{"id":29217,"date":"2017-09-03T10:26:53","date_gmt":"2017-09-03T13:26:53","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=29217"},"modified":"2017-09-03T10:26:53","modified_gmt":"2017-09-03T13:26:53","slug":"dos-miradas-en-contrapunto-sobre-el-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/dos-miradas-en-contrapunto-sobre-el-genero\/","title":{"rendered":"Dos miradas en contrapunto sobre el g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"<p><strong>Eva Illouz y Rita Segato pusieron en debate las formas culturales de la masculinidad<\/strong><br \/>\nPor Raquel San Mart\u00edn<\/p>\n<p class=\"primero\">No \u00a0son s\u00f3lo las fallas del sistema penal, ni la falta de voluntad pol\u00edtica, ni lo que algunos llaman \u00abla fase apocal\u00edptica del capitalismo\u00bb; es una mezcla de todos esos factores, insertos en una trama cultural que refuerza el sentido de una masculinidad cruel, lo que puede explicar las distintas formas de asimetr\u00eda, desigualdad y violencia contra las mujeres, que en nuestro pa\u00eds y en la regi\u00f3n ya re\u00fanen condiciones de epidemia.<\/p>\n<p>As\u00ed de clara qued\u00f3 la complejidad de la cuesti\u00f3n en el encuentro que hace d\u00edas mantuvieron Rita Segato y Eva Illouz, dos intelectuales acostumbradas a pensar las cuestiones de g\u00e9nero -en rigor, las relaciones sociales y las l\u00f3gicas de poder- con perspectivas originales, convocadas para pensar \u00abEl impacto del capitalismo en la vida del siglo XXI. La situaci\u00f3n de las mujeres\u00bb. De disciplinas distintas, con estilos y experiencias acad\u00e9micas diferentes -Segato, antrop\u00f3loga, es argentina, reparte su tiempo desde hace muchos a\u00f1os en Brasilia y en Tilcara; Illouz, soci\u00f3loga, es marroqu\u00ed, se form\u00f3 en Francia y en Estados Unidos y vive en Israel-, protagonizaron un contrapunto que escap\u00f3 a respuestas f\u00e1ciles para problemas urgentes.<br \/>\nEl encuentro se dio como parte del ciclo\u00a0<a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.santafe.gov.ar\/index.php\/web\/content\/view\/full\/214945\/(subtema)\/93662\" target=\"_blank\">\u00abSanta Fe debate ideas\u00bb<\/a>, que organiza el gobierno de esa provincia, en el marco del cual invita mensualmente a intelectuales del exterior y a argentinos con la intenci\u00f3n de promover discusiones p\u00fablicas m\u00e1s ricas y diversas. Sucedi\u00f3 en Rosario, en el imponente Teatro El C\u00edrculo, donde se acomodaron 1500 personas -hubo en lista de espera 600 m\u00e1s-, mayoritariamente j\u00f3venes, muchos de los cuales prolongaron la despedida, sac\u00e1ndose fotos y pidiendo firmas en sus libros a Segato. El d\u00eda anterior, Eva Illouz hab\u00eda dado una conferencia y participado de un di\u00e1logo con el ensayista Alejandro Katz, editor de sus libros, en la ciudad de Buenos Aires.<\/p>\n<h2>Fuera del gueto<\/h2>\n<p>Segato, conocida por sus investigaciones orientadas a las cuestiones de g\u00e9nero en los pueblos ind\u00edgenas y comunidades latinoamericanas, y por el modo en que estudia lo que llama \u00abpedagog\u00eda de la crueldad\u00bb\u00a0<a class=\"link\" href=\"http:\/\/www.lanacion.com.ar\/2014326-rita-segato-explica-que-pasa-por-la-cabeza-de-un-violador\" target=\"_blank\">para interpretar la violencia hacia las mujeres<\/a>, habl\u00f3 desde el comienzo de la necesidad de reenfocar el problema de g\u00e9nero: \u00abHay que &#8216;desguetificar&#8217; el tema, no naturalizarlo ni espectacularizarlo, y sobre todo sacarlo del campo del deseo y de la intimidad -dijo la autora de\u00a0<i>La naci\u00f3n y sus otros<\/i>\u00a0y\u00a0<i>Las estructuras elementales de la violencia<\/i>-. Tenemos que ver la violencia contra las mujeres como un arma de dominaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de la capacidad de control dentro de un orden pol\u00edtico. Vivimos en sociedades habituadas al da\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<aside class=\"banner caja3\" data-adpos=\"caja3\">\n<div id=\"eplAdDivcaja3\"><\/div>\n<\/aside>\n<p>Profesora en la Universidad de Brasilia, Segato llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre un \u00abmandato de masculinidad\u00bb vigente, cuya primera v\u00edctima, dijo, son los hombres. \u00abEse mandato de crueldad los retira de la proximidad, de la afectividad, los destruye. Aprenden a ser crueles sin sentirlo, a disminuir su capacidad de ver el sufrimiento del otro\u00bb, se\u00f1al\u00f3. \u00abLos hombres est\u00e1n preparados para tener y usar su poder pero a la vez est\u00e1n expulsados del sistema. Es esa frustraci\u00f3n, y no el avance de las mujeres en la vida p\u00fablica, lo que explica la violencia sobre los cuerpos de las mujeres. Tenemos que desmontar ese mandato de masculinidad, que r\u00e1pidamente se convierte en un mandato de crueldad.