{"id":29537,"date":"2017-06-12T09:49:17","date_gmt":"2017-06-12T12:49:17","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=28484"},"modified":"2017-06-12T09:49:17","modified_gmt":"2017-06-12T12:49:17","slug":"rita-segato-el-aula-universitaria-es-el-lugar-del-gozo-autoritario-del-profesor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-el-aula-universitaria-es-el-lugar-del-gozo-autoritario-del-profesor\/","title":{"rendered":"Rita Segato: \u201cEl aula universitaria es el lugar del gozo autoritario del profesor\u201d"},"content":{"rendered":"

Para la antrop\u00f3loga e intelectual feminista, el aula universitaria es el espacio donde muchos hombres instauran \u201csu peque\u00f1o reinado\u201d. Un lugar en el que reparan frustraciones y fracasos, y ponen en pr\u00e1ctica una \u201cpedagog\u00eda del autoritarismo\u201d. A d\u00edas de realizarse una nueva marcha convocada por el colectivo \u201cNi una menos\u201d, la especialista analiza la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero en el \u00e1mbito universitario, donde hacen foco buena parte de los estudios actuales sobre la tem\u00e1tica. Y enciende luz roja sobre la instalaci\u00f3n de un tipo de fundamentalismo en el espacio p\u00fablico, con el prop\u00f3sito de amedrentar a la mujer, y como parte de una agenda internacional de poder.
\nPor Candela Ahumada <\/strong>y Elo\u00edsa Oliva*<\/strong>
\nRita Laura Segato es una de esas voces que es necesario escuchar para pensar determinados momentos de las sociedades. Su formaci\u00f3n como antrop\u00f3loga y especializaci\u00f3n en estudios de g\u00e9nero en las comunidades latinoamericanas, ayudan a analizar la situaci\u00f3n de la mujer en la regi\u00f3n, y comprender qu\u00e9 est\u00e1 pasando en torno al brutal recrudecimiento de la violencia machista. \u201cEl terror femenino que estamos viviendo en Argentina es s\u00edntoma de un momento desesperado del mundo\u201d, asegura, y advierte que \u201cel problema de las mujeres no es el problema de una minor\u00eda; se presenta de ese modo porque se pretende un tema particular, pero es un problema general, que incluye tambi\u00e9n a los hombres\u00bb.
\nLa intelectual y te\u00f3rica feminista argentina visit\u00f3 hace unos d\u00edas la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba para participar del seminario-taller \u201cMujeres y sociedad. [In] justicias territoriales\u201d<\/strong><\/a>, un encuentro organizado por diferentes centros y organizaciones locales e internacionales, que tuvo lugar en el Pabell\u00f3n Venezuela de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades.
\nEn la oportunidad, mantuvo una charla con UNCiencia en la que analiz\u00f3 la violencia de g\u00e9nero en la academia y en el contexto m\u00e1s amplio de las ciudades, y las implicancias del mandato de masculinidad dominante.
\nSegato es la primera de una serie de entrevistas con diversas especialistas sobre g\u00e9nero que UNCiencia publicar\u00e1 en distintas entregas. Conversaciones para reflexionar y tratar de entender qu\u00e9 hay detr\u00e1s del actual brote de violencia machista,\u00a0 y los modos que asume la cultura patriarcal.
\nLas universidades se han constituido en escenario de an\u00e1lisis entre las investigaciones sobre violencia de g\u00e9nero, precisamente porque all\u00ed se ha incrementado la violencia, seg\u00fan vos misma has se\u00f1alado. \u00bfC\u00f3mo interpret\u00e1s que episodios de este tipo se multipliquen en la universidad?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/div>\n

Es un problema muy serio que enfrentan las universidades. En mi universidad [nota ed. Universidad de Brasilia],\u00a0 en 2016 hubo un femicidio dentro del Laboratorio de Biolog\u00eda,\u00a0 y un suicidio de una joven que denunci\u00f3 haber sido acosada por un profesor prestigioso de la Facultad de Derecho. Al suicidarse, la chica dej\u00f3 una carta en la que dijo que se quitaba la vida debido a la persecuci\u00f3n permanente que sufri\u00f3 como estudiante, y continu\u00f3 despu\u00e9s durante la b\u00fasqueda laboral.\u00a0 Entonces, qu\u00e9 sentido tiene poner fe en las instituciones.
