{"id":29701,"date":"2018-10-27T18:27:22","date_gmt":"2018-10-27T21:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=29617"},"modified":"2018-10-27T18:27:22","modified_gmt":"2018-10-27T21:27:22","slug":"este-mundo-ya-es-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/este-mundo-ya-es-otro\/","title":{"rendered":"Este mundo ya es otro"},"content":{"rendered":"
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FEMINISMOS | Silvia Federici, la c\u00e9lebre autora de El Calib\u00e1n y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulaci\u00f3n originaria, acaba de editar aqu\u00ed El patriarcado del salario (Tinta Lim\u00f3n) y vino tanto a ponerle el cuerpo a ese nuevo libro de cr\u00edtica feminista al marxismo como a entretejerse en las luchas de las que se siente parte y que son pura potencia en nuestro territorio.<\/div>\n
Se reuni\u00f3 con la Intersindical feminista, recorri\u00f3 la villa 21-24 acompa\u00f1ada de miles que se hab\u00edan preparado leyendo sus textos, estar\u00e1 esta misma tarde de viernes compartiendo una asamblea Ni Una Menos en la CTEP. Incansable y generosa, seguida por multitudes que dan cuenta de la sed por hacer m\u00e1s compleja la lucha cotidiana, Federici explica como pocas esa frase que le pertenece y que resignifica en cada experiencia que comparte: \u201cEso que llaman amor es trabajo no pago\u201d.<\/div>\n
Y por eso revoluci\u00f3n ser\u00e1 la que tire de una vez las paredes de la casa donde cada una est\u00e1 aislada.<\/div>\n
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Por\u00a0Ver\u00f3nica Gago<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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\nSilvia Federici es la \u201cbruja mayor\u201d y est\u00e1 de visita en Argentina. As\u00ed se la present\u00f3 el martes pasado en la mesa de la Intersindical Feminista, donde m\u00e1s de cincuenta dirigentes se reunieron en la Federaci\u00f3n Gr\u00e1fica Bonaerense, en la m\u00edtica sede de la Avenida Paseo Col\u00f3n. Viviana Ben\u00edtez, anfitriona, y Natalia Fontana (Aeronavegantes-CGT) estuvieron a cargo de abrir la conversaci\u00f3n que se inici\u00f3 con la narraci\u00f3n de los paros de mujeres, lesbianas, trans y travestis: desde octubre de 2016 a los 8 de marzo de 2017 y 2018; c\u00f3mo se logr\u00f3 la conformaci\u00f3n de esta confluencia transversal a las cinco centrales de trabajadorxs; la oposici\u00f3n conjunta a la reforma laboral que, encubierta con lenguaje de g\u00e9nero, fue propuesta por el gobierno justamente el 9 de marzo \u00faltimo. Y sigui\u00f3 el enhebrado de consignas: #NosotrasParamos, #NiUnaTrabajadoraMenos y #NoEnNuestroNombre, tambi\u00e9n como mojones de una historia compartida, de una riqueza organizativa. M\u00e1s a\u00fan: lo que se abri\u00f3 como debate es de qu\u00e9 manera esta intersindical implica una nueva manera de pensar el sindicalismo, de discutir internamente, de sostener alianzas, de acumular fuerza.
