{"id":29523,"date":"2017-03-27T13:13:28","date_gmt":"2017-03-27T16:13:28","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=27577"},"modified":"2019-05-12T10:51:07","modified_gmt":"2019-05-12T13:51:07","slug":"apuntes-para-discutir-el-abolicionismo-la-prostitucion-desde-el-derecho-laboral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/apuntes-para-discutir-el-abolicionismo-la-prostitucion-desde-el-derecho-laboral\/","title":{"rendered":"Apuntes para discutir el abolicionismo: La prostituci\u00f3n desde el derecho laboral"},"content":{"rendered":"

Compartimos cuatro art\u00edculos de Silvina Perugino*<\/strong>\u00a0sobre \u00abApuntes para discutir el abolicionismo…\u00bb<\/p>\n

\"Apuntes<\/p>\n

En los art\u00edculos anteriores propusimos l\u00edneas\u00a0argumentativas para pensar, discutir y poner en tensi\u00f3n, diferentes t\u00f3picos acerca de la prostituci\u00f3n<\/a>. Actualmente lobbies nacionales e internacionales trabajan incansablemente sobre las subjetividades sociales y buscan generar consensos acerca de la necesidad de \u201clegalizar\/reglamentar\u201d la prostituci\u00f3n. Vimos la tem\u00e1tica desde el punto del vista del marxismo, desde la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre ella, el capitalismo y el patriarcado, y desde los derechos humanos, proponemos ahora abordarlo desde la \u00f3ptica del derecho laboral<\/a>.
\n<\/strong>
\nMarco general.<\/b>
\nLa revoluci\u00f3n industrial, sin dudas, conforma uno de los hechos social-pol\u00edtico-econ\u00f3mico m\u00e1s importante de la historia universal, que ha dado adem\u00e1s, paso a la modernidad. Es en este contexto donde nace el capitalismo como sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico, que va a perdurar hasta nuestros d\u00edas, producto del desarrollo de las actividades comerciales, as\u00ed como el desarrollo de las maquinarias y de las tecnolog\u00edas que permiti\u00f3 un nivel de producci\u00f3n impensado hasta ese momento.<\/p>\n

As\u00ed la revoluci\u00f3n industrial permiti\u00f3 el desarrollo de f\u00e1bricas y con ellas el desarrollo del trabajo asalariado. La relaci\u00f3n: trabajadores y trabajadoras asalariados\/as -en cuyo haber exist\u00eda y existe s\u00f3lo la fuerza de trabajo-, con los due\u00f1os de los medios de producci\u00f3n fue, y por cierto sigue siendo, una relaci\u00f3n desigual. El af\u00e1n especulativo y de acumulaci\u00f3n de capital y la posibilidad de una producci\u00f3n desmedida al m\u00e1s baj\u00edsimo costo, llev\u00f3 a generar millones de puestos de trabajo en condiciones infrahumanas, insalubres, y sin ning\u00fan tipo de protecci\u00f3n social.
\nAqu\u00ed el rol econ\u00f3mico de la instituci\u00f3n \u201cfamilia\u201d se profundiz\u00f3, la unidad familiar se torna primordial en el sentido de reproducir la fuerza de trabajo fundamentalmente del asalariado y reproducir la clase asalariada mediante la \u201cprole\u201d, es decir los hijos e hijas del asalariado que tendr\u00e1n como destino, ser obreros o ser reproductoras de la mano de obra. Aqu\u00ed el rol privado de las mujeres se exacerba, con algunas excepciones en tiempos de guerras donde la conformaci\u00f3n de los estados modernos necesitaba la mano de obra masculina empu\u00f1ando armas para ganar territorio, y entonces las puertas de las f\u00e1bricas se abr\u00edan para mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as. Esta experiencia traer\u00e1 algunas contradicciones en el trabajo asalariado una vez concluidas las guerras, ya que los capitalistas ver\u00e1n que la mano de obra de mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as es m\u00e1s barata que la de los varones, sin embargo en t\u00e9rminos macro, volver\u00e1n los varones a las f\u00e1bricas y la mujeres a las casas. Al reforzarse la instituci\u00f3n familiar, necesariamente se refuerza la instituci\u00f3n prostituci\u00f3n, ya que, como vimos en art\u00edculos anteriores, una no es posible sin la otra. Un sistema de dominaci\u00f3n cruel, como es el capitalismo, necesita que sus dominados posean un atisbo de libertad y de dominio del otro: la familia y la prostituci\u00f3n cumplen ese rol.<\/p>\n