\u00bb<br \/>\nA su turno, Illouz, que se ha dedicado a profundizar en una sociolog\u00eda de las emociones y su rol central en el capitalismo &#8211;<a class=\"link\" href=\"http:\/\/www.katzeditores.com\/fichaAutor.asp?IDA=94\" target=\"_blank\">con libros como Intimidades congeladas y Por qu\u00e9 duele el amor<\/a><i>&#8211;<\/i>, se concentr\u00f3 en ideales de relaci\u00f3n amorosa heterosexual que, insertas en relatos que circulan socialmente desde hace siglos, refuerzan asimetr\u00edas. Y lo hizo para responder una pregunta que la inquieta: \u00bfc\u00f3mo pudo Donald Trump, que llev\u00f3 adelante una campa\u00f1a electoral abiertamente mis\u00f3gina y violenta, lograr el 53% de los votos de las mujeres en Estados Unidos?<br \/>\nParti\u00f3 en su argumentaci\u00f3n de\u00a0<i>La bella y la bestia<\/i>, una historia recientemente recreada otra vez como una exitosa pel\u00edcula, basada en relatos del siglo XVI y del siglo XVIII que retoman temas ya presentes en la Antig\u00fcedad. La lectura que hizo de esas ra\u00edces ilumina, seg\u00fan dijo, un ideal de masculinidad basado en el despliegue y el uso de formas de poder sobre otros hombres pero sobre todo sobre las mujeres, un v\u00ednculo en el que las mujeres deben sacrificarse, ser incondicionales, entender que la violencia en los hombres es aceptable y que su rol es \u00abencontrar el pr\u00edncipe en la bestia\u00bb. \u00abLas mujeres est\u00e1n inmersas en una cultura que mezcla y borra las diferencias entre cuidado y cautividad, amor y poder, autosacrificio y sumisi\u00f3n, masculinidad y crueldad, una Bestia y un Pr\u00edncipe Azul, un s\u00e1dico y un amante, un hombre que ataca a las mujeres y uno que les provee seguridad material\u00bb, dijo Illouz.<br \/>\nUna divergencia se dio al mirar comparativamente otras formas de asimetr\u00eda, que se relacionan de manera problem\u00e1tica con la de g\u00e9nero, como la racial. Para Illouz, los avances en la concepci\u00f3n de las diferencias raciales en pa\u00edses como Estados Unidos marcan un camino. \u00abTenemos que pensar que hablamos de seres humanos, no de hombres y mujeres -dijo-. La biolog\u00eda muestra que hay muy escasas diferencias entre ellos desde ese punto de vista.\u00bb Segato llam\u00f3 la atenci\u00f3n, a su turno, sobre la persistencia del racismo en nuestro tiempo, que es, indic\u00f3, \u00abla atribuci\u00f3n de una biolog\u00eda a una desigualdad, como sucede con las mujeres\u00bb.<br \/>\nA la hora de pensar las formas y desaf\u00edos que hoy tiene por delante un pensamiento feminista, Segato recomend\u00f3 no poner todas las expectativas y esfuerzos en el Estado. \u00abHay que pensar dentro y fuera de lo estatal, desde y para la sociedad\u00bb, dijo. Illouz llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre las transformaciones que hoy atraviesan las familias, instituciones cruciales para la sociedad, y las batallas por la diversidad sexual como lugares de acci\u00f3n. \u00abUn nuevo tema para el feminismo hoy es el choque entre el derecho a respetar la diversidad de religiones y la igualdad\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nFuente: Enrique Stola v\u00eda twitter: @stolae<br \/>\nPublicado en La Naci\u00f3n<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eva Illouz y Rita Segato pusieron en debate las formas culturales de la masculinidad Por Raquel San Mart\u00edn No \u00a0son s\u00f3lo las fallas del sistema penal, ni la falta de voluntad pol\u00edtica, ni lo que algunos llaman \u00abla fase apocal\u00edptica del capitalismo\u00bb; es una mezcla de todos esos factores, insertos en una trama cultural que 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