{"id":30311,"date":"2018-12-20T06:43:04","date_gmt":"2018-12-20T09:43:04","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=30311"},"modified":"2018-12-20T06:43:04","modified_gmt":"2018-12-20T09:43:04","slug":"soledad-deza-quizas-es-hora-de-que-aceptemos-que-no-hay-vanguardias-iluminadas-del-pensamiento-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/soledad-deza-quizas-es-hora-de-que-aceptemos-que-no-hay-vanguardias-iluminadas-del-pensamiento-feminista\/","title":{"rendered":"Soledad Deza: \u00abQuiz\u00e1s es hora de que aceptemos que no hay vanguardias iluminadas del pensamiento feminista\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>Soledad Deza, abogada feminista, es invitada a reflexionar sobre los temas de agenda actuales, las definiciones propuestas por la antrop\u00f3loga Rita Segato, que tantos debates abrieron, y las nuevas formas de contar la lucha social de las mujeres y cuerpos feminizados contra las violencias.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Rita Segato propone un \u00abfeminismo de enemigo\u00bb \u00bfCu\u00e1l es tu mirada sobre esta definici\u00f3n? \u00bfExiste tal feminismo?<\/strong><\/p>\n<p>-Creo que no existe un feminismo del enemigo, pienso que es una met\u00e1fora que invita a pensar c\u00f3mo construimos feminismo como proyecto pol\u00edtico sin recurrir a l\u00f3gicas patriarcales como son anclarnos en la naturaleza de las personas \u2013los varones son naturalmente malos o todos abusadores por el hecho de ser varones \u2013 y concebir a alguien como peligroso, por el solo por ser var\u00f3n, en este caso. En derecho se habl\u00f3 y habla del \u201cderecho penal del enemigo\u201d como una forma antidemocr\u00e1tica de performar un derecho diferente para quienes la sociedad acuerda en un momento determinado que re\u00fane ciertas condiciones. Pensemos en el derecho que se ensa\u00f1a con los\/as extranjeros\/as por el hecho de ser extranjeros, como para tomar un ejemplo.<\/p>\n<p>Con el tema de las denuncias de violencia sexual se mezclan y entrecruzan cuestiones distintas. Por un lado va la censura social destinada a desmantelar un sistema de g\u00e9nero que hist\u00f3ricamente nos ha organizado jer\u00e1rquicamente como sociedad predisponiendo el poder para los varones y subordinando a las mujeres, para el beneficio de quienes detentan el poder. Y por otro lado, va el derecho y sus instituciones que no son \u201cneutrales\u201d, sino en much\u00edsimos casos \u2013sobre todo en el derecho penal- funcionales a ese Patriarcado. Ese \u201cpacto entre caballeros\u201d para dominar a las mujeres no se desmentela con reformas judiciales, ni con procesos penales. Ese pacto patriarcal s\u00f3lo se derriba modificando patrones culturales, porque es la cultura quien lo cierra y el derecho, es cultura, es una de las instituciones que consolidan ese orden jer\u00e1rquico que habilit\u00f3 durante siglos la rapi\u00f1a de los cuerpos. Pensemos en los conflictos armados y en el uso de los cuerpos como bot\u00edn de guerra, en el Narcotr\u00e1fico y su uso de las mujeres, en el d\u00e9bito conyugal que sali\u00f3 de nuestro C\u00f3digo Civil reci\u00e9n en 2015 o en la \u201cmujer honesta\u201d que sobrevive en C\u00f3digos Procesales como el de Tucum\u00e1n, todav\u00eda. Hay una cultura detr\u00e1s de eso, cimentada sobre varias capas de machismos, micro y macro durante siglos. No creo que Rita Segato sea una \u201cenemiga\u201d, que es lo que leo \u00faltimamente, creo que el \u201cenemigo\u201d es el Patriarcado en sus mil distintos matices. No coincido con Makinnon en que el matrimonio o la prostituci\u00f3n sean \u201cviolaciones seriales\u201d, pero si acuerdo con ella en la necesidad de una construcci\u00f3n feminista del Estado. Me gustan las Sufragistas, a\u00fan cuando reconozca que su lucha era bastante sectaria. No comparto que la lucha de g\u00e9nero sea \u201cburguesa\u201d y sean mas relevantes los privilegios de clases, pero valoro el feminismo marxista porque de all\u00ed salieron algunas de las cr\u00edticas al derecho que m\u00e1s me gustan. Quiz\u00e1s es hora de que aceptemos que no hay vanguardias iluminadas del pensamiento feminista, hay te\u00f3ricas y hay movimiento de mujeres con mucha praxis; y la historia del feminismo es teor\u00eda y praxis. Quiz\u00e1s el error est\u00e1 en la b\u00fasqueda permanente del \u201cverdadero feminismo\u201d y esto es peligroso, esencialista. Nos quedan muchas discusiones que dar dentro de los feminismos y muy \u00e1lgidas, entonces, darnos la licencia de cuestionarnos sin sospechar de habernos cruzado al bando del Patriarcado, me parece un ejercicio imprescindible que marca una diferencia con la l\u00f3gica pol\u00edtica masculina del poder.<\/p>\n<p><strong>Aparecen definiciones o nuevas formas de contar la lucha de las mujeres y cuerpos feminizados contra las violencias, \u00e9stas son: punitivismo, escrache, linchamientos. \u00bfLas sent\u00eds v\u00e1lidas?