Paralelamente comienzan a generarse las primeras manifestaciones de trabajadores\/as que van dando lugar a lo que hoy conocemos como movimiento obrero. El socialismo tiene un rol fundamental en este proceso \u00a0\u00a0como impulsor de diferentes herramientas de organizaci\u00f3n de la clase y tambi\u00e9n a partir de las ideas, siendo la obra de Carlos Marx y Federico Engels de 1848, \u201cEl manifiesto comunista\u201d, la s\u00edntesis te\u00f3rica de lo que se estaba viviendo y las posibles b\u00fasquedas de nuevos horizontes.<\/p>\n

En este sentido, el derecho laboral surge en respuesta del reclamo de trabajadores\/as por las condiciones de explotaci\u00f3n a las que eran sometidos\/as. Si bien, podemos afirmar que la ley en s\u00ed es burguesa, ya que surge del estado burgu\u00e9s y que en definitiva va a servir como instrumento para conservar los privilegios de una clase por sobre la otra, el movimiento ideol\u00f3gico que origina esta protecci\u00f3n de los derechos laborales es revolucionario. Cabe se\u00f1alar entonces, el rechazo a cualquier intento de buscar, bajo los principios del derecho laboral, legitimar formas de esclavitud moderna. El derecho laboral mal puede servir a tal fin.
\nAs\u00ed, la legislaci\u00f3n laboral es una de las m\u00e1s sensibles, tanto que en gobiernos neoliberales es la primera en modificarse en detrimento de trabajadores\/as como en gobiernos populares es la que m\u00e1s cuesta modificar en beneficio de aquellos\/as.<\/p>\n

Marco espec\u00edfico.<\/b>
\nEn Argentina, la prostituci\u00f3n<\/a> no est\u00e1 prohibida por la ley, nuestro estado no es prohibicionista sino abolicionista. A nadie puede imped\u00edrsele vivir de prostituirse, lo que no est\u00e1 permitido es vivir de la prostituci\u00f3n ajena.
\nLos reg\u00edmenes legales generales de trabajo en principio son: en relaci\u00f3n de dependencia o aut\u00f3nomo, este \u00faltimo puede darse de manera individual o en forma colectiva, el \u00faltimo caso encuentra su marco jur\u00eddico por ejemplo, a trav\u00e9s de las cooperativas, entre otros. La forma laboral en relaci\u00f3n de dependencia conforma la obligaci\u00f3n de proveer por parte de la empleadora la protecci\u00f3n de la seguridad social a sus empleados\/as; en la modalidad aut\u00f3noma el\/la mismo\/a trabajador\/a a trav\u00e9s de la inscripci\u00f3n legal, cubre con sus ganancias cuestiones tales como jubilaci\u00f3n, obra social, entre otras cuestiones.<\/p>\n

De esta manera, cuando decimos que alguien debe reconocer los derechos laborales de otro, necesariamente se nos representan dos partes: la trabajadora y la empleadora. All\u00ed se arma la relaci\u00f3n laboral, una parte trabaja \u201cpara\u201d la otra, as\u00ed la parte empleadora debe garantizar condiciones de salubridad y seguridad porque necesariamente se ve beneficiada por el trabajo de aquella. En el caso de trabajadores\/as aut\u00f3nomos\/as el estado debe generar el marco legal de adscripci\u00f3n que garanticen dichas condiciones, como dijimos esto existe en argentina.
\nEn este sentido cabe preguntarse: cuando se exige que a las \u201ctrabajadoras sexuales\u201d, se les reconozcan sus derechos laborales: \u00bfEstamos reconociendo la existencia de una parte empleadora? En este caso \u00bfEstamos reconociendo la figura de quien vive de la prostituci\u00f3n ajena? Estar\u00edamos sin m\u00e1s, reconociendo de manera legal una tipolog\u00eda legal establecida en nuestro c\u00f3digo penal.<\/p>\n

