{"id":29728,"date":"2018-10-30T19:08:42","date_gmt":"2018-10-30T22:08:42","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=29702"},"modified":"2018-10-30T19:08:42","modified_gmt":"2018-10-30T22:08:42","slug":"sanchez-en-los-barrios-piden-que-vayamos-a-debatir-sobre-el-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/sanchez-en-los-barrios-piden-que-vayamos-a-debatir-sobre-el-aborto\/","title":{"rendered":"S\u00e1nchez: \u201cEn los barrios piden que vayamos a debatir sobre el aborto\u201d"},"content":{"rendered":"

El programa Fuera de Servicio, que se transmite por\u00a0Radio Sur 88.3<\/em>, dialog\u00f3 con Mafalda S\u00e1nchez, referente del Movimiento Popular La Dignidad (MPLD) y militante de la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular (CTEP). Habl\u00f3 de su vida, su militancia, el feminismo y la econom\u00eda populares, y el reclamo por la legalizaci\u00f3n del aborto.
\n– \u00bfD\u00f3nde naciste y c\u00f3mo fue tu infancia?<\/strong>
\n\u2013 Nac\u00ed en la ciudad de Buenos Aires. Me cri\u00e9 con mi vieja sola. Padre ausente. En alg\u00fan momento la pareja de mi mam\u00e1 fue como mi viejo. Viv\u00ed en distintos lugares; con mi vieja anduvimos de ac\u00e1 para all\u00e1 en los \u201890. La situaci\u00f3n era compleja, ella laburaba de lo que pod\u00eda, limpiando casas, oficinas, cuidando ancianos, y as\u00ed transitaba nuestro vivir. Ten\u00eda mucho que ver con el laburo de mi vieja el lugar donde viv\u00edamos.
\n
\n\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 y cu\u00e1ndo empezaste a militar?<\/strong>
\n\u2013 En la secundaria, en el Pellegrini, en el marco de los conflictos educativos de 2004 y 2005, pleno kirchnerismo. Pero despu\u00e9s de terminar el secundario tuve algunos momentos de pensar: \u201ca ver a qu\u00e9 dedic\u00e1s tu vida\u201d. Empec\u00e9 el CBC de Bioqu\u00edmica y despu\u00e9s me di cuenta de que eso no me iba a permitir hacer muchas m\u00e1s cosas. Termin\u00e9 mi \u00faltimo a\u00f1o viviendo sola, laburando, y estudiar era bastante dif\u00edcil. As\u00ed que para m\u00ed estar organizada siempre fue una necesidad, porque ten\u00eda mucha conciencia pero tambi\u00e9n las opciones que ten\u00eda para desarrollar mi vida de manera individual eran complejas. No ten\u00eda ganas de estar en un call center.
\nPas\u00e9 por mil trabajos: vendiendo tarjetas, barcitos, guardarropas, de todo\u2026 hab\u00eda algo que no cerraba. Si bien mis viejos no estaban organizados, la pol\u00edtica siempre estuvo muy presente en mi casa y estar organizada termin\u00f3 siendo algo natural. Mi mam\u00e1 es bastante gorila y mi viejo medio trosko pero tambi\u00e9n guevarista. La figura del Che siempre estuvo presente. Raro, votaba a Altamira pero le\u00eda al Che.
\n
\n\u2013 \u00bfC\u00f3mo seguiste?<\/strong>
\n\u2013 Despu\u00e9s estuve en el Partido Socialista Aut\u00e9ntico y lo que fue Proyecto Sur, hasta que empez\u00f3 a explotar por todos lados. Ah\u00ed me acerqu\u00e9 a La Dignidad por un compa\u00f1ero que era presidente de la Cooperativa del Bauen. Nos fuimos acercando a construir ah\u00ed en el contexto de la represi\u00f3n en el parque Indoamericano en 2011. Con los compa\u00f1eros que nos fuimos de Proyecto Sur, ten\u00edamos la definici\u00f3n de aportar a otro lado y no armar algo nuevo, aunque no en los partidos tradicionales, ya que por algo nos hab\u00edamos ido de donde est\u00e1bamos.
\n– \u00bfCu\u00e1ndo empezaste a reconocerte feminista?
\n<\/strong>
\n\u2013 En el secundario ya hab\u00eda tenido alg\u00fan acercamiento. En tercer a\u00f1o armamos una lista independiente y cuestion\u00e1bamos por qu\u00e9 siempre los varones estaban en las conducciones. Ah\u00ed ya me identificaba como feminista. Pero creo que es a partir de un encuentro de mujeres en Tucum\u00e1n donde me empec\u00e9 a acercar muy fuerte al movimiento de mujeres. Ahora es muy masivo pero en su momento hab\u00eda mucho rechazo a nombrarte como feminista. No me refiero a apoyar algunas luchas puntuales sino a decirse \u201cfeminista\u201d. Pero siempre en mi casa hubo una perspectiva pol\u00edtica interesante, entonces para m\u00ed fue algo natural.
\n
\n\u2013 \u00bfCu\u00e1les son las tareas que hac\u00e9s hoy en el MPLD?
\n<\/strong>
\n\u2013 Principalmente el frente feminista. Cuando me sumo a la Dignidad me dicen: \u201cten\u00e9s esto, esto\u201d\u2026 hab\u00eda un mont\u00f3n de cosas para hacer. Yo ven\u00eda de repartir volantes, pegar afiches, poner mesitas, y de repente me encuentro con que est\u00e1 la posibilidad de militar en jardines, bachilleratos, un frente feminista, merenderos, apoyo escolar. Entonces me decid\u00ed por el frente feminista, que era algo que ven\u00eda haciendo en Proyecto Sur. Durante muchos a\u00f1os, desde ah\u00ed milit\u00e9 en diferentes barrios, principalmente en villas de la ciudad de Buenos Aires. Y en los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, tambi\u00e9n me dediqu\u00e9 bastante a la coordinaci\u00f3n de diferentes espacios que transitan o construyen mayoritariamente la juventud y principalmente en el armado de las pol\u00edticas del territorio.