<\/strong><\/p>\n<p>-Se me eriza la piel de vivir en este momento hist\u00f3rico que es producto una rebeli\u00f3n feminista que se viene gestando desde hace tiempo: es el Niunamenos que dijo \u201csi nuestro trabajo no vale produzcan sin nosotras\u201d, es la Campa\u00f1a con su marea verde de pa\u00f1uelos que al principio nadie quer\u00eda y que ahora pari\u00f3 \u201cpa\u00f1uelazos\u201d por todas partes, es la Linea de Lesbianas Feministas informando c\u00f3mo abortar con pastillas cuando no sab\u00edamos abortar con pastillas, son los Encuentros Nacionales \u2013Plurinacionales ahora- de Mujeres cada vez m\u00e1s multitudinarios, es el Orgullo y sus demandas feministas, es la Cuarta Ola del gliter y las l\u00e1grimas, es el feminismo en la Academia, en las casas y en las plazas. El feminismo de las Institucionalizadas y de las que no. El feminismo popular de las ollas, la tierra y los barrios. El feminismo de las Pioneras, sus hijas y sus nietas. Es el feminismo en Asambleas, en programas de TV y tambi\u00e9n de las Actrices Argentinas. Somos todas diciendo \u2013desde donde podemos y como podemos- BASTA a una cultura desbastadora de violencia que inscribi\u00f3 en nuestros cuerpos -y contin\u00faa haci\u00e9ndolo- los peores mensajes. Creo que lo que vivimos hoy se cuece en todas esas formas y en todos esos lugares.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPunitivismo?<\/strong> No creo en el punitivismo, pero porque el derecho penal hist\u00f3ricamente ha sido el enclave m\u00e1s agresivo con las mujeres. Supone la expropiaci\u00f3n de la violencia a la sociedad para el uso del Estado. Crimen y castigo han sido especiales herramientas para disciplinar nuestras vidas. No creo en las cadenas perpetuas, no lucho por eso. Respeto a quienes lo hacen, pero el derecho penal es violento y razona de forma masculina. Respeto sin embargo, a quien quiere castigo para su agresor, porque creo en la autonom\u00eda, no porque crea que esa condena modificar\u00e1 la realidad social. Y no dejo de creer que alguien que denuncia p\u00fablicamente un abuso fue abusada solo porque no haga la denuncia o porque la retire o porque no quiera denunciar. Es mucho m\u00e1s complejo el entramado que ovilla el dominio de nuestros cuerpos como para pensar que una sentencia lo desmadejar\u00e1.<\/p>\n<p>No son reformas judiciales lo que precisa nuestra sociedad para evidenciar que nuestros cuerpos no est\u00e1n disponibles m\u00e1s que cuando queremos, son reformas de mentalidades. Y ah\u00ed la denuncia social toma cuerpo \u2013dudo si t\u00e9cnicamente es un escrache como naci\u00f3 el t\u00e9rmino con los genocidas- y recicla nuestra hist\u00f3rica dominaci\u00f3n, construyendo otros sentidos emancipadores. Es hist\u00f3rico que el miedo cambie de lado y podamos finalmente discutir que la violaci\u00f3n no es un problema privado de la v\u00edctima, es un problema pol\u00edtico, social y cultural de nuestra sociedad. Y en eso tienen mucho que ver la suma apabullante de todas las denuncias que se desencadena como efecto de la lucha colectiva. Es sacar algo de debajo de la alfombra que estuvimos \u2013nosotras, nuestras madres, sus madres y todas las brujas que no pudieron quemar- educadas para dejar ah\u00ed, donde no molestaba a nadie, s\u00f3lo a nosotras. Y ah\u00ed nada tiene que ver el debido proceso, ni el principio de inocencia, porque sabemos que el acceso a la justicia para las mujeres tiene una puerta diminuta, en gran medida, porque la cierran los prejuicios judiciales patriarcales. Entonces, no mezclar chicha con limonada. Una cosa es la denuncia social que ayuda a desmantelar una cultura de la violaci\u00f3n custodiada por valores que se vendieron como \u201cneutrales\u201d &#8211; las necesidades sexuales de los varones, las bajas pasiones de las mujeres que se condensan en una tanga- y otra cosa muy distinta son los carriles judiciales. Para los estrados judiciales, las reglas judiciales.<\/p>\n<p>Para la vida de las mujeres, queremos libertad para desculpabilizarnos, para dignificarnos nosotras por tanta culpa cargada en nuestros cuerpos abusados y para se\u00f1alar a quienes gozaron de impunidad para someternos. Y claramente no estoy a favor de ning\u00fan linchamiento, pero porque estoy en contra de la violencia. No somos mojigatas, creemos en el placer como derecho y como parte de nuestra vida, lo que no queremos es que arrasen nuestros cuerpos como si ello fuera natural. <strong>\u00bfEscraches o linchamientos? Quiz\u00e1s sean categor\u00edas ajenas, inventemos las nuestras que somos mucho m\u00e1s creativas que el Patriarcado que es puro status quo. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Soledad Deza, abogada feminista, es invitada a reflexionar sobre los temas de agenda actuales, las definiciones propuestas por la antrop\u00f3loga Rita Segato, que tantos debates abrieron, y las nuevas formas de contar la lucha social de las mujeres y cuerpos feminizados contra las violencias. 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