Porque necesariamente cuando hablamos de reconocimiento de derechos laborales nos remitimos a la parte que los debe garantizar, ahora si hablamos de \u201ctrabajadoras sexuales aut\u00f3nomas\u201d, ning\u00fan tipo de legislaci\u00f3n les impide encuadrarse en el r\u00e9gimen establecido para el trabajo aut\u00f3nomo. A lo sumo restar\u00e1 sumar un \u00edtem espec\u00edfico al trabajo aut\u00f3nomo, cuesti\u00f3n no prevista en los proyectos reglamentaristas. Un principio legal dice que aquello que no esta expresamente prohibido por la ley, esta permitido.<\/p>\n

En este orden de ideas, hay personas que prostituy\u00e9ndose, se encuentran hoy por hoy inscriptas como aut\u00f3nomas, \u00bfQui\u00e9nes no? Tal vez las m\u00e1s vulnerables. Ser\u00eda interesante pensar si este r\u00e9gimen que admite legalizar en cierta medida el proxenetismo no est\u00e1 apuntado espec\u00edficamente para las mujeres\/travestis\/trans en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n en estado de mayor vulnerabilidad y que tampoco tendr\u00e1n amparo de negarse a acceder a este sistema, aunque tampoco se encuentren inscriptas como aut\u00f3nomas.<\/p>\n

La exigencia de trabajar en condiciones dignas \u00bfSe refiere a cuartos, departamentos, casas dignas, en buenas condiciones? \u00bfQuien puede \u201cgarantizarle\u201d esa \u201ccomodidad\u201d a las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n? El proxeneta; entonces el proxeneta ser\u00e1 el que deber\u00e1 garantizar los derechos laborales: una clara contradicci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica.
\nEn este caso las personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, deber\u00e1n pagar parte de su ganancia, a quienes le garanticen derechos laborales y condiciones dignas, estas personas, que cobrar\u00edan por ello, \u00bfEstar\u00edan como dijimos viviendo simplemente de la prostituci\u00f3n ajena? Esto es un delito.<\/p>\n

No es dif\u00edcil en este marco imaginar que, las mujeres\/travestis\/trans m\u00e1s vulnerables, ser\u00e1n las que se ver\u00e1n obligadas a contratar la venta de su cuerpo con una parte empleadora que ser\u00e1 a su vez la encargada de \u201cgarantizarle\u201d sus derechos. Esto en definitiva es el objetivo del reglamentarismo: legalizar la explotaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n ajena, bajo la falsa consigna de \u201cderechos para las trabajadoras\u201d.<\/p>\n

Podemos ir mas all\u00e1 y plantear lo improbable de un contrato de prostituci\u00f3n, ese contrato ser\u00eda en principio con el proxeneta, \u00bfO tambi\u00e9n lo ser\u00eda entre el prostituyente y la mujer\/travesti\/trans en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n? En cualquiera de los dos casos ese contrato, \u00bfC\u00f3mo se prueba? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos probar su incumplimiento? Dentro de los procesos por incumplimiento de contratos en general la prueba producida es generalmente a partir de testigos. El proxeneta:\u00bfComo cuida que el prostituyente cumpla con lo pautado antes del acto objeto del contrato? Esta posibilidad parece impracticable, no es posible valerse de testigos para comprobar el incumplimiento del contrato, menos a\u00fan de otros medios que puedan dar testimonio de ello. Imaginemos adem\u00e1s la factibilidad de una sustanciaci\u00f3n judicial por incumplimiento contractual con todo lo que ello implica. \u00bfCu\u00e1ntos proxenetas estar\u00e1n dispuestos a contiendas contra \u201cclientes\u201d abusadores? \u00bfCu\u00e1ntos proxenetas, prostituyentes o \u201cclientes\u201d estar\u00edan dispuestos a recibir c\u00e9dulas de notificaci\u00f3n, e incluso a pasar por un proceso legal motivado por un contrato de prostituci\u00f3n? Nada de esto esta contemplado en las legislaciones impulsadas por los grupos reglamentaristas, ni por supuesto en el deseo del proxenetismo, los proyectos s\u00f3lo buscan legalizar la explotaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n ajena.<\/p>\n