\nSilvia Federici, mundialmente conocida por su libro El Calib\u00e1n y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulaci\u00f3n originaria (Tinta Lim\u00f3n, 2011), subray\u00f3 que es una experiencia in\u00e9dita y retom\u00f3 la consigna #TrabajadorasSomosTodas: dijo que le fascina porque \u201ccrea un terreno com\u00fan\u201d y \u201crompe la divisi\u00f3n\u201d hist\u00f3rica entre trabajo dom\u00e9stico y trabajo extra-dom\u00e9stico. Desobedece as\u00ed, dijo, a la \u201csubordinaci\u00f3n sistem\u00e1tica del trabajo de las mujeres, tanto del trabajo dom\u00e9stico no pago como del extradom\u00e9stico pagado de forma siempre m\u00e1s baja\u201d. \u201cAdem\u00e1s trabajadoras somos todas porque nosotras hemos producido a la clase obrera y lo seguimos haciendo con nuestro trabajo: criamos a la fuerza de trabajo. Pero la violencia que necesita el capital exige que se nos desconozca, que se nos invisibilice. \u00bfPor qu\u00e9 si el trabajo de reproducci\u00f3n que permite la vida es tan importante es invisibilizado? \u00a1Justamente por eso: porque es tan importante! Si ese trabajo de cocinar, hacer compras, cuidar, limpiar, criar, debiera pagarse, no habr\u00eda beneficio para el capital\u201d, dijo Federici ampliando esa frase que se ha difundido en grafittis y hashtags: \u201cLe dicen amor, pero es trabajo no pago\u201d. #TrabajadorasSomosTodas saca de la invisibilidad ese trabajo gratuito y obligatorio, nos reconoce a todas como productoras de valor y a la vez permite denunciar la jerarqu\u00eda que impone su desconocimiento sistem\u00e1tico. Esa divisi\u00f3n sexual del trabajo es forzosa: es lo \u00fanico que permite que haya una acumulaci\u00f3n de capital a costa del sometimiento del trabajo reproductivo realizado especialmente por mujeres y sujetos feminizados. Federici lo describi\u00f3 en im\u00e1genes, como un saber en el cuerpo de cada una: \u201cCualquiera de ustedes sabe que c\u00f3mo llegan a trabajar depende mucho de c\u00f3mo logran arreglar qui\u00e9n cuide a sus hijxs, cu\u00e1ndo pudieron o no hacer las compras, dejar la comida preparada, qui\u00e9n va ir a buscarlxs a la escuela y as\u00ed un mont\u00f3n de tareas m\u00e1s, y cualquiera de ustedes sabe que cuando \u2018vuelven\u2019 del trabajo, el trabajo contin\u00faa dentro de la casa. Ustedes tienen ese saber y por eso son las indicadas para romper la \u2018sectorializaci\u00f3n\u2019 del trabajo que recorta el sindicato entre trabajadoras y no trabajadoras. Necesitamos organizaciones sindicales que se hagan cargo de la reproducci\u00f3n de la vida en general\u201d.
\nFederici historiz\u00f3 la funci\u00f3n de los sindicatos: dijo que siempre se los quiso oponer a la casa y a la comunidad o al barrio, confinando as\u00ed cu\u00e1l era el \u00fanico trabajo \u201creconocido\u201d. Vincul\u00f3 de este modo el concepto de \u201cpatriarcado del salario\u201d (t\u00edtulo del libro que vino a presentar, reci\u00e9n editado por Tinta Lim\u00f3n y motivo de esta gira con el apoyo de la Fundaci\u00f3n Rosa Luxemburgo) al trabajo sindicalizado. \u201cLas feministas hemos estudiado y comprendido, haciendo una revoluci\u00f3n te\u00f3rico-pol\u00edtica que el salario es sobre todo una herramienta pol\u00edtica, que construye jerarqu\u00edas entre quienes cobran y quienes no cobran salario. Como herramienta de producci\u00f3n de desigualdad, ha servido para que los hombres se conviertan en los patrones dentro de las casas. El salario, al reconocer s\u00f3lo una parte del trabajo, invisibiliza todo un mundo fundamental de tareas, que son imprescindibles para la reproducci\u00f3n del capital\u201d.
\nCarolina Brandariz (Secretaria de g\u00e9neros de UTE-CTERA) subray\u00f3 el \u201caggiornamiento neoliberal\u201d bajo el lenguaje de g\u00e9nero como una preocupaci\u00f3n que se est\u00e1 combatiendo en el plano de pol\u00edticas p\u00fablicas y en particular la situaci\u00f3n de las escuelas y lxs docentes. Federici varias veces remarc\u00f3 la importancia de las luchas alrededor de la escuela: dijo que es un \u201csector estrat\u00e9gico porque son un punto de uni\u00f3n entre el mundo del salario y el mundo del hogar\u201d. Silvia Le\u00f3n (secretaria de g\u00e9nero de la\u00a0CTA-Aut\u00f3noma) se\u00f1al\u00f3 el avance de que los feminismos se crucen con las luchas del movimiento obrero, y hablar del movimiento obrero desde la lucha feminista. Las cifras que lanz\u00f3 la autora italiana tambi\u00e9n explican su entusiasmo con esta intersecci\u00f3n sindical: \u201cEn Estados Unidos hoy s\u00f3lo el 9% de lxs trabajadores est\u00e1n sindicalizadxs. Se presume que para 2050 no habr\u00e1 m\u00e1s sindicatos. Sin embargo, hoy los sindicatos est\u00e1n siendo revitalizados por trabajadorxs migrantes\u201d.
