{"id":29785,"date":"2018-11-02T10:20:12","date_gmt":"2018-11-02T13:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=29745"},"modified":"2018-11-02T10:20:12","modified_gmt":"2018-11-02T13:20:12","slug":"silvia-federici-en-mendoza-para-cambiar-verdaderamente-el-mundo-hay-que-cambiar-las-condiciones-materiales-de-vida-hace-falta-un-feminismo-anticapitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/silvia-federici-en-mendoza-para-cambiar-verdaderamente-el-mundo-hay-que-cambiar-las-condiciones-materiales-de-vida-hace-falta-un-feminismo-anticapitalista\/","title":{"rendered":"Silvia Federici en Mendoza: \u201cPara cambiar verdaderamente el mundo hay que cambiar las condiciones materiales de vida, hace falta un feminismo anticapitalista\u201d"},"content":{"rendered":"

El Consejo Superior de la UNCuyo resolvi\u00f3 distinguir con el t\u00edtulo de Doctora Honoris Causa a Silvia Federici. La Nave Universitaria se colm\u00f3 de pa\u00f1uelos verdes y aplausos para Federici que desarroll\u00f3 la Charla Magistral \u201cAportes del feminismo a las Ciencias Sociales y las perspectivas del cambio social\u201d.
\nPor\u00a0Virginia Pescarmona<\/a>
\nCon premios y certificados, se reconoci\u00f3 la trayectoria de Silvia Federici desde la Universidad Nacional de Cuyo. Se destac\u00f3 su origen, sus estudios en Filosof\u00eda y doctorados, pero tambi\u00e9n su intensa militancia feminista desde los \u201870, as\u00ed como sus publicaciones exitosas. Como remarc\u00f3 la Decana de Ciencias Pol\u00edticas, Claudia Garc\u00eda, la primer Doctora feminista de la casa de estudios.
\nFederici no se ahorr\u00f3 sus cr\u00edticas a la izquierda y al marxismo, las que repite en cada charla o conferencia y teoriza en sus publicaciones, a la vez que expres\u00f3 en forma sencilla su postura hacia el \u201ctrabajo reproductivo\u201d que las mujeres desarrollan en los hogares.
\nAnte lo que llama \u201cnueva ola de feminismo\u201d Federici destac\u00f3 en varias oportunidades, la importancia de sacar conclusiones de las anteriores olas y que no hay cambio de la vida de las mujeres, sin un cambio real en las condiciones materiales. Propuso adem\u00e1s centrarse en los aportes a la construcci\u00f3n del conocimiento que ha hecho el feminismo, en particular a las Ciencias Sociales.
\nSobre la generaci\u00f3n del`70 Silvia Federici plante\u00f3 que\u00a0\u00ablas j\u00f3venes, estudiantes, muchas de las primeras mujeres de sus familias que entraban a la universidad, incluso muchas de extracci\u00f3n obrera, en la universidad nos dimos cuenta de la dominaci\u00f3n masculina, completamente patriarcal\u00bb<\/i>. Describi\u00f3 c\u00f3mo se cuestion\u00f3 la necesidad de incorporar a las mujeres como sujeto del conocimiento y que a partir de esto las mujeres consiguieron un espacio en el mundo acad\u00e9mico, que manten\u00eda un continuo intercambio con la calle y con el movimiento feminista.<\/p>\n