\n\u00bfQu\u00e9 lectura hac\u00e9s detr\u00e1s de ese hecho concreto?\u00a0<\/strong>
\nEso demuestra que los espacios de los que menos sospechar\u00edamos, en los que supuestamente trabaja la gente m\u00e1s ilustrada y formada, est\u00e1n cruzados por la violencia machista. All\u00ed los hombres tambi\u00e9n son v\u00edctimas de un mandato, de la obligaci\u00f3n de una obediencia a un comportamiento masculino. Todos los d\u00edas los hombres tienen que demostrar que son sujetos viriles. Un sujeto potente, poderoso, controlador, y con capacidad de alg\u00fan grado de dominaci\u00f3n.
\nComo especialista e investigadora sobre la violencia contra las mujeres, \u00bfc\u00f3mo ves la problem\u00e1tica de g\u00e9nero en el mundo acad\u00e9mico? \u00bfDe qu\u00e9 manera se manifiesta y qu\u00e9 alcance tiene?<\/strong>
\nEl aula universitaria es el lugar del gozo autoritario del profesor. Lo he visto con mis colegas. Y es un gozo miserable, donde cada uno construye su peque\u00f1o reinado. Empieza por ah\u00ed, es una pedagog\u00eda del autoritarismo. Para mucha gente insatisfecha y muy frustrada, es ah\u00ed donde repone sus fracasos. Max Weber dec\u00eda que la vida acad\u00e9mica es el lugar donde las personas perciben su mediocridad, perciben su propio l\u00edmite intelectual. Es un ambiente de gran resentimiento. Creo que la agresi\u00f3n y la violencia surgen del resentimiento, de cuando las personas perciben su l\u00edmite respecto de su capacidad de tener un espacio de control en el mundo.\u00a0 La violencia de g\u00e9nero tambi\u00e9n surge de la frustraci\u00f3n masculina.
\nActualmente, se est\u00e1 discutiendo la posibilidad de que la UNC, as\u00ed como otras universidades nacionales nucleadas en el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), otorgue licencia a las mujeres que sufren violencia de g\u00e9nero. \u00bfCu\u00e1l es tu evaluaci\u00f3n sobre este tipo de propuesta? \u00bfEn qu\u00e9 medida puede ayudar?<\/strong>
\nCreo que es necesario abrir luchas en todos los frentes. Las normativas ayudan, pero m\u00e1s que nada, sirven para nombrar los problemas. Si adopt\u00e1s una norma de ese tipo, est\u00e1s afirmando que existe el problema. Eso ya es un logro, pero nunca es suficiente. El trabajo se lleva a cabo de otra forma y en otro lugar. Debe darse principalmente en la sociedad y en los medios de comunicaci\u00f3n, que son centrales. Los medios no nos est\u00e1n ayudando, no est\u00e1n ayudando a la vida. Algunos, de manera deliberada, y otros, por ignorancia. Por falta de an\u00e1lisis, de reflexi\u00f3n y conversaci\u00f3n entre editores y trabajadores de los medios. El mundo de la comunicaci\u00f3n no permite pensar, la velocidad con la que se trabaja es la de captura: la informaci\u00f3n es devorada, digerida y evacuada. Es necesario detenerse a pensar, deliberar y conversar. Los medios no dialogan con la sociedad, la rapi\u00f1an.<\/p>\n

\"\"<\/div>\n

La ciudad, ese espacio hostil<\/strong>
\nPara Segato, las ciudades se presentan como territorios hostiles para las mujeres, dif\u00edciles de transitar, donde la vida corre peligro. Una violencia urbana que trasciende la ciudad, y se conecta con\u00a0 su historia y el modo en que fue concebida, con el concepto de ciudadan\u00eda y de participaci\u00f3n en el espacio p\u00fablico. \u201cSiempre digo que el Estado tiene un ADN patriarcal \u2013apunta. Por lo tanto, lo p\u00fablico tiene ese ADN patriarcal\u201d. Quiz\u00e1s por ello desconf\u00eda del Estado y las instituciones, y pone el acento en la lucha y las reivindicaciones de las organizaciones sociales y los movimientos feministas. \u201cNunca hubo m\u00e1s leyes ni m\u00e1s instituciones que ahora, y sin embargo, estamos cada vez peor\u201d, asegura.