\nLa hora se pasaba veloz, pero Federici dijo que no ten\u00eda apuro y volvi\u00f3 a responder con preguntas: \u201cLa cuesti\u00f3n es qu\u00e9 hacer cuando salimos a trabajar fuera de la casa, es decir: \u00bfc\u00f3mo salimos con m\u00e1s poder? Esto implica tanto cambiar el valor del trabajo dom\u00e9stico como conseguir recursos para salir de la casa y tambi\u00e9n poder valorizar el trabajo extradom\u00e9stico que hacemos las mujeres, porque siempre se nos paga menos\u201d. Se refer\u00eda as\u00ed tambi\u00e9n a algunas de las cuestiones que ella y otras militantes feministas lanzaron en los a\u00f1os 70 con la campa\u00f1a por el salario dom\u00e9stico. Se trat\u00f3 de una iniciativa que empez\u00f3 en Estados Unidos pero que r\u00e1pidamente se volvi\u00f3 internacional. \u201cEn ese entonces, igual que ahora, denunciamos que la violencia dom\u00e9stica se naturaliza porque es parte del disciplinamiento del trabajo dom\u00e9stico\u201d. Ahora, adem\u00e1s, \u201cfrente a la p\u00e9rdida de poder de los varones en el \u00e1mbito laboral y sobre todo al mayor deseo de autonom\u00eda de las mujeres, agreg\u00f3, recrudece su violencia en los hogares\u201d.<\/p>\n
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Por entonces, se multiplicaron las discusiones que a Federici le resuenan con otras que se dan hoy. Por ejemplo: \u201cnuestra preocupaci\u00f3n era destruir la divisi\u00f3n entre las mujeres trabajadoras y las \u2018otras\u2019? \u00bfQui\u00e9nes eran las otras? Por entonces eran las mujeres afrodescendientes que cobraban subsidios y que por eso no eran consideradas \u2018trabajadoras\u2019, y aun m\u00e1s: se quer\u00eda decir que lxs trabajadorxs \u2018financiaban\u2019 los subsidios de la poblaci\u00f3n que \u2018no trabajaba\u2019\u201d. Adem\u00e1s de sonarnos a todas como un argumento actual que se escucha aqu\u00ed tambi\u00e9n, queda claro as\u00ed lo que se\u00f1alaba antes: de qu\u00e9 modo el salario funciona como una herramienta de jerarqu\u00eda y exclusi\u00f3n y como, en general, esa jerarqu\u00eda opera de modo racista y clasista.
\nMagdalena Roggi (integrante de la Secretar\u00eda de la Mujer y la Diversidad de CTEP) cont\u00f3 la importancia decisiva de las trabajadoras de la econom\u00eda popular en el entramado y la organizaci\u00f3n de los paros feministas y tambi\u00e9n del debate sobre la conversi\u00f3n de los subsidios en \u201csalario social\u201d y la propia inclusi\u00f3n de la CTEP como herramienta gremial en articulaciones sindicales formales. De modo preciso relat\u00f3 el tipo de tareas que las mujeres realizan en los territorios \u201cinventando modos de trabajo\u201d y su relaci\u00f3n hist\u00f3rica con las luchas piqueteras. Bel\u00e9n Sotelo, en representaci\u00f3n de docentes universitarixs, hizo hincapi\u00e9 en el car\u00e1cter internacionalista del movimiento. En relaci\u00f3n a eso, Federici apunt\u00f3 al internacionalismo \u201ccomo dimensi\u00f3n estrat\u00e9gica del feminismo\u201d y que ahora esa din\u00e1mica, insisti\u00f3, est\u00e1 dada por las huelgas feministas y por las trabajadoras migrantes. \u201cAmbos son los elementos m\u00e1s din\u00e1micos de internacionalizaci\u00f3n de las luchas, por eso tambi\u00e9n son los m\u00e1s atacados y criminalizados\u201d.
