, de los mares, de los lagos, de las lluvias, de las cascadas, de los arroyos, han corrido y danzado con el curso de la vida, sobreviviendo a la violencia, a la avaricia y a la miseria de quienes quieren apresarlas, estancarlas y envenenarlas.
    \n\u2026<\/li>\n
  3. Quiero invocar a la joven y valiente\u00a0Ixki\u2019k<\/strong>, mujer-sangre, que desaf\u00edo a las autoridades de Xib\u2019alb\u2019a, la esfera de la muerte, para unirse a la vida sobre la tierra, estableciendo un pacto con Ixmukane, y haciendo de la vida y de la muerte, parte de un todo.
    \n\u2026<\/li>\n
  4. Quiero recordar a todas las antiguas mujeres, que durante los milenios previos a la colonizaci\u00f3n, cultivaron la vida y nos heredaron saberes, conocimientos y sabidur\u00eda para el cuidado de la existencia, para alimentarnos, para vestirnos, para resolver nuestros conflictos, para sanarnos, para gobernarnos, para entendernos en el ciclo de la vida en el pluriverso que habitamos. Hoy invoco a grandes mujeres como\u00a0Iximox[3]<\/a><\/strong>, co-gobernanta y\u00a0Nimapan Ixcacauh,[4]<\/a><\/strong>\u00a0sabia conocedora y cultivadora del cacao.
    \n\u2026<\/li>\n
  5. Quiero honrar la memoria de todas las mujeres que se enfrentaron a la crueldad de la colonizaci\u00f3n en el siglo XVI (1524). Aquellas que fueron asesinadas durante este episodio violento que a\u00fan no acaba, las que fueron violadas y las que sobrevivieron. Existimos por ellas.
    \n\u2026<\/li>\n
  6. Quiero recordar a las ancestras cuyos hermosos nombres fueron sustituidos por los nombres de sus opresoras y perseguidas para aniquilar sus poderes.\u00a0Matea Carrillo<\/strong>\u00a0y\u00a0Marta de la Figueroa<\/strong>, apresadas y torturadas por la inquisici\u00f3n colonial, acusadas de hechiceras o brujas en el siglo XVII, como much\u00edsimas otras mujeres.\u00a0Mar\u00eda Carrillo<\/strong>\u00a0fue acusada de bruja, de hacer pactos con el \u201cdemonio\u201d, porque los curas no comprendieron como siendo una mujer viuda ten\u00eda la capacidad de pagar tributos y dar abundantes y ricas ofrendas a la iglesia. Fue encarcelada en 1637 (aproximadamente) por los mismos curas que disfrutaron de sus ofrendas, muriendo as\u00ed en prisi\u00f3n.[5]<\/a>\u00a0Marta de la Figueroa<\/strong>, sanadora, fue colgada boca abajo en 1660 y torturada con humo de chile quemado para hacerla confesar que sus poderes de sanaci\u00f3n \u201cproven\u00edan de la hechicer\u00eda\u201d.[6]<\/a>
    \n\u2026<\/li>\n
  7. Quiero recordar a todas las mujeres que fueron raptadas de sus casas y de sus comunidades, para ser nodrizas-prisioneras en casas de los criollos, oblig\u00e1ndolas a abandonar a sus propios hijos reci\u00e9n nacidos. Quiero nombrar a\u00a0Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Cont\u00e1n<\/strong>\u00a0del Pueblo de Jocotenango, quien en 1797, fue raptada y sometida a cautiverio en la casa del criollo Pedro de Aycinena y de su esposa Javiera Barrutia para amamantar al hijo de ambos. Quiero nombrar a\u00a0Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Santos Guerra<\/strong>, obligada a lactar al hijo del m\u00e9dico criollo C\u00f3rdoba. Quiero recordar a\u00a0Mar\u00eda Ruiz<\/strong>, enviada por la fuerza a amamantar al hijo del boticario Francisco Ram\u00edrez. Quiero recordar a\u00a0Petrona Ruch<\/strong>\u00a0quien cuando dio a luz huy\u00f3 del Pueblo de Jocotenango para evitar ser apresada como nodriza, pero en 1796 cay\u00f3 en manos de \u201clos justicia\u201d, quienes la azotaron y la apresaron en casa del criollo Jos\u00e9 de C\u00f3rdova por doce meses, hasta que enferm\u00f3.[7]<\/a>
    \n\u2026<\/li>\n
  8. Quiero recordar a todas nuestras ancestras, que fueron convertidas en sirvientas durante los primeros siglos de la colonizaci\u00f3n, obligadas a sostener con su propia vida, la de sus opresores espa\u00f1oles, criollos, mestizos y europeos que continuaron llegando a saquear nuestras tierras y nuestras vidas. A ellas cuyos nombres no aparecen en los libros, quiero honrarlas por su gran dignidad.