\n
\n\u2013 \u00bfQu\u00e9 significa ser parte de la conducci\u00f3n de una organizaci\u00f3n a los 27 a\u00f1os?
\n<\/strong>
\n\u2013 Cuando empec\u00e9 a estar en la mesa de conducci\u00f3n, era bastante joven, ten\u00eda 21 a\u00f1os. Nunca lo viv\u00ed como algo muy problem\u00e1tico. Las organizaciones populares son espacios menos r\u00edgidos, cualquier compa\u00f1ero pasa y se sienta y nadie va a decirle nada. Despu\u00e9s fui aprendiendo; implica asumir determinadas responsabilidades, tareas integrales que no tienen que ver espec\u00edficamente con tu espacio de construcci\u00f3n sino pensar una pol\u00edtica m\u00e1s general para la agrupaci\u00f3n.
\n
\n\u2013 \u00bfQu\u00e9 es el feminismo popular?
\n<\/strong>
\n\u2013 Creo que es una concepci\u00f3n o una pata del feminismo que se fue construyendo en los \u00faltimos a\u00f1os. Te puedo contar un poco nuestro recorrido, de cuando empezamos como organizaci\u00f3n a acercarnos al feminismo o el feminismo se acerc\u00f3 a nosotras. Hay una historia del feminismo en nuestro pa\u00eds muy vinculada a sectores acad\u00e9micos o a las ONGs. De hecho la actual titular del Consejo Nacional de las Mujeres, Fabiana T\u00fa\u00f1ez, viene de ese palo.
\nHab\u00eda algo ah\u00ed que no nos conten\u00eda, no conten\u00eda el problema de nuestras compa\u00f1eras en los barrios. Primero nos acercamos un poco m\u00e1s a la concepci\u00f3n del feminismo comunitario de Bolivia pero nos parec\u00eda que no ten\u00eda que ver mucho con los sucesos ac\u00e1. Entonces nos inclinamos por el feminismo popular, que para nosotras est\u00e1 vinculado a poder generar respuestas. Una de las caracter\u00edsticas de nuestras organizaciones populares tiene que ver con pensar soluciones a los problemas que vivimos como sociedad, organizarnos, salir a luchar y tratar de resolverlos; muchas veces algunos de los programas del Estado nacen de las propuestas de las organizaciones. Entonces era eso, lo que para nosotras es la construcci\u00f3n de poder popular, vinculado con el feminismo.
\nLos primeros a\u00f1os construimos muchas asambleas de mujeres en las villas. Empezamos con las primeras experiencias de acompa\u00f1amiento en violencia, despu\u00e9s armamos casas de las mujeres, consejer\u00edas. Al seguir peleando por los derechos que nos corresponden, no son cosas que van por caminos separados. Tenemos todos los d\u00edas llamados a nuestras compa\u00f1eras para resolver diversas situaciones: desapariciones de chicas, violencia, abortos. A eso hab\u00eda que dar respuesta; no pod\u00edamos decir \u201cen alg\u00fan momento el Estado te lo va a resolver\u201d.
\n
\n\u2013 \u00bfC\u00f3mo se recibe la legalizaci\u00f3n del aborto en los sectores populares?
\n<\/strong>
\n\u2013 Como organizaci\u00f3n entramos en la campa\u00f1a hace 6, 7 a\u00f1os. Siempre se tiene alguna dificultad a la hora de plantear el tema en los sectores populares. Sobre todo porque al menos, en los barrios -y en otras provincias mucho m\u00e1s- la Iglesia tiene un papel muy fuerte. Muchas veces, al no estar el Estado, est\u00e1 la Iglesia y las organizaciones populares, y tambi\u00e9n trabajamos en conjunto.
\nDurante el kirchnerismo se fueron muchas organizaciones de los territorios y nos encontramos siendo muy pocos ah\u00ed. Sin embargo, nunca le corrimos a la discusi\u00f3n ni tuvimos muchos problemas. Siempre abordamos el tema del aborto porque efectivamente las que se mueren o llegan a las situaciones m\u00e1s cr\u00edticas por abortos inseguros son las mujeres de sectores populares. Eso es real y lo vivimos a la semana de la votaci\u00f3n en el Senado, con dos casos de mujeres muertas por abortos inseguros y de las formas m\u00e1s precarias, como el uso del perejil. Hac\u00eda bastante tiempo que no ve\u00edamos una situaci\u00f3n as\u00ed.
\nDel primer encuentro de mujeres recuerdo una compa\u00f1era de Soldati que dijo \u201cbasta de esta discusi\u00f3n, ac\u00e1 es muy simple, si las que nos morimos somos nosotras, esto hay que salir a pelearlo\u201d. Desde su lugar de mujer pobre, entendi\u00f3 que las que llegaban a esa situaci\u00f3n eran ellas y no otras, que las que no ten\u00edan plata para pagar un aborto seguro en una cl\u00ednica eran ellas. Y desde ah\u00ed empezamos a construir como organizaci\u00f3n en la Campa\u00f1a por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Siempre estuvimos muy presentes, con muchas compa\u00f1eras participando y en muchas provincias del pa\u00eds impuls\u00e1ndola donde no a\u00fan estaba y la realidad es que desde los barrios nos pidieron este a\u00f1o que vayamos para debatir ese tema en especial.
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\nFuente: Notas Periodismo Popular<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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