\nLas intervenciones se suced\u00edan: Gabriela Reartes, del sindicato de mujeres rurales, cont\u00f3 las condiciones dur\u00edsimas de trabajo en la cosecha de tabaco en el norte del pa\u00eds; Evangelina Ortiz de Dragado y Balizamiento, habl\u00f3 del prejuicio en el mar de que suban mujeres a los barcos y que el \u201cchiste\u201d es que deben dormir con un cuchillo debajo de la almohada; Patricia Rodr\u00edguez, del sindicato de Maestranza cont\u00f3 las violaciones a las trabajadoras en espacios de trabajo; Ana Lemos, del sindicato de ladrilleros detall\u00f3 la escasa composici\u00f3n de mujeres en el gremio y la lucha que est\u00e1n llevando adelante para cambiar esta situaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se narraron victorias recientes: Mar\u00eda Laura Da Silva (Sipreba) levant\u00f3 aplausos al mencionar la reincorporaci\u00f3n de lxs trabajadorxs de la agencia p\u00fablica de noticias T\u00e9lam. Estaban tambi\u00e9n trabajadoras de la salud, docentes privados, judiciales y bancarias. Clarisa Gambera (secretaria de G\u00e9nero electa en la CTAA Capital) puso un punto de debate al contar c\u00f3mo \u201cla desobediencia tiene costos dentro del sindicato\u201d, ya que la din\u00e1mica de fuerza feminista tensiona espacios hist\u00f3ricamente marcados por su verticalidad y liderazgo machista: \u201cHoy hay muchos varones que festejan nuestras luchas e inmediatamente nos dicen qu\u00e9 tenemos que hacer; nosotras construimos poder y salimos de la soledad en la que muchas est\u00e1bamos dentro de los sindicatos, por eso sabemos de lo estrat\u00e9gico de esta alianza entre feminismo y sindicalismo, no la vamos a dejar de lado\u201d.
\nFederici retom\u00f3 muchas de estas problem\u00e1ticas. Se detuvo especialmente en la cuesti\u00f3n de la \u201cautonom\u00eda organizativa\u201d, para aclarar por qu\u00e9 autonom\u00eda no es lo mismo que separatismo ni fragmentaci\u00f3n. \u201cHay que distinguir entre un llamado a la unidad que es artificial porque encubre relaciones de poder y por tanto consagra jerarqu\u00edas, respecto de la unidad como horizonte que se puede articular desde las autonom\u00edas organizativas pero que no desconoce una realidad que est\u00e1 jer\u00e1rquicamente establecida\u201d, subray\u00f3. Luego cont\u00f3 lo que signific\u00f3 en los a\u00f1os 70 la ruptura dentro de grupos mixtos, lo cual permiti\u00f3 una explosi\u00f3n de creatividad del feminismo, de sus modos de luchar y pensar la transformaci\u00f3n de cada espacio de la vida: \u201cFue una experiencia riqu\u00edsima, porque entre nosotras no ten\u00edamos ya miedo de que nos ridiculicen por decir alguna cosa, no nos daba culpa no saber tal otra, y a la vez empezamos a politizar toda una red de cuestiones que se dec\u00edan \u2018privadas\u2019 pero que no son privadas porque todo el mundo opina qu\u00e9 hacer sobre ellas: desde amamantar al sexo, desde la menstruaci\u00f3n a la crianza\u201d. La cuesti\u00f3n vuelve a insistir una y otra vez: \u00bfc\u00f3mo se construye fuerza dentro y fuera del sindicato pero una y otra se conectan rompiendo jerarqu\u00edas?<\/p>\n

SOSTENER LAS LUCHAS<\/h3>\n

Por la tarde noche del mismo martes, nos vamos a Flores. Se presenta su libro junto a la fil\u00f3sofa y activista mexicana Raquel Guti\u00e9rrez Aguilar. La escena emociona: un escenario callejero desbordado de gente a lo ancho y a lo largo, una feria feminista de libros y revistas, una feria popular de artesan\u00edas y comidas, la luna llena que compite y gana contra los faroles que alumbran el pavimento. \u201cAc\u00e1 no hay solo palabras, dice Federici. Ac\u00e1 hay una trama, y eso es porque hay un movimiento\u201d, dice mientras nos adentramos en la marea de gente que no para de acerc\u00e1rsele con regalos, plantas, libros, pidiendo una foto, un aut\u00f3grafo, una entrevista.