\u00abEl feminismo de \u201cmi generaci\u00f3n\u201d ha cambiado las ideas y ha generado conocimiento\u2026 ha sido una explosi\u00f3n en diferentes niveles y tambi\u00e9n en la producci\u00f3n de conocimiento\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La escritora italiana tambi\u00e9n cont\u00f3 como, a partir de miles de cursos, se dio cuenta que la Historia, la Sociolog\u00eda, etc, ten\u00eda una visi\u00f3n muy patriarcal. Entonces, surgi\u00f3 el planteo de que no se trataba s\u00f3lo de la cr\u00edtica sistem\u00e1tica, sino que hab\u00eda que iniciar un proceso de reconstrucci\u00f3n,\u00a0\u00abuna verdadera revoluci\u00f3n epistemol\u00f3gica, sobre la revisi\u00f3n de todas las disciplinas, en sus metodolog\u00edas, en el sujeto, contra las ideas principales de la historia: contra esa idea de sujeto \u201cuniversal\u201d, \u201casexuado\u201d, abstracto\u00bb<\/i>.
\nY la cr\u00edtica lleg\u00f3 a todas las disciplinas.\u00a0\u00abEn la Antropolog\u00eda hubo que criticar mucho. La idea del hombre creador de las herramientas. Reviendo, desde la experiencia, ve\u00edamos que lo m\u00e1s probable era que la mujer tuviera un papel prodominante. Lo m\u00e1s probable que haya sido la mujer la que descubriera el fuego, por su rol en la reproducci\u00f3n (…) La Filosof\u00eda tambi\u00e9n fue criticada, su concepto de la raz\u00f3n, Plat\u00f3n, Hegel, reveer el concepto de la racionalidad que fue construido siempre excluyendo las experiencias de las mujeres. El parir, la sexualidad, las relaciones familiares, el trabajo reproductivo, todo ese universo de actividades se incluye en el pensamiento. La categor\u00eda y la relaci\u00f3n entre materia y esp\u00edritu, reproduce la divisi\u00f3n de jerarqu\u00edas sexuales (…) La disciplina \u201cm\u00e1s universal\u201d, que pone la norma a todas las disciplinas, que ense\u00f1a c\u00f3mo pensar, etc, sus categor\u00edas fundamentales reproducen desigualdades t\u00edpicas de las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero (…) En Psicolog\u00eda una cr\u00edtica a toda la elaboraci\u00f3n de Freud\u00bb<\/i>.<\/p>\n

Capitalismo y patriarcado<\/h3>\n

Toda esta cr\u00edtica constituy\u00f3 una parte de la exposici\u00f3n de Federici, que luego desarroll\u00f3 su visi\u00f3n de la sociedad capitalista.\u00a0\u00abEn esta sociedad capitalista hay divisiones muy profundas y los mismos acontecimientos no son vividos de la misma forma desde los distintos sujetos\u00bb<\/i>, remarc\u00f3.
\nEl aporte del feminismo a la Ciencia Social ha sido el rechazo a la divisi\u00f3n de lo privado y lo p\u00fablico. Lo privado para las mujeres es un lugar de producci\u00f3n de fuerza de trabajo.\u00a0\u00abLo pol\u00edtico no es solamente el estado y los partidos. Es lo que estructura la vida. El Estado interviene en la vida privada, como por ejemplo prohibiendo la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo. El Estado est\u00e1 en la cama, en la cocina, no est\u00e1 fuera en el Palacio del Congreso. Estructura la vida privada con prohibiciones, configura c\u00f3mo se hace el trabajo\u00bb<\/i>, expres\u00f3 Federici.
\nPlante\u00f3 tambi\u00e9n que el feminismo cuestion\u00f3 el concepto de trabajo de la tradici\u00f3n marxista, que sentenci\u00f3 que solo se refiere al trabajo como trabajo asalariado. Incorpor\u00f3 su visi\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico como trabajo de reproducci\u00f3n, fundamento de la organizaci\u00f3n de la sociedad capitalista.
\nSobre el salario Federici insisti\u00f3 que es una categor\u00eda para repensar.\u00a0\u00abEl salario no es solo una cantidad de dinero, es una medida pol\u00edtica para organizar la sociedad, para crear jerarqu\u00edas entre los explotados y dividir entre los asalariados y los que no lo son, como la mayor\u00eda de las mujeres. A trav\u00e9s del salario se controla la familia. El hombre pasa a ser el representante del estado en la familia. Son los que hacen que se cumpla con el trabajo del hogar\u00bb<\/i>, afirm\u00f3.<\/p>\n

Feminismo adaptado<\/h3>\n

M\u00e1s all\u00e1 de reivindicar las conquistas para las mujeres, el desaf\u00edo que qued\u00f3 planteado es que a\u00fan hay mucho por cambiar:\u00a0\u00absobre las luchas que se han dado tambi\u00e9n hay que marcar los l\u00edmites. A la nueva generaci\u00f3n de feministas no les puedo decir lo que hacer, pero si lo que hemos aprendido\u00bb<\/i>, se refiri\u00f3 Federici.<\/p>\n