    \n\u2026<\/li>\n
  9. Quiero recordar a todas las mujeres que dirigieron y participaron en las continuas protestas, levantamientos, insurrecciones, movilizaciones durante los tres primeros siglos de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, porque se opon\u00edan a pagar los excesivos tributos, porque se negaban a hilar algod\u00f3n y tejer en esclavitud para los colonizadores, porque rechazaban el trabajo forzado en las haciendas, en las minas y en la construcci\u00f3n, o porque se opon\u00edan a que llevaran presos a los hombres de sus comunidades.
    \n\u2026<\/li>\n
  10. A la ancestra que los registros nombran como\u00a0\u201cla mujer del cabecilla Jos\u00e9 Quix\u201d<\/strong>, quien en el siglo XVIII, abofete\u00f3 p\u00fablicamente a un corregidor quien no escuchaba las demandas de su comunidad. A la ancestra\u00a0Mar\u00eda Tipaz<\/strong>\u00a0quien en el siglo XVIII interrumpi\u00f3 al cura durante una misa para llamarle mentiroso, porque el pago de tributos se hab\u00eda suspendido y \u00e9l lo segu\u00eda cobrando.[8]<\/a>
    \n\u2026<\/li>\n
  11. A la ancestra\u00a0Micaela P\u00e9rez<\/strong>\u00a0participante de un levantamiento kaqchikel en 1755, a quien quebraron los brazos porque no se soltaba del caballo donde llevaban preso injustamente a su compa\u00f1ero, pero que aun as\u00ed sigui\u00f3 pidiendo libertad.[9]<\/a>\u00a0A la ancestra\u00a0Gaspar Yat<\/strong>, una mujer Q\u2019eqchi, que encabez\u00f3 una movilizaci\u00f3n en San Crist\u00f3bal Verapaz, en 1803. A las mujeres que dirigieron levantamientos en Tecp\u00e1n en 1759, en San Juan Comalapa y Chiapas a mediados de 1774, que fueron azotadas y ahorcadas junto a los hombres, pero que sus nombres no encontramos en los registros.[10]<\/a>\u00a0A la ancestra\u00a0Teresa Tzoc<\/strong>, quien junto a su compa\u00f1ero Atanacio Tzul, articularon un grand\u00edsimo movimiento que se opuso al pago ilegal de tributos, en lo que ahora es Totonicap\u00e1n, Quetzaltenango y Huehuetenango.
    \n\u2026<\/li>\n
  12. A todas aquellas mujeres an\u00f3nimas que defendieron con sus cuerpos y sus vidas, sus tierras, territorios y comunidades, cuando estos se convirtieron en fincas de caf\u00e9, propiedad de criollos, ladinos, alemanes y nuevos patrones blancos, durante la dictadura liberal-colonial (1871).
    \n\u2026<\/li>\n
  13. A todas las mujeres arrancadas de sus familias y comunidades, para ser llevadas a las fincas y para trabajar como sirvientas en las casas patronales; sosteniendo la vida de quienes se creen padres del \u201cprogreso\u201d de este pa\u00eds.