Perspectivas.<\/b>
\nDice Diana Sacay\u00e1n, en el articulo \u201cEl deseo y la lucha\u201d, de Roxana Sand\u00e1, en el suplemento Las 12-Pagina\/12 4\/10\/2013: \u201cQue las mismas putas decidan y definan. Porque si un cliente drogado me tiene toda la noche encerrada, lastim\u00e1ndome, \u00bfc\u00f3mo va a ser considerado eso como accidente de trabajo? \u00bfC\u00f3mo se va a reglamentar la prostituci\u00f3n callejera en regiones de extremo riesgo, Laferr\u00e8re o Gonz\u00e1lez Cat\u00e1n, donde hay persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica policial y extrema violencia callejera? Ojo, nuestro cuerpo no es una herramienta de trabajo, est\u00e1n por hacerle un gran favor al capitalismo\u201d.<\/p>\n

Plantear esta suerte de reglamentaci\u00f3n es desconocer claramente la realidad de miles de mujeres, travestis y trans en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, es desconocer que son llevadas a prostituirse por las condiciones de pobreza y vulneraci\u00f3n de derechos en la que viven. Es desconocer que, no se inscriben al trabajo aut\u00f3nomo, por el grado de marginalidad en que se ven inmersas d\u00eda tras d\u00eda, y porque quieren un d\u00eda, poder dejar la calle. Es solapar la verdadera finalidad, que tal vez no vivan quienes se encuentran en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n y pertenecen a un sector social un poco m\u00e1s privilegiado (aunque queremos manifestar que la situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n es una relaci\u00f3n de sometimiento, m\u00e1s all\u00e1 de si quien la vive lo hace en la ruta o en un departamento privado), dec\u00edamos es solapar que ser\u00e1n las mujeres m\u00e1s vulnerables las obligadas por una legislaci\u00f3n arbitraria y legitimante del proxenetismo a entablar una especie de relaci\u00f3n laboral con aquel que les provea una habitaci\u00f3n para prostituirse, es esconder la persecuci\u00f3n que ejercer\u00e1n los due\u00f1os de los hoteles sobre las que noche tras noche se encuentren en la ruta, es darle al estado un rol de verdadero proxeneta, en este intercambio sexual de cuerpos.<\/p>\n

Dice al Respecto Lohana Berkins, en \u201cDiagolo, la prostituci\u00f3n y el trabajo sexual, las protagonistas hablan\u201d: \u201cNosotras decimos que establecer la prostituci\u00f3n como un trabajo, ser\u00eda legalizar una de las formas de explotaci\u00f3n. (\u2026) Yo creo que la sindicalizaci\u00f3n es la concesi\u00f3n m\u00e1s directa que se le har\u00eda al patriarcado\u201d. Estos par\u00e1metros esconden los discursos reglamentaristas, estos intereses son los de estos varones y mujeres al servicio del capitalismo, para seguir reforzando una de las esclavitudes m\u00e1s antiguas de la humanidad, y uno de los privilegios m\u00e1s sentidos del patriarcado.<\/p>\n

Apuntes para discutir el abolicionismo, notas anteriores.<\/strong><\/p>\n

Apuntes para discutir el abolicionismo \u2013 \u201cEl debate sobre la prostituci\u00f3n\u201d<\/a> (1)<\/p>\n

Apuntes para discutir el abolicionismo: La relaci\u00f3n entre capitalismo, patriarcado y prostituci\u00f3n.<\/a>\u00a0(2)<\/p>\n

Apuntes para discutir el abolicionismo: La prostituci\u00f3n desde la perspectiva de los Derechos Humanos.<\/a>\u00a0(3)<\/p>\n

*Abogada, Especialista en G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n en etapa de tesina, integrante del Equipo Interdisciplinario de la Secretaria de G\u00e9nero de la Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n Social de la UNLP.<\/p>\n

Fuente: radiocadenanacional<\/p>\n

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Compartimos cuatro art\u00edculos de Silvina Perugino*\u00a0sobre \u00abApuntes para discutir el abolicionismo…\u00bb En los art\u00edculos anteriores propusimos l\u00edneas\u00a0argumentativas para pensar, discutir y poner en tensi\u00f3n, diferentes t\u00f3picos acerca de la prostituci\u00f3n. Actualmente lobbies nacionales e internacionales trabajan incansablemente sobre las subjetividades sociales y buscan generar consensos acerca de la necesidad de \u201clegalizar\/reglamentar\u201d la prostituci\u00f3n. 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