\nLa pregunta que enmarca el encuentro es enorme y cuelga sobre las paredes de la escuela de oficios CFP24: \u00bfQu\u00e9 significa estar creando otro mundo? Su charla va al punto-pregunta varias veces: \u201cEstamos pensando c\u00f3mo cambiar el mundo pero ya lo estamos cambiando. Lo importante es \u2018desmitificar\u2019 una cierta idea de pol\u00edtica. En nuestras luchas, construimos otro poder y redefinimos qu\u00e9 es pol\u00edtica. Y sobre todo entendimos algo fundamental: que lo pol\u00edtico pasa por la cocina y por la cama. Una perspectiva feminista es una mirada que cambia la totalidad de la sociedad. No puede cambiar s\u00f3lo una parte\u201d. Habla de la insurrecci\u00f3n feminista en marcha, de la importancia de c\u00f3mo ha circulado lo que pasa en particular en Argentina y m\u00e1s en general en Am\u00e9rica Latina a otras latitudes. \u201cEs importante pensar c\u00f3mo se reproducen estas luchas, cu\u00e1les son las tramas que las sostienen, tambi\u00e9n ahora cuando se ve claro el tipo de ofensiva, cuando se las quiere aislar. Desde el feminismo hay una clave que consiste en que sabemos dar continuidad a la lucha no s\u00f3lo cuando es callejera, sino en cada lugar que habitamos. Por eso decimos tambi\u00e9n que en general empieza contra los hombres de nuestras familias que son los primeros que nos controlan\u201d. Federici una vez m\u00e1s apunta a los enemigos: \u201cvemos muy claro qui\u00e9nes quieren domesticar la agenda feminista. Hay un feminismo institucional que ha usado nuestra agenda para integrar precarizadamente a las mujeres a la m\u00e1quina de trabajo de la econom\u00eda global. Y luego est\u00e1 la Iglesia: yo me pregunto cu\u00e1ndo el Vaticano se va a responsabilizar de todas las mujeres y herejes que persigui\u00f3 y quem\u00f3. Hoy la iglesia est\u00e1 perdiendo su autoridad moral porque la pedofilia es un esc\u00e1ndalo global que no puede ocultar. Adem\u00e1s de sus negocios con las farmace\u00faticas: ganan con los anticonceptivos y se oponen al aborto\u201d. Las preguntas fueron much\u00edsimas: desde que profundice su noci\u00f3n de trabajo sexual \u2013al que reconoce como tal\u2013 al papel de los varones en las luchas; del derecho al aborto al eco-feminismo. Silvia, como en cada actividad, porta su pa\u00f1uelo verde. Ahora se agrega el pa\u00f1uelo magenta que dice #NiUnaMigranteMenos que le regalan las compa\u00f1eras. En el camino de vuelta pregunta si hay canciones del movimiento, y se pone a cantar en italiano las que cuenta que inventaron ellas.<\/p>\n

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EL RECORRIDO DE LA MANO DE LAS BRUJAS<\/h3>\n

El mi\u00e9rcoles llueve y de a ratos para. Hay un recorrido minuciosamente organizado por la villa 21-24 y Zavaleta y luego una asamblea armada por la red de organizaciones del barrio (la que se conform\u00f3 para preparar el paro este \u00faltimo 8M) y el colectivo NiUnaMenos. La red ha tenido varios encuentros de discusi\u00f3n del libro de Federici y se ha armado a la vez el mapa de los puntos del barrio a destacar y un mapa de conceptos, todo entremezclado: qu\u00e9 se piensa desde el barrio. Nos metemos todes por los pasillos inundados, saltando charcos. Llegamos al primer lugar: es la casa de Gilda Ca\u00f1ete, militante de la Corriente Villera