    \n\u2026<\/li>\n
  14. A todas aquellas mujeres, que a principios del siglo XX, mientras se articularon los grandes movimientos para derrocar a Jorge Ubico y se constitu\u00eda el gobierno de la Revoluci\u00f3n, migraron a las ciudades para trabajar como sirvientas, sustituyendo en sus casas a aquellas mujeres urbanas emancipadas que sal\u00edan del hogar para trabajar fuera, sin amenazar los privilegios patriarcales de los hombres ladinos. Todas ellas son tatarabuelas, bisabuelas y abuelas, concretas de nosotras las que estamos aqu\u00ed ahora. La fuerza de las estructuras coloniales-patriarcales, las convirtieron a ellas en el soporte de la emancipaci\u00f3n de las mujeres criollas, ladinas y mestizas urbanas de clases altas y medias de este pa\u00eds, aunque la historia no las reconozca.
    \n\u2026<\/li>\n
  15. Recordamos a todas las mujeres campesinas, cooperativistas, lideresas religiosas, dirigentas de organizaciones y maestras, que encabezaron las florecientes luchas ind\u00edgenas de los a\u00f1os 70, del siglo pasado, antes de que se nos reprimiera con el genocidio. Ancestras como\u00a0Adelina Caal o Mam\u00e1 Maquin<\/strong>, son una muestra de estas valientes mujeres.
    \n\u2026<\/li>\n
  16. A todas las mujeres con nombres propios que durante el genocidio de los a\u00f1os 80 del siglo pasado, nos fueron arrebatadas a partir de una violencia indescriptible. Ellas no morir\u00e1n jam\u00e1s en nuestra memoria, si las convertimos en semillas, si las regamos con el agua fresca de la memoria permanente, para que cada una d\u00e9 muchos frutos y flores. Ellas deben convertirse en semillas que hagan florecer nuestros Pueblos. Que de cada una de ellas salgan millones de nosotras para hacerles justicia.
    \n\u2026<\/li>\n
  17. Reconocemos tambi\u00e9n a nuestras abuelas, madres y hermanas que le han dado vida a nuestros pueblos, trabajando en los mercados y en sus campos, o a aquellas explotadas por el sistema capitalista colonial y patriarcal, trabajando en las fincas, en las casas particulares, en las f\u00e1bricas, y aquellas que se han visto obligadas a migrar en circunstancias hostiles e inhumanas.
    \n\u2026<\/li>\n
  18. No podemos olvidar a aquellas a las que el violento sistema las tiene presas, las ha hecho v\u00edctimas de trata y de esclavitud sexual. A todas aquellas mujeres, que la violencia genocida y feminicida nos sigue arrebatando en las \u00e1reas urbanas y en las \u00e1reas rurales. A todas aquellas a quienes poco hemos reconocido en nuestras luchas pol\u00edticas, pero que al igual que nosotras forman parte del glorioso Pueblo Maya.
    \n\u2026<\/li>\n
  19. Reconocemos a todas aquellas mujeres perseguidas, presas o asesinadas por defender su territorio y los bienes colectivos en este tiempo que nos toca vivir.
    \n\u2026<\/li>\n
  20. Nombro tambi\u00e9n a nuestras ancestras que se adelantaron recientemente, a\u00a0Amanda Pop<\/strong>\u00a0y\u00a0Mar\u00eda Luisa Curruchiche<\/strong>, luchadoras por la vida de las mujeres de nuestros Pueblos; y a todas las que est\u00e1n presentes en la memoria y en el coraz\u00f3n de cada una de ustedes.
    \n\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

    Ellas seguir\u00e1n viviendo en nosotras, mientras las recordemos, las invoquemos y las honremos en nuestras vidas.
    \nEllas son nuestras ra\u00edces.
    \nEllas son las mujeres de ayer, de hoy y de siempre.<\/strong><\/p>\n

    [1] Portada: Historias al viento de Sucely Puluc<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Fuente: Revista Marea<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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