\u00abPara cambiar verdaderamente el mundo, hay que cambiar la condici\u00f3n de la mujer en el mundo. Es fundamental no separar el cambio de cultura del cambio de las condiciones materiales de vida. Si no cambiamos c\u00f3mo se organiza el trabajo, la explotaci\u00f3n, si no juntamos el feminismo a una visi\u00f3n anticapitalista, no vamos a cambiar las cosas\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Sobre el capitalismo plante\u00f3 que ha dominado todo el mundo, que ha explotado millones y millones de personas, que ha colonizado, conquistados con guerras permanentes, que se profundiza el empobrecimiento del mundo, y que los capitalistas hoy pretenden empobrecernos a\u00fan m\u00e1s, con programas de austeridad y creando un mundo cada vez m\u00e1s horrendo, con miles, millones que dejan su vida, que los africanos van a morir al Mediterr\u00e1neo, lo hondure\u00f1os se enfrentan a mucha violencia para dejar su pa\u00eds.\u00a0\u00abLa imagen de los trabajadores, las trabajadoras son los inmigrantes, los refugiados, un sistema que no deja vivir\u00bb<\/i>, sintetiz\u00f3.
\nPor lo tanto expres\u00f3\u00a0\u00abhay que juntar la lucha por la cultura, por el cambio de identidades, con la lucha por reapropiarnos de la riqueza que han robado por siglos, va a ser muy dif\u00edcil conseguir un tipo de vida que entendemos c\u00f3mo indispensable\u00bb<\/i>.
\n\u00abEn los`70 las Naciones Unidas han intervenido fuertemente en la pol\u00edtica feminista, present\u00e1ndose como los que garantizar\u00edan la emancipaci\u00f3n de las mujeres. Muchas feministas han dejado el terreno de la reproducci\u00f3n social por la academia, o por conseguir trabajos m\u00e1s \u201ccreativos\u201d, mejor remunerados. El movimiento feminista ha dejado de ser una fuerza social de cambio real. Muchas feministas han sido seducidas por estas visiones\u00bb<\/i>, afirm\u00f3 Federici.
\nY a partir de la globalizaci\u00f3n el dato es que las mujeres han sido integradas a la econom\u00eda global, pero no han logrado emancipaci\u00f3n, que trabajan pero no cuentan con su tiempo y espacio.\u00a0\u00abEn los`80 con la gran ola de reestructuraci\u00f3n de la econom\u00eda global, el neoliberalismo y reestructuraci\u00f3n salvaje del empleo, la desinversi\u00f3n en la reproducci\u00f3n social, con recortes en educaci\u00f3n, salud, cuidado, privatizaciones. Cambia toda la relaci\u00f3n de las feministas con el conocimiento, con la universidad, se separan de la lucha m\u00e1s general. El feminismo se ha institucionalizado\u00bb<\/i>.
\nLuego se pregunt\u00f3 ret\u00f3ricamente,\u00a0\u00ab\u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con las que pensaban que cambiar el mundo estaba en nuestras manos? La ofensiva de la globalizaci\u00f3n fue muy fuerte. El movimiento ha tenido errores estrat\u00e9gicos. No ha podido hablar en nombre de los intereses de la mayor\u00eda de las mujeres. Se ha fragmentado, abandonando el terreno de la reproducci\u00f3n\u00bb<\/i>.<\/p>\n

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\"\"<\/span><\/a>
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Una nueva ola<\/h3>\n

Silvia Federici habl\u00f3 sobre el paro internacional de mujeres y cont\u00f3 que su sue\u00f1o\u00a0\u00abes que el movimiento no repita los errores del pasado\u00bb<\/i>. Cont\u00f3 que le alegr\u00f3 saber que en el Encuentro de Mujeres, por ejemplo, se haya definido que sea plurinacional o sobre su experiencia en Buenos Aires, donde vio mujeres de varias generaciones o lugares diferentes peleando juntas.
\nLa charla fue otro episodio de un renovado di\u00e1logo entre la academia, el marxismo y el feminismo que entr\u00f3 a la Universidad de la mano del movimiento de mujeres, que a nivel internacional da que hablar y actualiza y renueva debates. El patriarcado y el capitalismo y c\u00f3mo terminar con ellos es la pregunta que sigue a esta charla magistral. Con cr\u00edticas a la izquierda y contrapuntos con el marxismo, sin embargo, Silvia Federici deja en claro que\u00a0\u201cpara cambiar verdaderamente el mundo hay que cambiar las condiciones materiales de vida. Hace falta un feminismo anticapitalista\u201d<\/i>.
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