Independiente, muerta por caer electrocutada mientras sacaba agua en esos mismos pasillos, despu\u00e9s de una lluvia hace unos meses. La emoci\u00f3n y las l\u00e1grimas de todas sus compa\u00f1eras contando qui\u00e9n era, su entusiasmo en las asambleas previas al paro, su inventiva en la idea de \u201centregar cruda\u201d la comida como f\u00f3rmula de huelga para las trabajadoras de los comedores, sus siete hijxs. Federici escucha, se conmueve, hay abrazos y el meg\u00e1fono, a manos de Natalia Molina, de la misma organizaci\u00f3n, vuelve a decirnos hacia d\u00f3nde vamos. Luego nos adentramos al coraz\u00f3n-territorio hecho en cer\u00e1mica que en una pared recuerda el femicidio de Mica Gaona. Se habla de los femicidios del barrio, de las promotoras de g\u00e9nero, de c\u00f3mo hay una red que acompa\u00f1a y a la vez de que no dejan de sucederse todo tipo de violencias en noviazgos, familias, ex parejas. Paramos en la \u201cposta\u201d de las trabajadoras: auto-construcci\u00f3n, cuidadoras comunitarias, \u201cviales\u201d que cortan el tr\u00e1nsito cuando les ni\u00f1es salen de la escuela y producen \u2018otra seguridad\u2019, recolectoras de basura, enfermeras. Compa\u00f1eras del Frente Popular Dar\u00edo Santill\u00e1n cuentan cu\u00e1ntas horas trabajan, c\u00f3mo las guarder\u00edas autogestivas les permiten a la vez trabajar e ir a la lucha. Marta Baez (CVI) cuenta que despu\u00e9s de 53 d\u00edas de huelga de hambre consiguieron ambulancia propia para el barrio. A la villa no entra la ambulancia ni entra la recolecci\u00f3n de basura. \u201cSi no fuera por nosotras, nos morir\u00edamos aun m\u00e1s cuando nos pasa algo y antes nos morimos tapados de basura\u201d, comenta otra de las recolectoras. Mientras volvemos a los pasillos, se escucha a Vladimir, el hijo de una compa\u00f1era, decir que estamos luchando en un laberinto. Acusa al laberinto del cansancio y, a la vez, convierte los intrincados pasillos que estrecha la sobreocupaci\u00f3n en un lugar m\u00edtico, del que hay que encontrar la salida.<\/h6>\n

El final del recorrido es en la plaza, ah\u00ed donde antes del 8 de agosto (o de Aborto) se hizo el pa\u00f1uelazo, y Karen Torres, de Orillerxs, lee el documento que escribieron cuando fueron al Congreso de la Naci\u00f3n a decir \u201clas villeras abortamos\u201d. La frase hoy se estampa en serigraf\u00eda, en remeras que tambi\u00e9n le regalan a la bruja mayor. Llueve de a ratos. En el cielo y en los rostros. Seguimos saltando charcos hasta que llegamos a la asamblea. Silvia vuelve a escuchar a cada una. Dice que le emociona y le da envidia una producci\u00f3n de lo com\u00fan en condiciones tan dif\u00edciles. Qu\u00e9 c\u00f3mo hacemos para seguir en contacto. \u201cTodo esto es mucha fuerza junta, es inspirador y es una fuente de coraje\u201d. Sigue la conversaci\u00f3n y estalla la m\u00fasica de las m\u00e1s j\u00f3venes, que rapean contra el patriarcado. Y Federici, que presta mucha atenci\u00f3n a los cantos y en especial al que se enton\u00f3 al final como despedida, dice que este feminismo va a vencer porque ya est\u00e1 venciendo.\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

 
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\nFuente: P\u00e1gina 12<\/a>
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