\n\u00bfConsideras que las ciudades latinoamericanas son espacios habitables para las mujeres?<\/strong>
\nLa gente que trabaja con la cuesti\u00f3n racial habla de racismo ambiental. En Ciudad Ju\u00e1rez (M\u00e9xico), por ejemplo, he visto a mujeres llorando por el miedo a tener que atravesar las calles en la noche al salir de trabajar en las f\u00e1bricas. Ese es un caso extremo. Pero otros espacios urbanos, menos dif\u00edciles, tambi\u00e9n se vuelven fuertemente hostiles.
\n\u00bfC\u00f3mo se constituye el espacio p\u00fablico desde la perspectiva de g\u00e9nero?<\/strong>
\nLas mujeres no somos due\u00f1as de lo p\u00fablico, no somos exactamente ciudadanas. En Latinoam\u00e9rica, no somos exactamente personas. Tenemos que hacer una serie de adaptaciones, de operaciones de travestismo, para simular una participaci\u00f3n en el espacio p\u00fablico y en la institucionalidad.
\n\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda un ejemplo de esta mutaci\u00f3n que debe hacer la mujer diariamente?<\/strong>
\nTiene que ir ocultando el cuerpo. A diferencia del hombre,\u00a0 la mujer tiene que demostrar todos los d\u00edas que es un sujeto moral, porque no lo es naturalmente. Cuando el hombre sale a la calle, no encara la duda sobre su moralidad. Moral en un sentido c\u00edvico, de un sujeto ciudadano, merecedor de respeto y reconocimiento. Nosotras tenemos que hacer una serie de operaciones frente al espejo: cada ma\u00f1ana, pensar si la pollera es corta, si es mucho maquillaje, si se nota. Toda una serie de operaciones que son autom\u00e1ticas en la mujer para poder entrar bajo el ojo p\u00fablico y que no haya duda sobre su moralidad, para poder conseguir respeto. El conseguir respeto es un esfuerzo para la mujer, para el hombre no.
\n\u00bfC\u00f3mo analiz\u00e1s el recrudecimiento de la violencia contra la mujer en Am\u00e9rica Latina?<\/strong>
\nSiento que estamos viviendo en un espacio muy semejante al de los fundamentalismos isl\u00e1micos, donde la mujer no tiene libertad de circular en el espacio p\u00fablico. Desde hace alg\u00fan tiempo, un a\u00f1o exactamente, tengo la sensaci\u00f3n de que un tipo de fundamentalismo cristiano y monote\u00edsta est\u00e1 siendo introducido en nuestras sociedades. Y fundamentalismo y guerra son sin\u00f3nimos. Creo que esta victimizaci\u00f3n sobre las mujeres forma parte de una agenda de poder. El poder no es observable directamente, no se puede observar c\u00f3mo el poder planea la vida para nosotros, pero podemos inferir la existencia de agendas de poder, por s\u00edntomas. Y\u00a0 una de ellas tiene que ver claramente con lo que est\u00e1 aconteciendo con la situaci\u00f3n de las mujeres y ese ambiente de miedo que hoy nos rodea. Desde Estados Unidos hasta la Argentina hay, adem\u00e1s, una escena presidencial com\u00fan que emerge, la escena mujer perro faldero, mujer caniche de exposici\u00f3n. Eso no era as\u00ed hasta hace muy poco. Y no es casual.
\n\u00bfD\u00f3nde buscamos soluciones?<\/strong>
\nNunca hubo m\u00e1s leyes, m\u00e1s instituciones y m\u00e1s debate que ahora y, sin embargo, estamos cada vez peor. La sociedad ha abandonado su papel, se lo ha entregado al Estado. Y eso fue un grave error de los movimientos feministas. Las soluciones siempre vienen de la sociedad, no hay que depender del Estado, porque muy a menudo nos termina traicionando. Quiero ser clara: no hay que abandonar el campo de la lucha estatal y de las instituciones, pero est\u00e1 demostrado que eso no basta.
\n 
\n*Redacci\u00f3n UNCiencia<\/strong><\/a>
\nProsecretar\u00eda de Comunicaci\u00f3n Institucional
\nNdR:<\/strong> Recordamos que Rita Segato visitar\u00e1 la ciudad de Santa Rosa<\/a>, provincia de La Pampa el pr\u00f3ximo 14 de julio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para la antrop\u00f3loga e intelectual feminista, el aula universitaria es el espacio donde muchos hombres instauran \u201csu peque\u00f1o reinado\u201d. Un lugar en el que reparan frustraciones y fracasos, y ponen en pr\u00e1ctica una \u201cpedagog\u00eda del autoritarismo\u201d. 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